O legado do Livro dos Mortos
O legado do Livro dos Mortos
Uma breve descrição das "Portas" ou capítulos do Livro dos Mortos.
Todos os grandes papiros do Livro dos Mortos começam com um HINO A RA,
que desde o período da IV dinastia foi o "Rei dos Deuses"
do Egito. Seu culto foi finalmente "estabelecido" sob a V dinastia
quando o rei do Egito começou a se autodenominar em documentos oficiais
e monumentos "Filho do Sol", Sa Ra. Este Hino deveria ser
cantada pelo falecido, que diz: -
"Homenagem a ti, ó Ra, em tua bela ascensão. Tu ascendes, tu
mais elevado; tu brilhas, tu brilhas ao amanhecer. Tu és Rei de
os deuses e as deusas Maati te abraçam. A Companhia do
Os deuses te louvam ao nascer e ao pôr do sol. Tu navegas sobre o
alturas do céu e teu coração está feliz. Teu barco matinal se encontra
teu barco noturno com bons ventos. Teu pai é o deus do céu e
tua mãe é a deusa do Céu, e tu és Hórus do Oriente
e céus ocidentais. ... Ó tu Único, ó tu Perfeito, ó tu
que é eterno, que nunca é fraco, a quem nenhum poderoso pode humilhar;
ninguém tem domínio sobre as coisas que te pertencem. Homenagem a
você em seus personagens de Hórus, Tem e Khepera, grande falcão,
que faz o homem se alegrar com o teu lindo rosto. Quando você se levanta, homens
e as mulheres vivem. Renovas a tua juventude e te colocas no
lugar onde você estava ontem. Ó Divino Jovem, que és autocriado,
Eu não consigo te compreender. Tu és o senhor do céu e da terra,
e criaste os seres celestiais e os seres terrestres. Você é
o Deus Único, que surgiu no início dos tempos. Você
tu criaste a terra e o homem, tu fizeste o céu e o
rio celestial Hep; tu fizeste as águas e deste a vida
para tudo o que há nele. Tu uniste as montanhas, tu
fizeste com que a humanidade e os animais do campo viessem a existir, e
fizeste os céus e a terra. O demônio Nak é derrubado, seu
os braços são cortados. Ó tu Juventude Divina, tu herdeiro da eternidade,
autogerado e autonascido, Um, Poderoso, de inúmeras formas e aspectos,
Príncipe de An (ou seja, On), Senhor da Eternidade, Governante Eterno, o
Companhia dos Deuses se regozija em ti. À medida que você sobe, você cresce
maior: teus raios estão sobre todas as faces. Tu és incognoscível, e não
a língua pode descrever a tua semelhança; você existe sozinho. Milhões
de anos se passaram pelo mundo, não posso dizer o número de
aqueles pelos quais você passou. Você viaja pelos espaços
[exigindo] milhões de anos [para passar] em um pequeno momento de
tempo, e então você estabelece e encerra as horas.
O assunto do extrato acima é tratado mais detalhadamente
no Capítulo XV, que contém um longo Hino a Rá em sua ascensão, ou
Amen-Ra, or Ra united to other solar gods, e.g., Horus and Khepera,
e um breve Hino a Rá em seu cenário. Neste último, as boas-vindas
que Rá recebe dos moradores de Amentt (ou seja, o Lugar Oculto,
como o grego "Hades") é enfatizado assim: -
“Todos os mortos embelezados (Aakhu) no Tuat o recebem no horizonte
de Amment. Eles gritam louvores a ele em sua forma de Tem (ou seja, o
pôr do sol). Você se levantou e se fortaleceu, e você se estabeleceu,
um ser vivo, e tuas glórias estão em Amentt. Os deuses de Amentt
regozije-se em tuas belezas (ou beneficência). Os ocultos adoram
a ti, os idosos te trazem oferendas e te protegem. As almas
de Amentt clamam, e quando eles encontram tua Majestade (Vida, Força,
Saúde seja para ti!) eles gritam 'Salve! Saudação!' Os senhores das mansões
dos Tuat estendem as mãos para ti desde suas moradas,
e eles clamam a ti, e seguem em teu trem brilhante, e o
os corações dos senhores do Tuat se alegram quando envias tua luz
em Amentt. Their eyes follow thee, they press forward to see thee,
e seus corações se alegram ao ver o teu rosto. Você ouve
as petições daqueles que estão em seus túmulos, dissiparás suas
desamparo e afasta deles o mal. Tu dás fôlego para
suas narinas. Tu és muito temido, tua forma é majestosa e
muito amado por aqueles que habitam no Outro Mundo."
