O programa preparado em Lisboa para este 1º de novembro inclui informações sobre kits de emergência e planos familiares para enfrentar um sismo. A participação da Proteção Civil municipal no movimento Recordar 1755 leva esses cuidados ao aniversário do terremoto que atingiu a cidade há 271 anos. Também estão anunciadas demonstrações de busca e salvamento no Museu da GNR. A lembrança de um acontecimento do século XVIII chega, assim, a decisões domésticas sobre o que ter à mão e onde se encontrar numa emergência.

O terremoto de 1º de novembro de 1755 foi acompanhado por um tsunami e por incêndios. Em Cândido, Voltaire faz seus personagens desembarcarem numa Lisboa que começa a ruir diante deles. Pangloss procura uma explicação para o fenômeno enquanto um marinheiro percebe a oportunidade de conseguir dinheiro entre os destroços. Ferido por pedras e caído na rua, o jovem Cândido pede vinho e óleo. O professor responde com uma hipótese sobre o subsolo que ligaria Lisboa a Lima, prolongando a discussão enquanto seu aluno perde as forças.

A demora importa tanto quanto o conteúdo da explicação. Cândido chega a concordar com a hipótese para renovar o pedido de ajuda, mas Pangloss se detém na palavra usada pelo rapaz: considera demonstrado o que o outro admite como provável. O aluno desmaia antes que o mestre lhe traga água. No dia seguinte, os dois ajudam sobreviventes, um detalhe que torna Pangloss mais incômodo do que seria uma simples caricatura de indiferença. Ele consegue prestar auxílio e, ainda assim, volta à mesa convencido de que tudo aconteceu da melhor maneira possível.

O capítulo seguinte desloca essa confiança para uma decisão das autoridades. Na sátira, a prevenção de novos tremores toma a forma de um auto de fé, com condenações e castigos apresentados como providência eficaz. Cândido é punido por ouvir o professor com aprovação; Pangloss, por falar. A terra volta a tremer no mesmo dia. A sequência dispensa uma explicação do narrador sobre o fracasso da medida, pois o novo abalo chega depois que os acusados já pagaram com o corpo pela certeza alheia.

A programação de 2026 pertence a uma história de conhecimento e proteção civil muito posterior à ficção de Voltaire. Seu interesse, nesta leitura, está no tipo de resposta proposto: informar a população sobre alertas de tsunami e pontos de encontro supõe reconhecer que outro desastre pode acontecer e que há trabalho a fazer antes dele. Os organizadores anunciam essas atividades; o programa consultado não serve como comprovação de presença ou execução de cada ação.

Em Cândido, a urgência aparece numa conversa interrompida pelo desmaio de quem precisava de cuidados. Quando Pangloss busca água na fonte, faz enfim algo que o argumento sobre o melhor dos mundos havia atrasado. A cena fica à altura da rua, junto de um ferido, mesmo quando a discussão do professor pretende explicar a ordem inteira do universo.

Fontes e leituras

Documentos e passagens citados nesta matéria.