Canto VIII

Quando surgiu Aurora, filha da manhã, de dedos róseos,
ergueu-se do leito a sagrada força de Alcínoo,
e levantou-se também Odisseu, descendente de Zeus, saqueador de cidades.
A sagrada força de Alcínoo conduziu-os
à praça dos feácios, construída junto aos navios. [5]
Ao chegarem, sentaram-se próximos uns dos outros
sobre pedras polidas. Palas Atena percorreu a cidade,
sob a aparência de um arauto do prudente Alcínoo,
planejando o regresso de Odisseu de grande coração.
Detendo-se ao lado de cada homem, dizia: [10]

“Vinde, chefes e governantes dos feácios,
ide à praça para conhecer o estrangeiro
que acaba de chegar à casa do prudente Alcínoo,
depois de vagar pelo mar, semelhante aos imortais no corpo.”

Assim falando, despertou a força e o ânimo de cada um. [15]
Depressa a praça e os assentos se encheram de homens
que se reuniam. Muitos se admiraram ao contemplar
o prudente filho de Laertes, pois Atena
derramara graça divina sobre sua cabeça e seus ombros
e o fizera parecer mais alto e mais robusto, [20]
para que se tornasse querido a todos os feácios,
terrível e respeitável, e cumprisse as muitas provas
com que os feácios haveriam de experimentar Odisseu.

Quando todos se reuniram e estavam juntos,
Alcínoo tomou a palavra e lhes disse: [25]
“Escutai, chefes e governantes dos feácios,
para que eu diga o que o coração me ordena no peito.
Este estrangeiro, não sei quem seja, chegou errante à minha casa,
vindo de povos do oriente ou do ocidente,
e pede que sua escolta seja preparada e garantida. [30]
Vamos, como fizemos antes, preparar-lhe a viagem.
Nenhum outro homem que chegou à minha casa
permaneceu aqui por longo tempo, lamentando-se pela escolta.
Arrastemos ao mar divino um navio negro
que ainda não tenha navegado e escolhamos, entre o povo, [35]
cinquenta e dois jovens que antes se mostraram os melhores.
Depois de prenderdes bem os remos aos bancos,
desembarcai e vinde depressa preparar
um banquete em nossa casa. Eu fornecerei tudo em abundância.
Estas ordens dou aos jovens. Quanto aos demais, [40]
reis portadores do cetro, vinde a minha bela morada,
para que recebamos o estrangeiro no palácio.
Que ninguém se recuse. Chamai também o divino aedo,
Demódoco, a quem o deus concedeu acima de todos
o dom do canto, para encantar, por onde quer que o coração o leve a cantar.” [45]

Assim falando, Alcínoo guiou o caminho,
e os reis portadores do cetro seguiram com ele.
O arauto partiu em busca do divino aedo.
Os cinquenta e dois jovens escolhidos
foram, conforme a ordem, à praia do mar estéril. [50]
Quando chegaram ao navio e ao mar,
arrastaram o navio negro para as águas profundas,
colocaram o mastro e a vela na embarcação
e ajustaram os remos em correias de couro,
cada coisa em seu lugar. Depois abriram as velas brancas [55]
e ancoraram o navio no fundo do porto.
Então seguiram para a grande casa do prudente Alcínoo.

Pórticos, pátios e salas se encheram
de homens reunidos, numerosos, jovens e velhos.
Para eles Alcínoo sacrificou doze ovelhas, [60]
oito porcos de dentes brancos e dois bois de passos cambaleantes.
Esfolaram-nos, prepararam-nos e organizaram o agradável banquete.

O arauto aproximou-se conduzindo o estimado aedo,
a quem a Musa amara, dando-lhe um bem e um mal:
privou-o da visão, mas concedeu-lhe o canto suave. [65]
Pontônoo colocou para ele um trono cravejado de prata
no meio dos convivas, apoiado numa alta coluna.
O arauto pendurou num gancho, acima de sua cabeça,
a lira sonora e mostrou-lhe como alcançá-la com as mãos.
Pôs-lhe ao lado uma cesta, uma bela mesa [70]
e uma taça de vinho, para que bebesse quando o coração desejasse.

