Universo da obra
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曾子曰:甚哉!孝之大也。子曰:夫孝,天之經,地之義,民之行。天地之經,而民是則之。則天之明,因地之利,以順天下,是以其教不肅而成,其政不嚴而治。先王見教之可以化民也,是故先之以博愛,而民莫遺其親;陳之以德義,而民興行;先之以敬讓,而民不爭;道之以禮樂,而民和睦;示之以好惡,而民知禁。《詩》云:「赫赫師尹,民具爾瞻。」
Zengzi disse:
— Imensa é, de fato, a grandeza da piedade filial!
O Mestre respondeu:
— A piedade filial é a constância do Céu, a retidão da Terra e a conduta do povo. O povo toma por modelo a ordem constante do Céu e da Terra. Seguindo a claridade do Céu e aproveitando os recursos da Terra, põe-se em harmonia tudo sob o Céu. Por isso, o ensinamento se completa sem severidade, e o governo produz ordem sem rigor.
Os reis antigos compreenderam que o ensinamento podia transformar o povo. Assim, deram precedência ao amor amplo, e ninguém abandonava os próprios pais; expuseram a virtude e a retidão, e o povo se levantava para praticá-las; colocaram à frente a reverência e a deferência, e o povo não disputava; conduziram-no pelos ritos e pela música, e o povo vivia em harmonia; mostraram-lhe o que amar e o que rejeitar, e o povo conheceu os limites.
O Livro das Odes diz:
“Ilustre ministro Yin,
todo o povo mantém os olhos em ti.”
Edição bilíngue do Xiaojing (孝經), o Clássico da Piedade Filial, em chinês clássico e português brasileiro. Seus dezoito capítulos tratam do cuidado com os pais, da formação moral, da responsabilidade pública, da remonstrância contra a injustiça e dos ritos de luto. Obra tradicionalmente atribuída a Confúcio e transmitida pela tradição de Zengzi.
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