Odisseia

Canto XIV

Deixando o porto, ele tomou a áspera vereda,
subindo pela região coberta de bosques, através das alturas,
até onde Atena lhe indicara o divino porqueiro,
aquele que, entre todos os servos adquiridos pelo divino Odisseu,
mais cuidava dos bens de seu senhor. [5]

Encontrou-o sentado no vestíbulo, onde construíra
um pátio elevado, em lugar aberto à vista,
belo, grande e cercado por todos os lados.
O próprio porqueiro o fizera para os porcos do senhor ausente,
sem auxílio da senhora nem do velho Laertes, [10]
com pedras trazidas à mão, coroando-o com espinheiros.
Por fora, em toda a extensão de um lado a outro,
fincara estacas numerosas e cerradas,
rachando o cerne escuro dos carvalhos.
Dentro do pátio fizera doze pocilgas [15]
lado a lado, como leitos para os porcos.
Em cada uma permaneciam encerradas cinquenta porcas,
fêmeas parideiras que dormiam no chão.
Os machos passavam a noite do lado de fora, em número muito menor,
pois os pretendentes semelhantes aos deuses os consumiam, [20]
e o porqueiro sempre lhes enviava o melhor
entre todos os cevados.
Restavam trezentos e sessenta.

Junto dele dormiam sempre quatro cães
semelhantes a feras, criados pelo porqueiro, condutor de homens. [25]
Ele próprio ajustava sandálias aos pés,
cortando uma bela pele de boi.
Os outros pastores tinham saído, cada qual para um lado,
acompanhando os porcos reunidos, em número de três.
O quarto fora enviado à cidade [30]
para conduzir, por força, um porco aos pretendentes insolentes,
a fim de que o sacrificassem e saciassem o desejo de carne.

De repente, os cães afeitos a ladrar viram Odisseu.
Avançaram contra ele aos latidos. Odisseu,
com prudência, sentou-se e deixou cair o cajado da mão. [35]
Ali, diante de seu próprio abrigo, teria sofrido vergonhoso dano,
mas o porqueiro correu depressa com pés velozes
e lançou-se para fora da entrada, deixando cair a pele das mãos.
Com gritos dispersou os cães, um para cada lado,
atirando-lhes pedras cerradas. Depois disse ao soberano: [40]

“Velho, por pouco os cães não te despedaçaram
de repente, e terias lançado vergonha sobre mim.
Os deuses já me deram outras dores e lamentos.
Sentado aqui, choro e sofro por meu senhor semelhante aos deuses,
enquanto crio porcos cevados para que outros os comam. [45]
Ele, talvez faminto de alimento,
vagueia entre povos e cidades de homens de fala estrangeira,
se ainda vive e contempla a luz do sol.
Vamos, porém. Segue-me para dentro da cabana, velho,
para que também tu, depois de saciares o coração [50]
com pão e vinho, contes de onde vens
e quantas dores suportaste.”

Assim falando, o divino porqueiro guiou-o à cabana.
Conduziu-o para dentro, fê-lo sentar-se e espalhou sob ele
ramos densos, sobre os quais estendeu a pele [55]
de uma cabra selvagem de pelos escuros,
seu próprio leito, grande e espesso.
Odisseu alegrou-se por ser assim acolhido
e, dirigindo-se a ele, disse:

“Que Zeus te conceda, estrangeiro, e também os outros deuses imortais, [60]
aquilo que mais desejas, pois me recebeste com boa vontade.”

Respondendo-lhe, disseste, Eumeu porqueiro:
“Estrangeiro, não me é permitido desonrar um hóspede,
ainda que chegue alguém mais miserável que tu.
Todos os hóspedes e mendigos vêm de Zeus. [65]
Nossa dádiva é pequena, mas dada de coração,
pois assim vivem os servos, sempre temerosos
quando jovens senhores os dominam.
Os deuses impediram o retorno daquele
que me teria amado de todo o coração e dado posses: [70]
uma casa, um terreno e uma esposa muito cortejada,
como um senhor generoso costuma dar ao servo
que muito trabalhou para ele
e cujo esforço um deus faz prosperar,
como também prospera este trabalho em que permaneço. [75]
Meu senhor muito me teria beneficiado
se tivesse envelhecido aqui.
Mas morreu. Antes houvesse perecido de joelhos
toda a raça de Helena, pois ela desatou os joelhos de muitos homens.
Também ele partiu, pela honra de Agamêmnon, [80]
para Ílion de bons cavalos, a fim de combater os troianos.”