Todos estenderam as mãos aos alimentos preparados.
Depois que afastaram o desejo de comida e bebida,
a Musa inspirou o aedo a cantar as glórias dos homens,
um episódio cuja fama então alcançava o vasto céu: [75]
a disputa entre Odisseu e Aquiles, filho de Peleu,
quando, num rico banquete dos deuses, trocaram
palavras terríveis, enquanto Agamêmnon, rei dos homens,
alegrava-se no espírito porque os melhores aqueus discutiam.
Assim lhe profetizara o senhor Febo Apolo [80]
na sacra Pito, quando Agamêmnon atravessou a soleira de pedra
para consultar o oráculo. Naquele momento começava a rolar
o princípio da desgraça para troianos e dânaos,
segundo os desígnios do grande Zeus.

Essas coisas cantava o aedo ilustre. Odisseu, porém, [85]
tomou com as mãos vigorosas o amplo manto de púrpura,
puxou-o sobre a cabeça e cobriu o belo rosto,
pois se envergonhava de verter lágrimas sob as sobrancelhas diante dos feácios.
Sempre que o divino aedo interrompia o canto,
Odisseu enxugava as lágrimas, retirava o manto da cabeça [90]
e, tomando a taça de duas alças, fazia libações aos deuses.
Mas, quando o aedo recomeçava e os melhores feácios
o incentivavam a cantar, pois se deleitavam com suas palavras,
Odisseu voltava a cobrir a cabeça e chorava.
De todos os outros ocultava as lágrimas, [95]
mas somente Alcínoo as percebeu e compreendeu,
sentado perto dele, pois ouviu seus profundos gemidos.
Logo disse aos feácios amantes dos remos:
“Escutai, chefes e governantes dos feácios.
Já satisfizemos o coração com o banquete comum [100]
e com a lira, companheira dos ricos festins.”

“Agora saiamos e experimentemos todas as competições,
para que o estrangeiro conte aos seus amigos,
quando regressar à casa, quanto superamos os demais
no pugilato, na luta, nos saltos e na corrida.”
Assim falando, Alcínoo guiou o caminho, e os outros o seguiram. [105]

O arauto pendurou no gancho a lira sonora,
tomou Demódoco pela mão e o conduziu para fora do palácio.
Guiou-o pelo mesmo caminho que haviam seguido
os melhores feácios, desejosos de contemplar as competições.
Foram à praça, acompanhados por grande multidão, [110]
inumerável, e muitos jovens nobres se levantaram.
Ergueram-se Acroneu, Oquíalo e Elatreu,
Nauteu, Primneu, Anquíalo e Eretmeu,
Ponteu, Proreu, Tóon e Anabesineu,
e Anfíalo, filho de Políneo, descendente de Técton. [115]
Levantou-se também Euríalo, semelhante a Ares, flagelo dos mortais,
filho de Naubolo, o melhor em beleza e corpo
entre todos os feácios, depois do irrepreensível Laodamante.
Ergueram-se ainda os três filhos do irrepreensível Alcínoo:
Laodamante, Hálio e Clitôneo semelhante aos deuses. [120]

Primeiro se experimentaram na corrida.
Desde a linha de partida estendia-se a pista,
e todos avançaram juntos com rapidez,
levantando poeira pelo campo.
Clitôneo irrepreensível foi de longe o melhor corredor. [125]
Quanto mede num campo o sulco aberto por duas mulas,
tanto ele se adiantou e chegou diante do povo,
enquanto os outros ficaram para trás.
Depois se experimentaram na luta penosa,
e Euríalo superou todos os melhores. [130]
No salto, Anfíalo foi superior a todos;
no disco, Elatreu mostrou-se de longe o melhor;
no pugilato, Laodamante, nobre filho de Alcínoo.

Depois que todos alegraram o coração com as competições,
Laodamante, filho de Alcínoo, disse-lhes: [135]
“Vinde, amigos, perguntemos ao estrangeiro
se conhece e aprendeu alguma competição.
Seu corpo não é indigno:
as coxas, as pernas, os braços,
o pescoço robusto e a grande força. [140]
Não lhe falta juventude, embora esteja abatido
por muitas desgraças, pois não creio que haja mal pior
do que o mar para quebrar um homem,
ainda que ele seja muito forte.”

Euríalo respondeu-lhe: [145]
“Laodamante, falaste de modo justo.
Vai tu mesmo desafiá-lo e declara-lhe tua proposta.”

