A geografia do outro mundo

O Julgamento de Osíris.

Os textos religiosos mais antigos sugerem que os egípcios sempre associaram

o Juízo Final com a pesagem do coração em uma balança,

e nos papiros ilustrados do Livro dos Mortos grande destaque

é sempre dada às vinhetas em que essa pesagem está sendo

realizado. O coração, ab, foi tomado como o símbolo de todos os

emoções, desejos e paixões, boas e más, e fora disso

prosseguiu as questões da vida. Estava intimamente ligado ao ka,

ou seja, o duplo ou personalidade de um homem e vários períodos curtos

no Livro PER-T EM HRU foram compostos para garantir sua preservação

(Capítulos XXVI-XXXB*). O grande Capítulo do Julgamento de Osíris,

o CXXV, é dividido em três partes, que às vezes são (como

no Papiro de Ani) prefaciado por um Hino a Osíris. A primeira parte

contém o seguinte, que foi dito pelo falecido quando ele entrou

o Salão de Maati, no qual Osíris sentou-se para julgar:

"Homenagem a ti, ó Grande Deus, Senhor de Maati, eu vim até ti,

Ó meu Senhor, que eu possa contemplar tua beneficência. Eu te conheço, e eu sei

teu nome, e os nomes dos Quarenta e Dois que vivem contigo no

Salão de Maati, que protege os pecadores e se alimenta de seu sangue

no dia da estimativa de caracteres antes de Un-Nefer... Veja,

Eu vim até você e trouxe maat (ou seja, verdade, integridade)

para você. Eu destruí o pecado por ti. Eu não pequei contra

homens. Não oprimi [meus] parentes. Eu não fiz nada de errado no

lugar da verdade. Não conheci pessoas inúteis. eu não fiz

mal. Não defraudei o oprimido em seus bens. eu tenho

não fiz as coisas que os deuses abominam. Eu não difamei um

servo de seu senhor. Eu não causei dor. Eu não deixei nenhum homem

fome. Não fiz ninguém chorar. Eu não cometi assassinato. eu tenho

não ordenei a ninguém que cometesse assassinato por mim. Eu causei dor

não, cara. Não defraudei os templos em suas oblações. eu tenho

não roubou os bolos dos deuses. Eu não roubei as ofertas

aos espíritos (isto é, os mortos). Eu não cometi fornicação. eu

não me contaminei nos lugares sagrados do deus da minha cidade. eu

não diminuíram do alqueire. Eu não tirei ou adicionei ao

medida de acre. Não invadi os campos [dos outros]. eu não tenho

adicionado aos pesos da balança. Eu não interpretei mal o ponteiro de

a balança. Não tirei leite da boca das crianças. eu tenho

não expulsaram o gado de suas pastagens. Eu não peguei os pássaros

dos deuses. Não peguei peixes com peixes dessa espécie. eu tenho

não parou a água [quando deveria fluir]. Eu não cortei a barragem de

um canal. Não apaguei um incêndio quando deveria queimar. eu tenho

não alterou os horários das ofertas de carne escolhidas. eu não virei

embora o gado [destinado às] ofertas. Eu não repulsei o

Deus em suas aparições. Eu sou puro. Eu sou puro. Eu sou puro. Eu sou puro...."

Na segunda parte do Capítulo CXXV Osíris é visto sentado a um

final do Salão de Maati acompanhado pelas duas deusas da Lei

e a Verdade, e os Quarenta e Dois deuses que estão lá para ajudá-lo. Cada

dos Quarenta e Dois deuses representa um dos nomes do Egito e tem um

nome simbólico. Quando o falecido repetiu os nomes mágicos dos

portas do Salão, ele entrou e viu esses deuses dispostos em dois

fileiras, vinte e uma de cada lado do salão. No final, perto de Osíris,

foram as Grandes Balanças, sob o comando de Anpu (Anubis), e o

monstro Amemit, o Devorador dos Mortos, ou seja, dos corações dos

perversos que foram condenados no Julgamento de Osíris. O falecido

avançou ao longo do Salão e, dirigindo-se a cada um dos Quarenta e Dois deuses

pelo seu nome, declarou que não havia cometido determinado pecado, assim:

"Ó Usekh-nemmit, vindo de Anu, eu não cometi pecado.

