Os hinos e as fórmulas

O Reino de Osíris.

De acordo com o Livro de Gates e os outros "Guias" do Egito

Sob o Mundo, o Reino de Osíris formou a Sexta Divisão do

Tuat; em tempos muito antigos estava situado no Delta Ocidental,

mas depois da XII dinastia, os teólogos colocaram-no perto de Abidos, em

Alto Egito, e antes do final do Período Dinástico, o Tuat de

Osíris absorveu o Mundo Inferior de todos os nomes do Egito. Quando o

alma em seu corpo embelezado ou espiritual chegou lá, os ministros

de Osíris levou-o para a propriedade ou local de residência que havia sido

atribuído a ele pelo comando de Osíris, e lá começou seu novo

existência. A grande vinheta do CX Capítulo nos mostra exatamente

que tipo de lugar era a morada dos bem-aventurados. O país estava

plana e os campos eram cortados por canais de água corrente em

que "não havia peixes nem minhocas" (ou seja, cobras d'água). Em um

parte dela havia várias pequenas ilhas, e em uma delas Osíris estava

deveria habitar com seus santos. Foi chamada de "Ilha da Verdade",

e o barqueiro de Osíris não lhe levaria nenhuma alma que

não havia sido declarado "verdadeiro" por Thoth, Osíris e o Grande

Deuses no "Grande Acerto de Contas". A porção do Reino de Osíris

retratado nos grandes Livros dos Mortos representa em muitos aspectos um

típica fazenda egípcia, e vemos o falecido empenhado em arar

e colher e conduzir os bois que debulham o milho. Ele

foi introduzido no Sekhet Heteput (uma seção do Sekhet Aaru,

isto é, "Campo dos Juncos" ou "Campos Elísios") por Thoth, e lá

ele encontrou as almas de seus antepassados, que se juntaram à Companhia

dos Deuses. Um canto desta região foi especialmente reservado para a

morada dos aakhu, ou seja, almas embelezadas, ou almas espirituais,

que se dizia terem sete côvados de altura e colher trigo ou

cevada que chegava a três côvados de altura. Perto deste local estavam

atracaram dois barcos que estavam sempre prontos para o uso dos moradores

daquela região; eles parecem ter sido "barcos espirituais", isto é, barcos

que se moviam por si mesmos e levavam os embelezados para onde quer que

queriam ir sem nenhum problema ou cansaço da parte deles.

Como os embelezados passaram o tempo no Reino de Osíris

pode ser visto nas fotos recortadas no sarcófago de alabastro de

Seti I, agora preservado no Museu Sir John Soane em Lincoln's Inn

Campos. Aqui os vemos ocupados em produzir o alimento celestial em

que eles e o deus viveram. Alguns estão cuidando das plantas de trigo como

eles crescem e outros colhem os grãos maduros. Nos textos que

acompanham essas cenas, diz-se que as espigas de trigo são os "membros

de Osíris", e a planta do trigo é chamada de planta maat. Osíris era

o deus do trigo e também a personificação de Maat (ou seja, a Verdade), e

os embelezados viviam do corpo de seu deus e o comiam diariamente,

e a substância dele era o "Pão da Eternidade", que

é mencionado nos Textos da Pirâmide. Os embelezados são descritos como

"Aqueles que ofereceram incenso aos deuses, e cujo kau (isto é,

duplos ou pessoas) foram lavados. Eles foram contados

levantam-se e são maat (isto é, Verdade) na presença do Grande Deus

que destrói o pecado." Osíris diz a eles: “Vocês são a verdade da verdade;

descanse em paz." E deles ele diz: "Eles eram praticantes da verdade enquanto

eles estavam na terra, eles lutaram por seu deus, e eles devem

ser chamado ao desfrute da Terra da Casa da Vida com

Verdade. A verdade deles lhes será contada na presença do

Grande Deus que destrói o pecado." Então, dirigindo-se a eles novamente, Osíris diz:

"Vocês são seres de Verdade, ó Verdades. Descansem por causa de

o que vocês fizeram, tornando-se iguais aos meus seguidores,

e que dirigem a Casa Daquele cuja Alma é santa. Vocês viverão

lá enquanto eles viverem, e vocês terão domínio sobre o frescor

águas da sua terra. Eu ordeno que você tenha o seu ser até o limite [de

aquela terra] com Verdade e sem pecado." Nessas passagens temos o

duas concepções de Osíris bem ilustradas. Como o deus do trigo ele faria

satisfazer aqueles que desejavam um paraíso agrícola puramente material,

onde a fome seria desconhecida e onde os bem-aventurados poderiam

satisfazer todos os desejos e vontades físicas diariamente; e como o Deus da Verdade,

de quem a mente espiritual esperava tornar-se a contrapartida, ele

seria sua esperança, consolo e imagem do Deus Eterno.