Assim falando, apertou rapidamente a túnica com o cinturão
e foi até as pocilgas onde se amontoavam os leitões.
Tomou dois, trouxe-os e sacrificou a ambos.
Chamuscou-os, cortou-os em pedaços e os atravessou com espetos. [85]
Depois de assar tudo, trouxe a carne e a colocou diante de Odisseu,
ainda quente nos próprios espetos, polvilhando-a com branca farinha.
Numa taça de hera misturou vinho doce como mel,
sentou-se diante dele e o incentivou, dizendo:

“Come agora, estrangeiro, aquilo que cabe aos servos, [90]
leitões. Os pretendentes comem os porcos cevados,
sem conservar no espírito respeito pelos deuses nem compaixão.
Os deuses bem-aventurados não amam obras cruéis,
mas honram a justiça e as ações corretas dos homens.
Até inimigos e homens hostis, quando chegam [95]
a uma terra alheia e Zeus lhes concede despojos,
carregam as naus e regressam para casa,
sentindo cair no espírito o forte temor da vingança divina.
Estes, porém, sabem alguma coisa.
Devem ter ouvido de algum deus a notícia [100]
da morte funesta de meu senhor, pois não desejam
cortejar de modo justo nem regressar às próprias casas.
Tranquilos, devoram seus bens com arrogância e sem poupar coisa alguma.
Por quantas noites e dias envia Zeus,
eles nunca sacrificam apenas uma vítima, nem mesmo duas, [105]
e consomem o vinho, retirando-o sem medida.

A riqueza dele era imensa.
Nenhum herói possuía tanta,
nem no continente escuro, nem na própria Ítaca.
Nem vinte homens reunidos possuem tamanha fortuna. [110]
Vou enumerá-la para ti.
No continente há doze manadas de bois,
igual número de rebanhos de ovelhas,
igual número de varas de porcos
e de grandes rebanhos de cabras, [115]
cuidados por estrangeiros e pelos próprios pastores.
Aqui, nos confins da ilha,
pastam ao todo onze grandes rebanhos de cabras,
vigiados por homens excelentes.
Cada pastor lhes leva diariamente [120]
o animal que parece melhor entre as cabras bem-cevadas.
Eu guardo e protejo estes porcos
e escolho cuidadosamente o melhor para lhes enviar.”

Assim falou. Odisseu, em silêncio,
comia avidamente a carne e bebia o vinho, [125]
semeando no espírito males contra os pretendentes.
Depois que terminou a refeição e satisfez o coração com o alimento,
Eumeu encheu a taça da qual bebia
e a entregou cheia de vinho.
Odisseu a recebeu, alegre no coração, [130]
e, dirigindo-se a ele, disse estas palavras aladas:

“Amigo, quem te comprou com seus próprios bens,
sendo tão rico e poderoso como descreves?
Dizes que ele morreu pela honra de Agamêmnon.
Conta-me. Talvez eu tenha conhecido alguém assim. [135]
Zeus e os outros deuses imortais sabem
se poderei dar-te notícias por tê-lo visto,
pois muito tenho vagado.”