“Ó Fenti, vindo de Khemenu, eu não roubei.

"Ó Neha-hau, vindo de Re-stau, eu não matei homens.

"Ó Neba, saindo em retirada, eu não saqueei a propriedade

de Deus.

"Ó Set-qesu, vindo de Hensu, eu não menti.

"Ó Uammti, vindo de Khebt, eu não contaminei a esposa de nenhum homem.

"Ó Maa-anuf, vindo de Per-Menu, eu não me contaminei.

"Ó Tem-Sep, vindo de Tetu, eu não amaldiçoei o rei.

"Ó Nefer-Tem, vindo de Het-ka-Ptah, eu não agi

enganosamente; Eu não cometi maldade.

"Ó Nekhen, vindo de Heqat, eu não fiz ouvidos surdos para

as palavras da Lei (ou Verdade)."

Os nomes da maioria dos Quarenta e Dois deuses não são antigos, mas

foram inventados pelos sacerdotes provavelmente na mesma época que o

nomes no Livro Daquele que está no Tuat e no Livro dos Portões,

ou seja, entre as dinastias XII e XVIII. Seus artificiais

personagem é mostrado por seus significados. Assim Usekh-nemmit significa "Ele

of the long strides"; Fenti means "He of the Nose"; Neha-hau means

"Membros fedorentos"; Set-qesu significa "quebrador de ossos", etc.

os primeiros egiptólogos chamavam a segunda parte do CXXV Capítulo de

"Confissão Negativa", e é geralmente conhecido por isso um tanto

título inexato até hoje.

Na terceira parte do CXXV Capítulo vem o discurso que o

falecido feito aos deuses depois de ter declarado sua inocência do

pecados enumerados diante dos quarenta e dois deuses. Ele diz: "Homenagem a você,

Ó deuses que habitam em seu Salão de Maati. Eu conheço você e conheço o seu

nomes. Não me deixe cair nas suas facas mortíferas. Não traga meu

maldade ao conhecimento do deus cujos seguidores vocês são. Não deixe

o caso [do meu julgamento] está sob sua jurisdição. Speak ye the

Lei (ou verdade) a meu respeito antes de Neb-er-tcher, pois eu realizei

a Lei (ou verdade) em Ta-mera (isto é, Egito). eu não blasfemei

o Deus. Nenhum caso meu chegou ao conhecimento do rei em sua

dia. Homenagem a vocês, ó vocês que estão em seu Salão de Maati, que não têm

está em seus corpos, que vivem da verdade, que comem a verdade diante de Hórus,

o morador em seu disco, livrai-me de Babai que vive em

as entranhas dos poderosos no dia do Grande Acerto de Contas (APT

AAT). Eis-me! Eu vim até você sem pecado, sem engano (?),

sem mal, sem falso testemunho (?) Eu não fiz nenhum [mal]

coisa. Vivo da verdade e me alimento da verdade. eu tenho realizado

as ordens dos homens e as coisas que satisfazem os deuses. eu

propiciaram a Deus [fazendo] Sua vontade. I have given bread to

os famintos, água para os sedentos, roupas para os nus e um barco

para ele que precisava de um. Eu fiz oferendas sagradas aos deuses, e

oferendas sepulcrais aos mortos embelezados. Sede então meus salvadores,

be ye my protectors, and make no accusation against me before the

Grande Deus. sou puro de boca e limpo de mãos; portanto tem

foi dito por aqueles que me viram: 'Venha em paz, venha em paz.'"