Quando ouviu essas palavras, o nobre filho de Alcínoo
avançou para o centro e disse a Odisseu:
“Vem também tu, estrangeiro pai, experimentar as competições, [150]
caso tenhas aprendido alguma. Pareces conhecê-las.
Enquanto vive, não há glória maior para um homem
do que aquilo que realiza com os pés e as próprias mãos.
Vamos, experimenta-te e afasta do espírito as tristezas.
Tua viagem já não permanecerá distante, [155]
pois o navio foi puxado ao mar e os companheiros estão preparados.”

Respondendo-lhe, disse Odisseu de muitos conselhos:
“Laodamante, por que me provocais com essas palavras?
Tenho no espírito mais sofrimentos do que competições,
eu que antes padeci e trabalhei tanto [160]
e agora permaneço em vossa assembleia,
necessitado do regresso e suplicando ao rei e a todo o povo.”

Euríalo respondeu-lhe e o censurou abertamente:
“Estrangeiro, não te comparo a um homem conhecedor
das muitas competições praticadas entre os mortais, [165]
mas àquele que frequenta navios de muitos bancos,
chefe de marinheiros dedicados ao comércio,
atento à carga, vigilante das mercadorias
e dos lucros avidamente conquistados.
Não tens o aspecto de um atleta.” [170]

Odisseu de muitos conselhos olhou-o de sobrolho e respondeu:
“Estrangeiro, não falaste bem. Pareces um homem insolente.
Os deuses não concedem todos os dons graciosos
a todos os homens, nem forma, nem inteligência, nem eloquência.
Um homem pode ser inferior na aparência, [175]
mas um deus coroa-lhe as palavras com beleza.
Os outros o contemplam com prazer,
pois fala com segurança e doce modéstia,
destaca-se entre os reunidos
e, quando atravessa a cidade, é visto como um deus. [180]
Outro é semelhante aos imortais na aparência,
mas nenhuma graça envolve suas palavras.
Assim também tua forma é admirável,
e nem um deus poderia fazê-la melhor,
mas és vazio de entendimento. [185]
Agitaste o coração dentro de meu peito
falando sem medida. Não desconheço as competições,
como afirmas, mas creio ter estado entre os primeiros
enquanto confiava na juventude e nas próprias mãos.
Agora estou dominado por males e sofrimentos, [190]
pois muito suportei em guerras de homens
e atravessando ondas penosas.
Ainda assim, embora tenha padecido tantos males,
experimentarei as competições.
Tua palavra mordeu meu coração e me incitaste ao falar.” [195]

Assim disse e, sem tirar o manto, saltou e tomou um disco,
maior, mais espesso e não pouco mais pesado
do que aqueles com que os feácios competiam entre si.
Fê-lo girar e lançou-o com a mão vigorosa.
A pedra zumbiu, e os feácios de longos remos, [200]
homens célebres pelos navios, curvaram-se até o chão
sob o ímpeto do lançamento.
O disco voou além de todas as marcas,
correndo veloz desde sua mão.
Atena, semelhante no corpo a um homem, assinalou o ponto [205]
e, chamando-o pelo nome, disse:
“Até um cego, estrangeiro, distinguiria tua marca
apalpando-a, pois não está misturada às demais,
mas muito à frente. Fica confiante nesta competição.
Nenhum feácio alcançará tua marca nem a ultrapassará.” [210]

Assim falou, e o divino Odisseu, muito paciente, alegrou-se,
feliz por ver um companheiro benevolente na arena.
Então falou com mais leveza aos feácios:
“Alcançai agora esta marca, jovens.
Logo lançarei outra tão longe quanto esta [215]
ou ainda mais distante.
Qualquer outro entre vós cujo coração e ânimo o ordenem,
venha aqui experimentar-se, pois me irritastes demais,
no pugilato, na luta ou na corrida. Não recusarei
nenhum dos feácios, exceto o próprio Laodamante. [220]
Ele é meu anfitrião. Quem lutaria contra quem o acolhe?
Insensato e indigno seria o homem
que desafiasse seu anfitrião numa competição
em terra estrangeira, pois destruiria o próprio proveito.
Entre os outros, não rejeito nem desprezo ninguém, [225]
mas desejo conhecê-los e enfrentá-los abertamente.
Não sou inferior em nenhuma competição
praticada entre homens.
Sei manejar bem o arco polido.
Seria o primeiro a atingir um homem com a flecha [230]
em meio a uma multidão de inimigos,
mesmo que muitos companheiros estivessem ao meu lado,
atirando também contra os homens.
Somente Filoctetes me superava com o arco
na terra dos troianos, quando nós, aqueus, competíamos. [235]
Declaro-me muito superior a todos os outros
mortais que hoje vivem sobre a terra e comem pão.
Não desejarei rivalizar com homens de tempos antigos,
nem com Héracles, nem com Êurito de Ecália,
que disputavam até mesmo com os imortais no arco. [240]
Por isso o grande Êurito morreu cedo
e não alcançou a velhice em seu palácio,
pois Apolo, enfurecido, matou-o
porque ele o desafiava numa competição de arco.
Com a lança, alcanço tão longe quanto outro com uma flecha. [245]
Somente na corrida temo que algum feácio me ultrapasse,
pois fui vergonhosamente vencido
por muitas ondas e não tive no navio
alimento constante. Por isso meus membros estão enfraquecidos.”