Respondeu-lhe então o porqueiro, condutor de homens:
“Velho, nenhum viajante que venha anunciar notícias dele [140]
convencerá sua esposa nem seu filho querido.
Homens errantes, necessitados de acolhida,
mentem ao acaso e não querem contar a verdade.
Todo andarilho que chega à terra de Ítaca
vai até minha senhora e profere enganos. [145]
Ela o recebe bem, trata-o com carinho
e pergunta cada detalhe.
Enquanto chora, as lágrimas lhe caem das pálpebras,
como é natural numa mulher cujo marido morreu longe.
Tu também, ancião, depressa inventarias uma história [150]
caso alguém te desse um manto e uma túnica para vestir.
Mas cães velozes e aves já devem
ter arrancado a pele dos ossos dele,
e sua alma o abandonou.
Ou os peixes o devoraram no mar, [155]
e seus ossos jazem em alguma praia,
cobertos por muita areia.

Assim ele morreu longe,
deixando dores para todos os amigos,
mas sobretudo para mim.
Aonde quer que eu vá, jamais encontrarei [160]
outro senhor tão bondoso,
nem mesmo se eu voltar à casa
de meu pai e de minha mãe,
onde primeiro nasci e fui criado por eles.
Já não choro tanto por eles, embora deseje [165]
vê-los novamente com meus olhos na terra pátria.
É a saudade do ausente Odisseu que me consome.
Estrangeiro, respeito tanto aquele homem
que não ouso pronunciar-lhe o nome mesmo estando longe,
pois ele me amava muito e cuidava de mim no coração. [170]
Chamo-o de irmão mais velho, embora esteja ausente.”

Então lhe disse o divino e paciente Odisseu:
“Amigo, já que negas inteiramente
e afirmas que ele jamais regressará,
e teu coração permanece sempre incrédulo, [175]
não falarei ao acaso, mas sob juramento:
Odisseu retornará.
Que minha recompensa pelas boas notícias seja dada
assim que ele chegar à própria casa:
veste-me com um belo manto e uma túnica. [180]
Antes disso, embora esteja em extrema necessidade,
nada aceitarei.
Tão odioso quanto os portões de Hades
é para mim o homem que, cedendo à pobreza, profere enganos.
Sejam testemunhas Zeus, primeiro entre os deuses, [185]
a mesa da hospitalidade
e o lar do irrepreensível Odisseu, ao qual cheguei:
tudo acontecerá como digo.
Ainda neste ciclo do ano Odisseu chegará aqui.
Quando este mês terminar e o seguinte começar, [190]
ele regressará para casa e fará pagar
quem aqui desonra sua esposa e seu filho ilustre.”

Respondendo-lhe, disseste, Eumeu porqueiro:
“Velho, não te pagarei recompensa alguma pelas boas notícias,
nem Odisseu regressará novamente à sua casa. [195]
Bebe tranquilo. Falemos de outras coisas
e não me recordes isso.
Meu coração dentro do peito se parte
quando alguém menciona meu bondoso senhor.
Deixemos o juramento. Que Odisseu regresse, [200]
como desejo eu, Penélope,
o velho Laertes e Telêmaco semelhante aos deuses.

Agora sofro também pelo filho gerado por Odisseu,
Telêmaco. Depois que os deuses o fizeram crescer
como um novo rebento, pensei que entre os homens [205]
não seria inferior ao pai querido,
admirável no corpo e na aparência.
Mas algum dos imortais, ou algum homem,
perturbou-lhe a mente equilibrada.
Ele partiu em busca de notícias do pai [210]
para a sagrada Pilos.
Os ilustres pretendentes o espreitam na volta,
para que desapareça de Ítaca, sem deixar nome,
a raça de Arcésio semelhante aos deuses.
Deixemos também esse assunto, quer ele seja capturado, [215]
quer escape e o filho de Cronos estenda a mão sobre ele.

Vamos, ancião, conta-me agora teus próprios sofrimentos.
Dize-me isto com verdade, para que eu saiba bem:
quem és entre os homens e de onde vens?
Onde ficam tua cidade e teus pais? [220]
Em que espécie de nau chegaste?
Como os marinheiros te trouxeram a Ítaca?
Quem afirmavam ser?
Não creio que tenhas chegado até aqui a pé.”