O falecido então se dirige a Osíris e diz: "Salve, tu que és

exaltado em teu estandarte, tu Senhor da Coroa de Atefu, cujo nome

é 'Senhor dos Ventos', salve-me de teus Mensageiros (ou Assessores) com

rostos descobertos, que trazem acusações de maldade e tornam claras as falhas,

porque eu cumpri a Lei (ou Verdade) para o Senhor da Lei

(ou Verdade). Eu me purifiquei com lavagens em água, minhas costas

foi purificado com sal, e minhas entranhas estão no Tanque de

Verdade. Não há um membro meu que falte à verdade.” Do

linhas que seguem as acima no Papiro de Nu, parece que

o julgamento dos falecidos pelos Quarenta e Dois deuses foi preliminar

para o julgamento final de Osíris. Em todo o caso, após interrogatório

ele sobre a realização de certas cerimônias, eles o convidaram para

enter the Hall of Maati, but when he was about to do so the porter,

e os ferrolhos da porta, e as diversas partes da porta e sua moldura,

e o chão, recusou-se a permitir-lhe entrar até que ele repetisse

seus nomes mágicos. Depois de pronunciá-las corretamente, o

o porteiro o acolheu e o apresentou a Maau (?) -Taui, que era Thoth

ele mesmo. Quando questionado por ele por que veio, o falecido respondeu:

"Eu vim para que um relatório possa ser feito sobre mim." Então Thoth disse: “O que

is thy condition?" And the deceased replied, "I am purified from evil

coisas, estou livre da maldade daqueles que viveram nos meus dias; eu

não sou um deles." Sobre isso Thoth disse: "Tu serás relatado. [Diga

eu:] Quem é aquele cujo telhado é fogo, cujas paredes são serpentes vivas,

e cujo chão é um riacho? Quem é ele?" O falecido tendo

respondeu "Osíris", Thoth então o conduziu até o deus Osíris, que

o recebeu e prometeu que a subsistência deveria ser fornecida para

ele do Olho de Rá.

Em grandes papiros do Livro dos Mortos como os de Nebseni

Nu, Ani, Hunefer, etc., o Juízo Final, ou o "Grande Acerto de Contas",

torna-se a cena de maior destaque de toda a obra, e a vinheta

em que é retratado tem vários metros de comprimento. O formulário mais completo

disso é dado no Papiro de Ani, e pode ser assim descrito:

At one end of the Hall of Maati Osiris is seated on a throne within

um santuário em forma de cofre funerário; atrás dele fique

Ísis e Néftis. Ao longo de um lado do Salão estão sentados os deuses

Harmachis, Tem, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Ísis e Nephthys, Hórus,

Hathor, Hu e Saa, que servirão como júri divino; estes formaram

a "Grande Companhia dos Deuses" de Anu (Heliópolis). Por essas arquibancadas

o Grande Equilíbrio, e em seu pilar está sentado o macaco com cabeça de cachorro Astes,

ou Astenu, o associado de Thoth. O ponteiro da Balança está em

a cargo da Anpu. Atrás de Anpu está Thoth, o escriba dos deuses,

e o monstro Amemit, com cabeça de crocodilo, patas dianteiras

e ombros de leão, e os quartos traseiros de um hipopótamo; o

O dever dos últimos nomeados era devorar os corações que estavam leves em

o equilíbrio. Do outro lado da Balança Ani, acompanhado por seu

esposa, é visto de pé com a cabeça baixa em adoração, e entre ele

e a Balança representa as duas deusas que amamentam e criam os filhos,

Meskhenet e Rennet, a alma de Ani, na forma de um falcão com cabeça de homem, um

parte de seu corpo e sua sorte Shai. Já que o coração era considerado

ser a sede de toda vontade, emoção, sentimento, razão e inteligência,

O coração de Ani é visto em uma parte da Balança, e na outra está

a pena, símbolo da verdade e da retidão. Enquanto seu coração

estava no Balance Ani, repetindo as palavras do Capítulo XXXB* do

Livro dos Mortos, dirigiu-se a ele, dizendo: "Meu coração de minha mãe! Meu

coração da minha mãe! Meu coração do meu ser! Não se posicione contra mim

ao testemunhar, não me empurre para trás diante do Tchatchaut (ou seja, o

superintendentes de Osíris), e não falhe em relação a mim antes

o Mestre da Equilíbrio. Tu és meu Ka, o morador do meu corpo,

unindo (?) e fortalecendo meus membros. Você sairá para

a felicidade para a qual avançamos. Não faça meu nome cheirar mal

os oficiais [de Osíris] que fizeram os homens, não pronunciam nenhuma mentira contra mim antes

o Grande Deus, o Senhor de Amentt."