O HINO Introdutório A RA é seguido por um HINO A OSIRIS, no qual
o falecido diz:--
"Glória a ti, ó Osiris Un-Nefer, grande deus em Abtu
(Abidos), Rei da Eternidade, Senhor da Eternidade, Deus cujo
existence is millions of years, eldest son of Nut, begotten by Geb,
o Ancestral-Chefe, Senhor das Coroas do Sul e do Norte,
Senhor da Alta Coroa Branca. Tu és o Governador dos deuses e dos
homens e recebeste o cetro, o chicote e a patente do teu
Padres Divinos. Deixe seu coração em Amentt ficar contente, pois seu filho
Hórus está sentado em teu trono. Tu és Senhor de Tetu (Busiris)
e Governador de Abtu (Abidos). Tu tornas férteis as Duas Terras
(isto é, todo o Egito) pela [tua] verdadeira palavra diante do Senhor até o extremo
Limite.... Teu poder é generalizado, e grande é o terror do teu nome
'Osíris.' Tu perduras por toda a eternidade em teu nome de 'Un-Nefer'
(isto é, Ser Beneficente). Homenagem a ti, Rei dos reis, Senhor dos
senhores, Governador dos governadores, que desde o ventre da deusa do Céu
governaste o mundo e o submundo. Teus membros são como prata e ouro,
tua mão é azul como lápis-lazúli, e o espaço de cada lado
de ti é da cor turquesa (ou esmeralda). Thou god An
de milhões de anos, teu corpo é onipresente, ó morador do
Terra de Santidade, teu rosto é lindo... Os deuses vêm antes
você se curvando. Eles te seguram com medo. Eles se retiram e recuam
quando eles virem o horror de Rá sobre ti; o [pensamento] do
conquistas de tua Majestade estão em seus corações. A vida está contigo.
"Deixe-me seguir tua Majestade como quando eu estava na terra, deixe minha alma ser
convocado, e deixe-o ser encontrado perto dos Senhores da Verdade. eu vim
para a Cidade de Deus, a região eternamente antiga, com minha alma
(ba), duplo (ka) e espírito-alma (aakhu), para ser um morador deste
terra. Seu Deus é o Senhor da Verdade... ele dá velhice àquele que
trabalha a Verdade e a honra para seus seguidores, e no último
equipamento para o túmulo e sepultamento na Terra da Santidade. eu tenho
come unto thee, my hands hold Truth, and there is no falsehood in
meu coração... Tu colocaste a Verdade diante de ti: eu sei o que você
mais vivo. Não cometi nenhum pecado nesta terra e defraudei
nenhum homem de suas posses." (Capítulo CLXXXIII.)