Respondendo-lhe, disse Odisseu de muitos ardis: [225]
“Contarei tudo com muita precisão.
Quem dera tivéssemos aqui por muito tempo
alimento e vinho doce, dentro desta cabana,
banqueteando-nos em paz,
enquanto outros cuidassem do trabalho. [230]
Mesmo em um ano inteiro,
eu dificilmente terminaria de contar
todos os sofrimentos de meu coração,
tantos quantos padeci pela vontade dos deuses.

Declaro ser descendente dos cretenses da vasta terra, [235]
filho de um homem rico.
Muitos outros filhos nasceram e foram criados
em seu palácio, legítimos, vindos da esposa.
Minha mãe, porém, era uma concubina comprada.
Apesar disso, Cástor, filho de Hílax, [240]
de quem me orgulho descender,
honrava-me igualmente aos filhos legítimos.
Naquele tempo, ele era venerado entre os cretenses como um deus,
por sua felicidade, sua riqueza
e seus filhos ilustres. [245]

Mas os destinos da morte o levaram
para a casa de Hades.
Seus filhos orgulhosos dividiram a herança,
lançando sortes sobre os terrenos.
A mim deram muito pouco [250]
e concederam apenas uma casa.
Ainda assim, desposei a filha de homens de grandes propriedades,
por causa de meu valor,
pois eu não era inútil
nem alguém que fugisse do combate. [255]
Agora tudo isso desapareceu.
Mesmo assim, olhando para mim,
creio que ainda podes reconhecer o restolho,
pois enorme aflição me envolve.

Ares e Atena me deram coragem [260]
e força para romper fileiras.
Quando eu escolhia os melhores homens para uma emboscada,
semeando males para os inimigos,
meu coração altivo jamais previa a morte.
Saltava sempre na dianteira [265]
e com a lança matava o inimigo
que não conseguia fugir de meus pés.

Assim eu era na guerra.
Não amava o trabalho do campo
nem o cuidado da casa, que cria filhos ilustres. [270]
Sempre me eram queridas as naus equipadas com remos,
as guerras, as lanças bem-polidas
e as flechas, coisas funestas
que causam horror aos outros homens.
Eu, porém, amava aquilo [275]
que algum deus pusera em meu espírito,
pois cada homem encontra prazer em diferentes trabalhos.

Antes que os filhos dos aqueus embarcassem rumo a Troia,
nove vezes comandei homens e naus velozes
contra povos estrangeiros, e muitos bens me couberam. [280]

Desses bens eu escolhia para mim o que mais desejava,
e muitos outros me cabiam depois por sorte.
Depressa minha casa cresceu, e desde então
tornei-me temido e respeitado entre os cretenses.
Mas quando Zeus de voz ampla determinou [285]
aquela viagem odiosa que desatou os joelhos de tantos homens,
então o povo ordenou que eu e o ilustre Idomeneu
conduzíssemos as naus até Ílion.
Não havia meio de recusar,
pois dura nos dominava a voz do povo. [290]

Ali combatemos durante nove anos, nós, filhos dos aqueus;
no décimo, depois de saquearmos a cidade de Príamo,
partimos para casa nas naus, mas um deus dispersou os aqueus.
Contra mim, desgraçado, Zeus conselheiro tramava males.
Apenas um mês permaneci em casa, alegrando-me [295]
com os filhos, a legítima esposa e as riquezas.
Depois meu coração incitou-me a navegar para o Egito,
equipando bem as naus com companheiros semelhantes aos deuses.
Preparei nove embarcações, e depressa reuniu-se a tripulação.
Por seis dias, meus fiéis companheiros [300]
banquetearam-se, enquanto eu fornecia muitas vítimas,
para oferecerem aos deuses e prepararem para si o festim.
No sétimo dia, embarcamos e partimos da vasta Creta,
navegando com Bóreas, vento firme e favorável,
facilmente, como se descêssemos levados por uma corrente. [305]
Nenhuma de minhas naus sofreu dano.
Ilesos e sem doenças, permanecíamos sentados,
enquanto o vento e os pilotos dirigiam as embarcações.