Então Thoth, o Juiz da Verdade, da Grande Companhia dos Deuses

que estão na presença de Osíris, diz aos deuses: "Ouvi

esta palavra: Na verdade o coração de Osíris foi pesado, e

sua alma deu testemunho dele; de acordo com o Grande

Equilibre seu caso com a verdade (ou seja, justo). Nenhuma maldade foi encontrada

nele. Ele não roubou ofertas dos templos. Ele não agiu

torto, e ele não difamou as pessoas quando estava na terra."

E a Grande Companhia dos Deuses diz a Thoth, que mora em

Khemenu (Hermópolis): "Isto que sai da tua boca de

a verdade é confirmada (?) O Osíris, o escriba Ani, fiel à voz,

testemunhou. Ele não pecou e [seu nome] não cheira mal

diante de nós; Amemit (ou seja, o Devorador de Mortos) não terá o

domínio sobre ele. Que lhe sejam dadas ofertas de alimentos e

uma aparição diante de Osíris, e uma residência permanente no Campo

de Oferendas para os Seguidores de Hórus."

Assim, os deuses declararam que Ani é "verdadeiro na voz", assim como Osíris,

e eles chamaram Ani de "Osíris", porque em sua pureza de palavra e

de fato ele se parecia com aquele deus. Em todos os exemplares do Livro dos Mortos

o falecido é sempre chamado de "Osíris", e como sempre foi assumido

que aqueles para quem foram escritos seriam considerados inocentes quando

pesadas na Grande Balança, as palavras "verdadeiro de voz", que foram

equivalente em significado a "inocente e absolvido", sempre foram escritos

depois de seus nomes. Pode-se notar de passagem que quando o coração de Ani

foi pesado contra a Verdade, a trave da Grande Balança permaneceu

perfeitamente horizontal. Isto sugere que os deuses não esperavam o

coração do falecido para "chutar a trave", mas ficaram bastante satisfeitos

se contrabalançasse exatamente a Verdade. Eles exigiam o cumprimento de

a Lei e nada mais, e se contentaram em conceder a imortalidade

o homem sobre quem foi o veredicto de Thoth "ele não fez nenhum mal".

De acordo com o comando dos deuses, Ani passa do Grande

Equilibre-se até o final do Salão de Maati onde Osíris está sentado, e como

ele se aproxima do deus Hórus, filho de Ísis, pega-o pela mão e

o leva adiante, e diante de seu pai Osíris diz: "Eu tenho

venha até você, Un-Nefer, eu trouxe para você o Osiris Ani. Seu

coração é justo [e] saiu da Balança. Não tem

pecar diante de qualquer deus ou deusa. Thoth estabeleceu seu julgamento em

escrito, e a Companhia dos Deuses declarou em seu nome que

[sua] evidência é muito verdadeira. Seja-lhe dado o pão

e cerveja que aparecem antes de Osíris. Deixe-o ser como os seguidores de

Hórus para sempre!" A seguir vemos Ani ajoelhado em adoração diante de Osíris,

e ele diz: "Eis que estou na tua presença, ó Senhor de Amentt.

não há pecado em meu corpo. Não menti conscientemente. [eu tenho] não

duplicidade (?) Conceda que eu possa ser como os favorecidos (ou recompensados)

que estão no teu trem." Sob o favor de Osíris Ani tornou-se então um sahu,

ou "corpo-espírito", e nesta forma passou para o Reino de Osíris.