O capítulo I foi recitado pelo padre que acompanhou a múmia até
o túmulo e realizou as cerimônias fúnebres lá. Nele o padre
(kher heb) assumiu o personagem de Thoth e prometeu ao falecido
faça por ele tudo o que ele fez por Osíris nos tempos antigos. Capítulo IB
deu ao sahu, ou "corpo espiritual", poder para entrar no Tuat imediatamente
após o sepultamento do corpo material, e entregou-o do
Nove vermes que viviam dos mortos. Os capítulos II-IV são períodos curtos
escrito para dar ao falecido poder de revisitar a terra, para se juntar ao
deuses, e viajar pelo céu. Os Capítulos V e VI dispunham sobre o
desempenho dos trabalhos agrícolas no Outro Mundo. O texto de
O capítulo VI foi recortado em figuras feitas de pedra, madeira, etc. (ushabtiu),
que foram colocados no túmulo, e quando o falecido recitou estes
figuras ganharam vida e fizeram tudo o que desejaram. A figura shabti,
tomou o lugar do sacrifício funerário humano que era comum em todos
sobre o Egito antes da adoção geral do culto de Osíris sob
a XII dinastia. Cerca de 700 figuras de ushabtiu foram encontradas na tumba
of Seti I, and many of them are in the British Museum. Capítulo VII
é um feitiço para destruir a Grande Serpente Aapep, o Arquiinimigo de
Hórus, o Velho, Rá, Osíris, Hórus, filho de Ísis, e de todos os seguidores
de Osíris. Os capítulos VIII e IX garantiram uma passagem para o falecido
através do Tuat, e os Capítulos X e XI deram-lhe poder sobre o
inimigos que ele conheceu lá. Os capítulos XII e XIII deram-lhe grande liberdade de
movimento no Reino de Osíris. O capítulo XIV é uma oração em que
Osíris é solicitado a afastar qualquer sentimento de insatisfação que
ele pode ter para o falecido, que diz: "Lava meus pecados, Senhor do
Verdade; destrói minhas transgressões, maldade e iniquidade, ó Deus de
Verdade. Que este deus esteja em paz comigo. Destrua as coisas que são
obstáculos entre nós. Dê-me paz e remova toda insatisfação
do teu coração em relação a mim."
O Capítulo XV tem vários formatos, e cada um deles contém Hinos a Ra,
que eram cantadas diariamente pela manhã e à noite; parágrafos de amostra
são dados acima (pp. 33, 34). O Capítulo XVI é apenas uma vinheta que
illustrates Chapter XV, Chapter XVII is a very important chapter,
pois contém declarações da doutrina divina conforme entendida pelo
sacerdotes de Heliópolis. As palavras iniciais são: "Eu sou Tem em ascensão. Eu
sou o Único. Eu vim a existir em Nu (o Céu). Eu sou Ra, que ressuscitou
nos tempos primitivos, governante do que ele havia feito." Seguindo isso vem o
question, "Who is this?" e a resposta é: "É Ra quem surgiu no
cidade de Hensu, nos tempos primitivos, coroada rei. Ele existiu no
altura do Morador em Khemenu (ou seja, Thoth de Hermópolis) antes
os pilares que sustentam o céu foram feitos." O Capítulo XVIII contém
os Discursos a Thoth, a quem se pede que faça com que o falecido seja
declarado inocente diante dos deuses de Heliópolis, Busiris, Latópolis,
Mendes, Abydos, etc. Esses endereços formaram um feitiço muito poderoso que
foi usado por Hórus, e quando ele o recitou quatro vezes, todos os seus inimigos
foram derrubados e cortados em pedaços. Os capítulos XIX e XX são variantes
formas do Capítulo XVIII. Os capítulos XXI-XXIII garantiram a ajuda de Thoth
em "abrir a boca" do falecido, através do qual ele obteve o poder
respirar e pensar e beber e comer. Thoth recitou feitiços sobre o
deuses enquanto Ptah desamarrava as bandagens e Shu forçava a abertura de suas bocas
com uma faca de ferro (?). O capítulo XXIV deu ao falecido um conhecimento
das "palavras de poder" (hekau) que foram usadas pelo grande deus
Tem-Khepera e o Capítulo XXV restauraram-lhe sua memória. Cinco capítulos,
XXVI-XXX, contêm orações e feitiços pelos quais o falecido obteve
poder sobre seu coração e obteve posse absoluta dele. O mais
popular prayer is that of Chapter XXXB (see above, p. 4) which,
de acordo com sua rubrica, foi “encontrado”, ou seja, editado, por Herutataf,
o filho do grande Quéops, cerca de 3.600 a.C. This prayer was still
em uso nos primeiros anos da Era Cristã. No Papiro de
Nu está associado ao Capítulo LXIV, e a forma mais antiga dele
provavelmente existia durante a I dinastia.