No quinto dia chegamos ao Egito de belas correntes,
e no rio Egito fundeei as naus recurvadas. [310]
Ordenei então aos fiéis companheiros
que permanecessem junto às naus e guardassem as embarcações,
e enviei vigias às elevações para observar.
Eles, porém, cedendo à insolência e seguindo a própria violência,
logo devastaram os belos campos dos egípcios, [315]
levaram mulheres e crianças pequenas
e mataram os homens. O clamor depressa chegou à cidade.

Ao ouvir os gritos, os egípcios vieram com a aurora.
Todo o campo encheu-se de homens a pé, cavalos
e do fulgor do bronze. Zeus, que se alegra com o raio, [320]
lançou sobre meus companheiros uma fuga funesta,
e nenhum ousou resistir de frente,
pois males os cercavam por todos os lados.
Muitos dos nossos foram mortos com o bronze afiado;
outros foram levados vivos, obrigados a trabalhar para eles. [325]

O próprio Zeus pôs então este pensamento em meu espírito.
Quem dera eu tivesse morrido e encontrado meu destino
ali mesmo, no Egito, pois outra desgraça ainda me esperava.
Imediatamente retirei da cabeça o elmo bem-feito,
tirei o escudo dos ombros e lancei a lança para longe. [330]
Fui ao encontro dos cavalos do rei,
agarrei-lhe os joelhos e os beijei.
Ele me salvou e teve compaixão de mim,
fez-me sentar em seu carro e levou-me para casa,
enquanto eu derramava lágrimas. [335]

Muitos avançavam contra mim com lanças de freixo,
desejosos de matar-me, pois estavam terrivelmente irados.
Mas o rei os afastava, temendo a cólera
de Zeus hospitaleiro, que mais do que todos se indigna com obras perversas.

Ali permaneci durante sete anos [340]
e reuni muitos bens entre os homens egípcios,
pois todos me davam presentes.
Quando chegou o oitavo ano,
veio um fenício conhecedor de enganos,
homem ganancioso, que já causara muitos males aos mortais. [345]
Com sua astúcia convenceu-me a acompanhá-lo,
até chegarmos à Fenícia, onde ficavam sua casa e seus bens.
Permaneci junto dele durante um ano inteiro.

Quando os meses e os dias completaram seu curso,
o ano tornou a girar e chegaram novamente as estações, [350]
ele me pôs numa nau que atravessava o mar,
fingindo que eu iria ajudá-lo a levar uma carga para a Líbia.
Na verdade, pretendia vender-me ali
e receber por mim um preço imenso.
Embora desconfiasse, acompanhei-o na nau, por necessidade. [355]

A embarcação seguia com Bóreas, vento firme e favorável,
passando pelo meio do mar acima de Creta,
mas Zeus preparava a destruição dos homens.
Quando deixamos Creta para trás
e nenhuma outra terra aparecia, apenas o céu e o mar, [360]
o filho de Cronos colocou uma nuvem escura
sobre a nau côncava, e sob ela o mar se cobriu de trevas.
Zeus trovejou ao mesmo tempo e atingiu a nau com um raio.
Toda ela rodopiou, ferida pelo raio de Zeus,
e encheu-se do cheiro do enxofre. Todos caíram da embarcação. [365]
Semelhantes a gralhas marinhas, eram levados pelas ondas
ao redor da nau negra, e o deus lhes retirou o retorno.

Apesar das dores que eu trazia no coração,
o próprio Zeus pôs em minhas mãos
o enorme mastro da nau de proa escura, [370]
para que eu ainda escapasse da desgraça.
Enroscado nele, fui levado pelos ventos funestos.
Durante nove dias vaguei. Na décima noite escura,
uma grande onda rolante aproximou-me
da terra dos tesprotos. [375]

Ali o rei dos tesprotos, o herói Fédon,
acolheu-me sem cobrar preço algum.
Seu filho querido encontrou-me dominado
pelo frio e pelo cansaço, levantou-me pela mão
e conduziu-me até a casa do pai. [380]
Cobriu-me com um manto e uma túnica.

