Nota editorial

O Clássico da Piedade Filial é um breve diálogo confuciano sobre o cuidado com os pais, a formação moral, a responsabilidade pública, a remonstrância contra a injustiça e os ritos de luto. A tradição o vinculou a Confúcio e a seu discípulo Zengzi, mas a autoria histórica não é comprovada. Por isso, esta edição o apresenta como obra tradicionalmente atribuída a Confúcio, sem converter a atribuição em fato.

Adotamos a divisão corrente em dezoito capítulos. O texto chinês foi estabelecido a partir da tradição recebida do Xiaojing, com conferência da transcrição do Xiaojing com o comentário de Zheng Xuan disponível no Wikisource e comparação independente com a tradução inglesa de James Legge, publicada em 1879. A tradução portuguesa foi feita diretamente do chinês clássico; Legge foi usado somente como testemunho histórico de comparação.

O texto chinês e a tradução de Legge estão em domínio público. Esta tradução, as notas e a organização editorial em português brasileiro são próprias desta edição.

Critérios de tradução

1. Traduzir diretamente do chinês clássico, preservando o argumento integral. 2. Distinguir com clareza texto-fonte, tradução e nota editorial. 3. Manter uma redação brasileira contemporânea, sem apagar a estrutura ritual e política da China antiga. 4. Traduzir 孝 por “piedade filial”, explicando pelo contexto que o conceito inclui cuidado, reverência, formação moral e remonstrância contra a injustiça. 5. Usar “Caminho” para 道 quando o termo designa a ordem moral orientadora. 6. Preservar os nomes próprios em pinyin e explicar as referências essenciais. 7. Manter os dezoito capítulos na ordem tradicional, sem acréscimos ao texto.

Glossário essencial

• 孝 xiào: piedade filial; cuidado, reverência e continuidade moral entre gerações.
• 悌 tì: respeito fraterno, sobretudo do mais jovem para com o mais velho.
• 德 dé: virtude; força moral que se manifesta na conduta.
• 至德 zhìdé: virtude suprema.
• 道 dào: Caminho; orientação moral e prática.
• 義 yì: retidão; adequação moral de vínculos e atos.
• 禮 lǐ: ritos; formas rituais, normas de conduta e decoro.
• 樂 yuè: música, especialmente em sua função ritual e formadora.
• 敬 jìng: reverência.
• 忠 zhōng: lealdade íntegra, que inclui o dever de remonstrar.
• 君子 jūnzǐ: homem nobre, sobretudo pela conduta moral.
• 天子 tiānzǐ: Filho do Céu, o soberano.
• 諸侯 zhūhóu: príncipes ou senhores dos Estados.
• 卿大夫 qīng dàfū: altos ministros e grandes oficiais.
• 士 shì: oficial letrado.
• 庶人 shùrén: povo comum.
• 三才 sāncái: as Três Potências — Céu, Terra e humanidade.
• 宗廟 zōngmiào: templo ancestral.
• 社稷 shèjì: altares do solo e dos cereais; imagem ritual do Estado.
• 諍 zhèng: remonstrar, advertindo com franqueza contra a injustiça.

Sumário

• Capítulo 1 — Princípios e sentido do clássico — 開宗明義章
• Capítulo 2 — O Filho do Céu — 天子章
• Capítulo 3 — Os príncipes — 諸侯章
• Capítulo 4 — Altos ministros e grandes oficiais — 卿大夫章
• Capítulo 5 — Os oficiais letrados — 士章
• Capítulo 6 — O povo comum — 庶人章
• Capítulo 7 — As Três Potências — 三才章
• Capítulo 8 — Governar pela piedade filial — 孝治章
• Capítulo 9 — O governo dos sábios — 聖治章
• Capítulo 10 — A ordem dos atos filiais — 紀孝行章
• Capítulo 11 — Os Cinco Castigos — 五刑章
• Capítulo 12 — Ampliação do Caminho essencial — 廣要道章
• Capítulo 13 — Ampliação da virtude suprema — 廣至德章
• Capítulo 14 — Ampliação da difusão do nome — 廣揚名章
• Capítulo 15 — Admoestação e contestação — 諫諍章
• Capítulo 16 — Influência e resposta — 感應章
• Capítulo 17 — Servir ao governante — 事君章
• Capítulo 18 — O luto pelos pais — 喪親章