Universo da obra
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子曰:昔者明王之以孝治天下,不敢遺小國之臣,而况於公、侯、伯、子、男乎?故得萬國之歡心,以事其先王。治國者不敢侮於鰥寡,而况於士民乎?故得百姓之歡心,以事其先君。治家者不敢失於臣妾之心,而况於妻、子乎?故得人之歡心,以事其親。夫然,故生則親安之,祭則鬼享之。是以天下和平,災害不生,禍亂不作。故明王之以孝治天下如此。《詩》云:「有覺德行,四國順之。」
O Mestre disse:
— Antigamente, quando os reis esclarecidos governavam tudo sob o Céu por meio da piedade filial, não ousavam esquecer nem sequer os ministros dos pequenos Estados — quanto menos os duques, marqueses, condes, viscondes e barões. Por isso, conquistavam o coração dos inúmeros Estados e podiam, com eles, servir a seus antigos reis.
Quem governava um Estado não ousava desprezar viúvos e viúvas — quanto menos os oficiais e o povo. Por isso, conquistava o coração dos habitantes e podia, com eles, servir a seus antigos senhores.
Quem governava uma casa não ousava perder o coração de seus servidores e servas — quanto menos o da esposa e dos filhos. Por isso, conquistava o coração de todos e podia, com eles, servir a seus pais.
Quando assim acontecia, os pais encontravam segurança enquanto vivos, e os espíritos recebiam as oferendas depois da morte. Tudo sob o Céu permanecia em paz e harmonia; calamidades não surgiam, desordens não se levantavam. Era desse modo que os reis esclarecidos governavam tudo sob o Céu por meio da piedade filial.
O Livro das Odes diz:
“Quando a virtude e a conduta são grandiosas,
os quatro Estados as seguem.”
Edição bilíngue do Xiaojing (孝經), o Clássico da Piedade Filial, em chinês clássico e português brasileiro. Seus dezoito capítulos tratam do cuidado com os pais, da formação moral, da responsabilidade pública, da remonstrância contra a injustiça e dos ritos de luto. Obra tradicionalmente atribuída a Confúcio e transmitida pela tradição de Zengzi.
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