Foi ali que ouvi falar de Odisseu.
O rei dizia tê-lo acolhido e tratado com amizade
quando ele seguia para a terra pátria.
Mostrou-me também os bens reunidos por Odisseu: [385]
bronze, ouro e ferro trabalhado.
Aquelas riquezas sustentariam outro homem
até a décima geração,
tantos tesouros do soberano jaziam no palácio.

Disse que Odisseu fora a Dodona, [390]
para ouvir, do carvalho de alta copa,
a vontade de Zeus sobre o modo de regressar
à fértil terra de Ítaca, depois de tão longa ausência,
se abertamente ou em segredo.
O rei jurou diante de mim, fazendo uma libação em sua casa, [395]
que uma nau já fora lançada ao mar
e os companheiros estavam prontos
para conduzi-lo à querida terra pátria.

Antes, porém, enviou-me para longe.
Por acaso partia uma nau de homens tesprotos [400]
rumo a Dulíquio, rico em trigo.
Ele ordenou que me conduzissem com cuidado
ao rei Acasto.
Mas aqueles homens conceberam contra mim
um plano perverso, para que eu mergulhasse ainda mais na desgraça. [405]

Quando a nau que atravessa o mar já se afastara muito da terra,
logo começaram a preparar para mim o dia da escravidão.
Tiraram-me o manto e a túnica
e lançaram sobre mim estes outros trapos miseráveis
e esta túnica rasgada que agora vês com teus próprios olhos. [410]

Ao entardecer, alcançaram os campos de Ítaca visível ao longe.
Na nau de bons bancos amarraram-me com firmeza,
usando uma corda bem-trançada.
Eles próprios desembarcaram depressa
e tomaram a ceia junto à praia do mar. [415]

Os deuses, porém, soltaram facilmente minhas amarras.
Cobri a cabeça com os trapos,
desci pelo polido leme até tocar o mar com o peito,
e depois remei com ambas as mãos,
nadando, até depressa sair do alcance deles. [420]
Subi à terra onde havia uma mata de muitas flores
e fiquei encolhido no chão.

Eles iam e vinham, gemendo muito,
mas não lhes pareceu vantajoso procurar mais adiante.
Então voltaram para a nau côncava. [425]
Os próprios deuses me ocultaram com facilidade
e, conduzindo-me, trouxeram-me ao abrigo
de um homem conhecedor das coisas,
pois o destino ainda me reservava a vida.”

Respondendo-lhe, disseste, Eumeu porqueiro:
“Ah, infeliz estrangeiro, agitaste profundamente meu coração, [430]
contando cada sofrimento que suportaste e cada lugar por onde vagaste.
Mas aquilo que disseste sobre Odisseu,
creio que não está em boa ordem, e não me convencerás.
Por que precisas, sendo como és, mentir inutilmente?
Eu próprio conheço bem o retorno de meu senhor. [435]
Todos os deuses o odiavam por completo,
pois não o mataram entre os troianos,
nem nos braços dos amigos, depois que concluiu a guerra.
Assim todos os aqueus teriam erguido para ele um túmulo,
e ele teria deixado grande glória ao filho. [440]
Agora as Harpias o arrebataram sem glória.

Quanto a mim, vivo afastado junto aos porcos
e não vou à cidade, a menos que a prudente Penélope
me ordene ir, quando chega alguma notícia.
Então todos se sentam ao redor e fazem perguntas, [445]
tanto os que sofrem pela longa ausência do senhor
como os que se alegram por devorar seus bens sem castigo.
Eu, porém, não gosto de perguntar nem de investigar,
desde que um homem etólio me enganou com sua história.

Depois de matar um homem, ele vagara por muitas terras [450]
e chegou à minha casa. Eu o acolhi com carinho.
Dizia ter visto Odisseu entre os cretenses,
junto de Idomeneu, reparando as naus
que as tempestades tinham quebrado.
Afirmava que ele chegaria no verão ou no começo do outono, [455]
trazendo muitos bens e companheiros semelhantes aos deuses.