Os capítulos XXXI-XLII foram escritos para libertar o falecido do
Grande Crocodilo Sui, e as Serpentes Rerek e Seksek, e o Lince
com suas garras mortais, e o Besouro Apshait, e o terrível Merti
deusas-cobra e um grupo de três serpentes particularmente venenosas,
e Aapep uma personificação de Set, o deus do mal, e o Devorador
do Asno, e uma série de seres que viviam do abate do
almas dos mortos. No Capítulo XLII cada membro do falecido é
colocado sob a proteção de, ou identificado com, um deus ou deusa,
por exemplo, o cabelo com Nu, o rosto com Aton (ou seja, o disco solar),
os olhos com Hathor, e o falecido exclama triunfantemente: "Há
Não há membro do meu corpo que não seja membro de um deus.” Capítulo
XLIII. Um feitiço para evitar a decapitação do falecido, que
assume nele o personagem de Osíris, o Senhor da Eternidade. Capítulo
XLIV. Um feitiço antigo e poderoso, cuja recitação impediu o
falecido de morrer pela segunda vez. Capítulos XLV e XLVI preservados
a múmia do falecido decaiu, e o Capítulo XLVII evitou
a remoção de seu assento ou trono. Capítulo L permitiu ao falecido
para evitar o bloqueio da execução do deus Shesmu. Chapters LI-LIII
forneceu ao falecido comida pura e água limpa da mesa
dos deuses; ele viveu daquilo que eles viveram, e assim se tornou um
com eles. Os capítulos LIV-LXII deram ao falecido o poder de obter legalidade
água do Nilo Celestial e das fontes de águas do céu, e
sendo identificado com Shu, o deus da luz e do ar, ele foi habilitado
passar por toda a terra à vontade. Sua vida foi a do Ovo de
o "Grande Cackler", e a deusa Sesheta construiu uma casa para ele
no Anu Celestial, ou Heliópolis.
A recitação do Capítulo LXIII permitiu ao falecido evitar beber
água fervente no Tuat. A água em algumas de suas piscinas era fria
e revigorante para aqueles que falavam a verdade, mas acabou
em água fervente e escaldava os ímpios quando tentavam beber
disso. O capítulo LXIV é um epítome de todo o Livro dos Mortos,
e formava uma “grande e divina proteção” para os falecidos. O
texto é de caráter místico e sugere que o falecido poderia,
através de seu recital, ou absorve os deuses em seu ser, ou se torna
ele mesmo absorvido por eles. Sua rubrica ordena a abstenção de carnes,
peixes e mulheres por parte daqueles que o recitariam. Capítulo LXV
deu ao falecido vitória sobre todos os seus inimigos, e os capítulos LXVI e
LXVII deu-lhe acesso ao Barco de Rá. Capítulos LXVIII-LXX adquiridos
lhe dá total liberdade de movimento no céu e na terra. Capítulo LXXI
é uma série de discursos aos Sete Espíritos que puniram os ímpios
no Reino de Osíris, e o Capítulo LXXII ajudou o falecido a
renascer na Câmara Mesqet. O Mesqet era originalmente um touro
pele em que o falecido foi envolto. O capítulo LXXIII é o mesmo que
Capítulo IX. Os capítulos LXXIV e LXXV garantiram passagem para o falecido
no Barco Henu de Seker, o deus da Morte, e o Capítulo LXXVI trouxe
em sua ajuda o louva-a-deus que o guiou através do "mato"
para a Casa de Osíris. Pelo considerando dos Capítulos LXXVII-LXXXVIII,
ou seja, nos "Capítulos de Transformações", o falecido foi habilitado
assumir à vontade as formas de (1) o Falcão Dourado, (2) o Divino
Falcão, (3) o Grande Deus Autocriado, (4) o Deus da Luz ou o Manto