Assim falou, e todos permaneceram em silêncio. [250]
Somente Alcínoo lhe respondeu:
“Estrangeiro, não nos desagradam as coisas que dizes.
Desejas mostrar a excelência que te acompanha,
enfurecido porque este homem, aproximando-se de ti na arena,
te censurou de modo que nenhum mortal desprezaria tua excelência, [255]
caso soubesse falar de modo sensato.
Agora escuta minhas palavras, para que as contes
a outro herói, quando estiveres em teu palácio,
banqueteando-te junto da esposa e dos filhos,
e recordares nossa excelência, os feitos que Zeus [260]
nos concedeu continuamente desde o tempo de nossos pais.
Não somos pugilistas irrepreensíveis nem lutadores,
mas corremos velozes com os pés e somos excelentes nos navios.
Sempre nos são caros o banquete, a lira, as danças,
as roupas limpas, os banhos quentes e os leitos. [265]
Vamos, os melhores dançarinos feácios,
dançai, para que o estrangeiro conte aos seus amigos,
quando regressar à casa, quanto superamos os outros
na navegação, na corrida, na dança e no canto.
Que alguém vá depressa buscar para Demódoco [270]
a lira sonora, que deve estar em nosso palácio.”

Assim falou Alcínoo semelhante a um deus.
O arauto levantou-se para trazer a lira bem trabalhada
da casa do rei.
Os nove árbitros escolhidos levantaram-se, [275]
homens públicos que organizavam bem cada competição.
Alisaram o espaço da dança
e ampliaram a bela arena.
O arauto aproximou-se trazendo a lira sonora
para Demódoco. Ele foi então ao centro, [280]
e ao redor dele se colocaram jovens em pleno vigor,
conhecedores da dança.
Eles golpeavam com os pés o chão sagrado,
e Odisseu contemplava o brilho de seus passos,
admirando-se no coração. [285]

Demódoco começou a tocar e elevou um belo canto
sobre o amor de Ares e Afrodite de bela coroa,
como pela primeira vez se uniram em segredo
na casa de Hefesto.
Ares ofereceu-lhe muitos presentes [290]
e desonrou o leito e a cama do senhor Hefesto.
Logo chegou a ele um mensageiro:
Hélio, que os vira unidos no amor.
Quando Hefesto ouviu a notícia dolorosa,
dirigiu-se à oficina, tramando males no fundo do espírito. [295]
Colocou sobre o cepo a grande bigorna
e forjou laços impossíveis de romper ou soltar,
para que os amantes permanecessem presos.
Depois de fabricar o ardil, enfurecido contra Ares,
entrou no quarto onde ficava seu querido leito. [300]
Espalhou laços por todos os lados, ao redor dos pés da cama,
e muitos desciam também do teto,
finos como teias de aranha, que ninguém poderia ver,
nem mesmo entre os deuses bem-aventurados,
pois haviam sido feitos com extrema astúcia. [305]

Depois de espalhar todo o ardil ao redor do leito,
fingiu partir para Lemnos, cidade bem construída,
para ele a mais querida de todas as terras.
Ares das rédeas de ouro não vigiava em vão.
Quando viu Hefesto, ilustre artífice, partir, [310]
dirigiu-se à casa do célebre deus,
desejoso do amor de Citereia de bela coroa.
Ela acabava de voltar da casa de seu pai,
o poderosíssimo filho de Crono,
e sentara-se. Ares entrou na casa, [315]
tomou-lhe a mão, chamou-a pelo nome e disse:
“Vem, amada, deitemo-nos e desfrutemos o leito.
Hefesto já não está entre o povo.
Deve ter partido para Lemnos,
para junto dos síntios de fala selvagem.” [320]

Assim falou, e a ela pareceu agradável deitar-se.
Os dois subiram ao leito e repousaram.
Ao redor deles derramaram-se os laços engenhosos
do prudente Hefesto,
e não podiam mover nem levantar membro algum. [325]
Então compreenderam que já não havia fuga.