Também tu, velho de muitas tristezas,
já que uma divindade te trouxe até mim,
não procures agradar-me nem encantar-me com mentiras.
Não é por isso que te respeitarei e tratarei com amizade, [460]
mas porque temo Zeus hospitaleiro
e tenho compaixão de ti.”

Respondendo-lhe, disse Odisseu de muitos ardis:
“Teu coração dentro do peito é verdadeiramente incrédulo.
Nem mesmo jurando consegui conquistar-te ou convencer-te.
Vamos agora fazer um acordo. Depois, como testemunhas de ambos, [465]
teremos os deuses que habitam o Olimpo.

Caso teu senhor regresse a esta casa,
veste-me com um manto e uma túnica
e envia-me a Dulíquio, para onde deseja meu coração.
Se teu senhor não regressar como afirmo, [470]
manda teus servos lançarem-me do alto de um grande rochedo,
para que outro mendigo evite enganar-te.”

Respondendo-lhe, disse o divino porqueiro:
“Estrangeiro, bela fama e virtude eu conquistaria
entre os homens, agora e no futuro, [475]
caso, depois de conduzir-te à cabana
e oferecer-te hospitalidade, eu tornasse a matar-te
e te arrancasse a querida vida.
Depois disso, certamente poderia orar de bom grado
a Zeus, filho de Cronos. [480]
Agora é hora da ceia.
Que meus companheiros cheguem depressa,
para prepararmos na cabana uma refeição saborosa.”

Enquanto assim falavam um com o outro,
aproximaram-se os porcos e os homens que os guardavam. [485]
Eles encerraram as porcas nos lugares de costume para dormirem,
e um ruído imenso se ergueu
enquanto os animais se recolhiam.
Então o divino porqueiro ordenou aos companheiros:

“Trazei o melhor dos porcos, para que eu o sacrifique [490]
ao estrangeiro vindo de longe.
Também nós tiraremos proveito dele,
nós que há tanto tempo sofremos
por causa dos porcos de dentes brancos,
enquanto outros devoram sem punição o fruto de nosso trabalho.” [495]

Assim falando, rachou lenha com o bronze impiedoso.
Os homens trouxeram para dentro um porco muito gordo,
de cinco anos, e o colocaram junto à lareira.
O porqueiro não se esqueceu dos imortais,
pois possuía bons pensamentos. [500]
Como primícias, arrancou pelos da cabeça
do porco de dentes brancos e lançou-os ao fogo,
orando a todos os deuses
para que Odisseu de muitos pensamentos
regressasse à própria casa. [505]

Ergueu um pedaço de carvalho que deixara ao cortar a lenha
e golpeou o animal, cuja vida o abandonou.
Os outros o degolaram, chamuscaram e depressa o esquartejaram.
O porqueiro separou pedaços crus de todos os membros,
envolveu-os em rica gordura [510]
e os lançou ao fogo, depois de cobri-los com farinha de cevada.
Cortaram o restante, atravessaram os pedaços com espetos,
assaram-nos com cuidado e retiraram tudo do fogo.
Puseram as carnes reunidas sobre travessas.
O porqueiro levantou-se para reparti-las, [515]
pois em seu espírito conhecia o que era justo.

Dividiu tudo em sete porções.
Uma, depois de orar, reservou às ninfas
e a Hermes, filho de Maia.
As outras distribuiu a cada homem. [520]
Honrou Odisseu com todo o lombo
do porco de dentes brancos,
alegrando o coração de seu senhor.
Dirigindo-se a ele, disse Odisseu de muitos ardis:

“Que sejas tão querido por Zeus Pai, Eumeu, [525]
quanto és por mim, pois, embora eu seja como sou,
honras-me com a melhor porção.”

Respondendo-lhe, disseste, Eumeu porqueiro:
“Come, estranho entre os estrangeiros, e alegra-te
com aquilo que temos. Um deus concede uma coisa e recusa outra, [530]
conforme deseja em seu coração,
pois tudo está em seu poder.”

Sacrificou as primícias aos deuses que vivem para sempre.