de Nu, (5) o Lírio Puro, (6) o Filho de Ptah, (7) o Pássaro Benu,
(8) a Garça, (9) a Alma de Rá, (10) a Andorinha, (11) o Sata
ou Serpente da Terra, (12) o Crocodilo. O capítulo LXXXIX trouxe a alma
(ba) do falecido para seu corpo no Tuat, e Capítulo XC preservado
ele da mutilação e dos ataques do deus que "cortou cabeças e decepou
testa." Os capítulos XCI e XCII impediram a alma do falecido
de ser fechado no túmulo. Capítulo XCIII é um feitiço muito difícil
entender. Os Capítulos XCIV e XCV proporcionaram ao falecido o
livros de Thoth e o poder deste deus, e permitiu-lhe tomar seu
lugar como o escriba de Osíris. Os capítulos XCVI e XCVII também o colocaram
sob a proteção de Thoth. O considerando do Capítulo XCVIII previa
o falecido com um barco para navegar pelos céus do norte,
e uma escada pela qual subir ao céu. Os capítulos XCIX-CIII deram a ele
o uso do barco mágico, o nome místico de cada parte do qual
ele foi obrigado a saber, e o ajudou a entrar no Barco de Rá e
estar com Hathor. O Bebait, ou louva-a-deus, levou-o aos grandes deuses
(Capítulo CIV), e o amuleto Uatch do pescoço de Rá forneceu
seu duplo (ka) e seu coração-alma (ba) com oferendas (Capítulos CV,
IVC). Os capítulos CVII-CIX tornaram-no favoravelmente conhecido pelos espíritos dos
o Oriente e o Ocidente, e os deuses da Montanha do Nascer do Sol. Neste
região vivia o terrível deus-serpente Ami-hem-f; ele tinha 30 côvados
(50 pés) de comprimento. No Oriente, o falecido viu a Estrela da Manhã, e
os Dois Sicômoros, entre os quais o deus Sol aparecia diariamente,
e encontrei a entrada para Sekhet Aaru ou Campos Elísios. Capítulo
CX e sua vinheta dos Campos Elísios já foram descritas
(ver pág. 31). Os capítulos CXI e CXII descrevem como Hórus perdeu a visão
de seu olho temporariamente olhando para Set sob a forma de um
porco preto, e o capítulo CXIII refere-se à lenda do afogamento de
Hórus e a recuperação de seu corpo por Sebek, o deus-crocodilo. Capítulo
CXIV permitiu ao falecido absorver a sabedoria de Thoth e seus Oito
deuses. Os capítulos CXV-CXXII fizeram dele senhor dos Tuats de Memphis e
Heliópolis, e forneceu-lhe comida, e o Capítulo CXXIII permitiu
ele se identificar com Thoth. Capítulos CXXIV e CXXV, que
tratado do Julgamento, já foram descritos. Capítulo CXXVI
contém uma oração aos Quatro Macacos Sagrados, Capítulo CXXVII, um hino aos
os deuses dos "Círculos" no Tuat, e o Capítulo CXXVIII um hino a
Osíris. Os Capítulos CXXX e CXXXI garantiram ao falecido o uso de
os Barcos do Nascer e do Pôr do Sol, e o Capítulo CXXXII permitiu-lhe
volte à terra e visite a casa onde morou. Capítulos CXXXIII
(ou CXXXIX)-CXXXVI assemelham-se no conteúdo ao Capítulo CXXXI. Capítulo
CXXXVII descreve uma série de cerimônias mágicas que seriam realizadas
realizada diariamente para o falecido, a fim de torná-lo um
"alma vivente para sempre." Diz-se que as fórmulas foram compostas
sob a IV dinastia. O capítulo CXXXVIII refere-se à cerimônia de
reconstituindo Osíris, e os capítulos CXL-CXLII tratam do cenário
de doze altares, e a realização de oferendas a todos os deuses e
às várias formas de Osíris. O Capítulo CXLIII consiste em uma série
de vinhetas, em três das quais estão representados barcos solares.