Aproximou-se deles o célebre deus de pernas recurvas,
que retornara antes de alcançar a terra de Lemnos,
pois Hélio permanecera de vigia e lhe dera a notícia.
Seguiu para sua casa, com o coração atormentado, [330]
e parou no pórtico, tomado por cólera selvagem.
Soltou um grito terrível, chamando todos os deuses:
“Pai Zeus e vós outros, deuses bem-aventurados, sempre vivos,
vinde ver obras ridículas e intoleráveis.
Afrodite, filha de Zeus, despreza-me sempre [335]
porque sou coxo e ama Ares destruidor,
pois ele é belo e tem os pés perfeitos,
enquanto eu nasci aleijado.
Ninguém é culpado disso, salvo meus dois pais,
que não deveriam ter-me gerado. [340]
Vede como os dois dormem unidos em amor,
deitados em meu próprio leito,
enquanto eu sofro ao contemplá-los.
Não creio, porém, que desejem permanecer assim por muito tempo,
embora se amem, nem queiram continuar deitados. [345]
O ardil e os laços os reterão
até que o pai dela me devolva todos os presentes nupciais
que lhe entreguei por causa desta jovem de olhos de cadela,
pois sua filha é bela, mas não sabe conter-se.”

Assim falou, e os deuses reuniram-se na casa de piso de bronze. [350]
Chegou Posêidon, sustentador da terra,
chegou Hermes benéfico,
e chegou o senhor Apolo, que atira de longe.
As deusas permaneceram cada qual em casa,
contidas pela vergonha. [355]
Os deuses, doadores de bens, pararam no pórtico,
e entre os bem-aventurados ergueu-se riso inesgotável
quando contemplaram a astúcia do prudente Hefesto.
Assim dizia um deles, olhando para o vizinho:
“As más ações não prosperam. O lento alcança o veloz. [360]
Assim Hefesto, embora lento, capturou Ares,
o mais veloz dos deuses que habitam o Olimpo.
Coxo como é, venceu-o pela arte,
e Ares deverá pagar a multa do adultério.”

Assim conversavam entre si. [365]
Apolo, filho de Zeus, disse então a Hermes:

Essas coisas cantava o aedo ilustre, e Odisseu
alegrava-se no coração ao ouvi-lo, assim como os demais
feácios de longos remos, homens célebres pelos navios.
Alcínoo ordenou então que Hálio e Laodamante [370]
dançassem sozinhos, pois ninguém rivalizava com eles.
Depois que tomaram nas mãos uma bela bola
de púrpura, feita para eles pelo prudente Pólibo,
um deles, curvando-se para trás, lançava-a
em direção às nuvens sombrias, enquanto o outro, erguendo-se do chão, [375]
apanhava-a com facilidade antes de tocar a terra.
Depois de mostrarem sua destreza lançando a bola para o alto,
dançaram sobre a terra que nutre multidões,
alternando depressa os passos. Os outros jovens,
parados ao redor da arena, marcavam o ritmo, e grande rumor se erguia. [380]

Então o divino Odisseu dirigiu-se a Alcínoo:
“Senhor Alcínoo, o mais ilustre entre todos os povos,
declaraste que vossos dançarinos eram os melhores,
e agora isso se comprovou. O assombro me domina ao contemplá-los.”

Assim falou, e alegrou-se a sagrada força de Alcínoo. [385]
Logo disse aos feácios amantes dos remos:
“Escutai, chefes e governantes dos feácios.
Este estrangeiro me parece muito prudente.
Vamos oferecer-lhe, como convém, um presente de hospitalidade.
Doze reis ilustres governam como chefes entre o povo, [390]
e eu próprio sou o décimo terceiro.
Que cada um traga para ele um manto bem lavado, uma túnica
e um talento de ouro precioso.
Reunamos depressa todos os presentes,
para que o estrangeiro os receba nas mãos e siga para a ceia [395]
com alegria no coração.
Euríalo deve reconciliar-se com ele por palavras
e por um presente, pois o que disse não foi justo.”

