Edição 012

O dia 5 de novembro marcou onze anos do rompimento da barragem de Fundão, em Mariana. No balanço divulgado nessa quinta-feira, a Defensoria Pública do Espírito Santo informou que comunidades de Regência, Areal e Entre Rios, em Linhares, e de Bonisegna, em Marilândia, continuam a pedir melhorias no abastecimento de água. Segundo o órgão, a obrigação permanece com a Samarco e é acompanhada pelo Comitê Pró-Rio Doce.

A Defensoria registra cerca de 142 mil pessoas alcançadas pela reparação individual no estado e mais de três mil atendimentos de seu núcleo especializado nos dois anos posteriores ao acordo de outubro de 2024. A mesma prestação de contas aponta dificuldades de pescadores e agricultores para acessar o programa de transferência de renda. Os pagamentos e as pendências aparecem juntos no documento, permitindo acompanhar a distância entre a execução financeira e a recuperação das condições de vida.

Em Lira Itabirana, Carlos Drummond de Andrade aproxima o nome do rio da empresa mineradora e introduz o sofrimento humano entre os termos da economia. O poema passa das dívidas ao ferro exportado; as lágrimas entram nessa contabilidade como aquilo que se procura disfarçar. A escolha das palavras faz caber no mesmo campo de visão a mercadoria e a pessoa que arca com seu custo.

O arquivo da Universidade Federal de Viçosa registra a publicação no jornal O Cometa Itabirano em 16 de dezembro de 1983. Escrito décadas antes do desastre, o poema permite examinar uma relação econômica que já preocupava Drummond. Sua presença nesta edição pede uma leitura atenta à distribuição dos ganhos e das perdas.

Para o acompanhamento jornalístico da reparação, cada comunidade mencionada no balanço abre uma pauta que precisa voltar às páginas do jornal. O abastecimento oferece um critério concreto: saber quando o serviço passou a atender os moradores, em que condições e por quanto tempo. Onze anos depois, a data do desastre continua a exigir perguntas sobre a vida que veio em seguida.

Kelvin Acosta, aluno do 4º ano da Escola Estadual Indígena Guavira Poty, apresentou na FECCI uma pesquisa sobre plantas medicinais utilizadas em sua comunidade. A escola fica na aldeia Guaviraty, em Pontal do Paraná. Segundo reportagem da Fundação Araucária publicada em 5 de novembro, o grupo levou a Curitiba conhecimentos transmitidos pelos mais velhos e preparou material informativo para os visitantes.

A segunda edição da feira ocupou o campus Neoville da UTFPR entre 4 e 6 de novembro. Para as crianças da categoria Kids daquela escola, foi a primeira saída da aldeia para um evento dessa dimensão. A participação oferece uma ocasião pública para explicar a origem do trabalho e conversar com pessoas que desconhecem aquele cotidiano. O relato institucional permite conhecer o projeto; a avaliação de seus resultados requer acesso aos métodos e às evidências reunidas pelos estudantes.

No capítulo IV de O Alienista, Simão Bacamarte apresenta ao boticário Crispim Soares uma nova teoria sobre a loucura. Crispim a considera extravagante em pensamento e a elogia diante do médico. A concordância nasce do prestígio de quem fala, enquanto a dúvida fica escondida. Machado acompanha esse pequeno desvio com uma precisão incômoda para qualquer ambiente em que discordar pareça falta de respeito.

Crispim ainda sugere a divulgação pela matraca, instrumento do anúncio público em Itaguaí. Para demonstrar sua eficácia, conta como a cidade passou a acreditar na habilidade de um vereador para domar cobras, embora ele jamais tivesse domado uma. O episódio distingue a circulação de uma afirmação da demonstração de sua validade.

Uma feira escolar pode oferecer aos estudantes uma experiência valiosa justamente nesse ponto: explicar o que fizeram, ouvir uma objeção e voltar ao trabalho com uma pergunta melhor. Quem visita o estande participa desse aprendizado ao se interessar pelo procedimento, pelo registro e pela margem de dúvida. O respeito aos saberes apresentados ganha consistência quando vem acompanhado da disposição de compreendê-los.

O Brasil dedica o dia 5 de novembro à língua portuguesa desde a Lei 11.310, de 2006. A data desta edição oferece uma ocasião para olhar o trabalho de escrita por dentro, no ponto em que uma página pronta para circular ainda pode melhorar com uma releitura. A facilidade de publicar tornou essa decisão parte da rotina de quem escreve para outras pessoas.

Na seção A Língua, de Instinto de nacionalidade, Machado de Assis reconhece que o uso e os costumes transformam o idioma. Ao mesmo tempo, cobra dos escritores critérios para escolher o que acolhem na própria prosa. Sua posição combina abertura à mudança e rigor de composição, com juízos de pureza linguística próprios de seu tempo.

A advertência final alcança a velocidade. Machado observa uma vontade de escrever muito e depressa, recompensada por aplausos, e contrapõe à rapidez das viagens o tempo necessário à criação literária. A crítica liga a qualidade da página às condições em que ela foi pensada e revista.

Essa cobrança interessa especialmente a um jornal literário. Uma chamada precisa permitir que o leitor reconheça o assunto; um parágrafo precisa acrescentar alguma coisa ao que veio antes. Quando a revisão encontra uma frase que serviria para qualquer notícia, cabe procurar o fato que a frase deixou de dizer. O espaço de uma coluna pode ser pequeno e, ainda assim, exigir uma manhã de trabalho.

Celebrar a língua, aqui, significa assumir responsabilidade pelo que chega ao público. A escolha de um verbo muda o alcance de uma afirmação, e a indicação de uma fonte permite a quem lê refazer o caminho da apuração. É nesse cuidado cotidiano que uma publicação começa a formar a própria voz.