Os capítulos CXLIV e CXLVII tratam dos Sete Grandes Salões (Arit) de
o Reino de Osíris. O portão de cada Salão era guardado por um porteiro,
um vigia e um mensageiro; o primeiro ficou com a porta, o segundo olhou
aguardava a chegada dos visitantes, e o terceiro levava seus nomes para
Osíris. Ninguém poderia entrar num salão sem repetir o nome dele,
do porteiro, do vigia e do mensageiro. De acordo com um
tradição tardia, os Portões do Reino de Osíris eram vinte e um em
número (Capítulos CXLV e CXLVI), e cada um tinha um nome mágico, e
cada um era guardado por um ou dois deuses, cujos nomes tinham que ser repetidos
pelo falecido antes que ele pudesse passar. O Capítulo CXLVIII forneceu o
falecido com os nomes das Sete Vacas e seu Touro no qual o
os "deuses" deveriam se alimentar. Os capítulos CXLIX e CL dão os nomes
dos Quatorze Aats, ou distritos, do Reino de Osíris. Capítulo
*CLI-A e *CLI-B dão uma imagem da câmara da múmia e do mágico
textos que eram necessários para a proteção da Câmara e
a múmia nele. O Capítulo CLII forneceu uma casa para o falecido em
o Anu Celestial, e os Capítulos *CLIII-A e *CLIII-B permitiram que sua alma
para evitar a captura na rede do armadilhador de almas. Capítulo CLIV é
um discurso a Osíris no qual o falecido diz: "Não irei decair,
nem apodreçam, nem apodreçam, nem se tornem vermes, nem vejam corrupção. eu devo
existir, viverei, florescerei, ressuscitarei
em paz." Os capítulos CLV-CLXVII são feitiços que foram gravados em
os amuletos, dando ao falecido a proteção de Rá, Osíris, Ísis,
Hórus e outros deuses. Os restantes Capítulos (CLXVIII-CXC) são de uma
caráter diverso, e poucos deles são encontrados em mais de um
ou dois papiros do Livro dos Mortos. Alguns contêm hinos que são
não mais antigo que a XVIII dinastia, e um deles é um extrato do
texto sobre a Pirâmide de Unas (linhas 379-399). O mais interessante é,
talvez, Capítulo CLXXV, que descreve o Tuat como sem ar,
sem água e sem luz. Neste capítulo o falecido tem a certeza
da imortalidade nas palavras: "Viverás por milhões de milhões
de anos, uma vida de milhões de anos."
E. A. Wallis Budge.
Departamento de Antiguidades Egípcias e Assírias, Museu Britânico.
15 de abril de 1920.
Nota.
Os curadores do Museu Britânico publicaram: -
1. Fac-símile colorido do Papiro de Hunefer, XIX dinastia,
com transcrição hieroglífica e tradução. 11 placas, fólio grande.
2. Fac-símile colorido do Papiro de Anhai, XXI dinastia, com
transcrição e tradução hieroglífica. 8 placas, fólio grande.
3. Reprodução colótipo do Papiro da Rainha Netchemet, XXI
dinastia, com transcrição e tradução hieroglífica. 12 pratos,
grande fólio.
4. Reprodução colorida do texto hierático do Livro de
Respirações, com transcrição hieroglífica e tradução. Com 2
colótipos das vinhetas, fólio grande.
5. Transcrição hieroglífica do Papiro de Nu, com um colótipo
prato.
Os números 1 a 5 são encadernados em um volume, ao preço de £ 2,10.
6. Reprodução colótipo do Papiro da Rainha Nesi-ta-nebt-ashru,
com descrições completas das vinhetas, traduções e
introdução, contendo diversas ilustrações, e 116 placas de
texto hierático. Grande 4to. Preço £2 10s.