Assim falou. Todos aprovaram e deram a ordem,
e cada qual enviou seu arauto para buscar os presentes. [400]
Euríalo respondeu então:
“Senhor Alcínoo, o mais ilustre entre todos os povos,
reconciliarei comigo o estrangeiro, conforme ordenas.
Dar-lhe-ei esta espada toda de bronze, cuja empunhadura
é de prata, e a bainha, de marfim recém-cortado, [405]
envolve-a por inteiro. Será para ele um presente de grande valor.”

Assim dizendo, colocou-lhe nas mãos a espada cravejada de prata
e dirigiu-lhe palavras aladas:
“Salve, estrangeiro pai. Se alguma palavra terrível
foi dita, que as tempestades a arrebatem e a levem para longe. [410]
Que os deuses te concedam rever a esposa
e alcançar a pátria, pois há muito sofres longe dos teus.”

Respondendo-lhe, disse Odisseu de muitos conselhos:
“Também tu, amigo, sê muito feliz, e que os deuses te concedam prosperidade.
Que nunca, no futuro, sintas falta desta espada [415]
que agora me ofereces, reconciliando-te por palavras.”

Assim falou e pôs sobre os ombros a espada cravejada de prata.
O sol mergulhou, e os esplêndidos presentes chegaram.
Os ilustres arautos levaram-nos à casa de Alcínoo,
e os filhos do irrepreensível rei os receberam [420]
e colocaram os belíssimos dons junto da respeitável mãe.
A sagrada força de Alcínoo guiou então os demais,
e, ao chegarem, sentaram-se nos tronos elevados.

A sagrada força de Alcínoo disse então a Arete:
“Mulher, traz o mais belo cofre que possuímos. [425]
Coloca nele um manto bem lavado e uma túnica.
Aquecei no fogo uma caldeira de bronze e preparai água quente,
para que o estrangeiro se banhe e contemple bem ordenados
todos os presentes que os irrepreensíveis feácios trouxeram,
e se alegre com o banquete e com o hino do canto. [430]
Eu lhe darei ainda esta minha belíssima taça,
feita de ouro, para que se lembre de mim todos os dias
quando, em seu palácio, fizer libações a Zeus e aos outros deuses.”

Assim falou. Arete ordenou às servas
que colocassem depressa junto ao fogo um grande trípode. [435]
Elas instalaram o trípode do banho sobre o fogo ardente,
verteram água dentro dele e acenderam lenha por baixo.
O fogo envolvia o ventre do trípode, e a água se aquecia.
Nesse meio-tempo, Arete trouxe do quarto para o estrangeiro
um belíssimo cofre e nele colocou os esplêndidos presentes, [440]
as vestes e o ouro que os feácios lhe haviam dado.
Ela própria acrescentou um belo manto e uma túnica
e dirigiu-lhe palavras aladas:
“Examina agora a tampa e prende depressa o laço,
para que ninguém te prejudique durante a viagem, [445]
quando dormires novamente o doce sono no navio negro.”

Ao ouvir essas palavras, o divino Odisseu, muito paciente,
ajustou de imediato a tampa e prendeu depressa
um nó engenhoso que outrora a augusta Circe lhe ensinara.
Logo depois, a despenseira ordenou que entrasse [450]
na banheira para lavar-se.
Odisseu viu com alegria a água quente,
pois não recebia com frequência cuidados assim
desde que deixara a morada de Calipso de belos cabelos.
Enquanto permanecera ali, fora cuidado constantemente como um deus. [455]

Depois que as servas o banharam e ungiram com azeite,
lançaram ao redor dele uma bela capa e uma túnica.
Saindo da banheira, dirigiu-se aos homens que bebiam vinho.
Nausícaa, dotada de beleza vinda dos deuses,
permanecia junto à coluna do teto bem construído. [460]
Admirava Odisseu, contemplando-o com os olhos,
e dirigiu-lhe palavras aladas:
“Salve, estrangeiro, para que algum dia, em tua terra pátria,
te lembres de mim, pois a mim, antes de todos, deves a vida.”

Respondendo-lhe, disse Odisseu de muitos conselhos: [465]
“Nausícaa, filha de Alcínoo de grande coração,
que Zeus, esposo trovejante de Hera, permita
que eu volte para casa e contemple o dia do regresso.
Então também ali te invocarei como a uma deusa
por todos os meus dias, pois tu me devolveste a vida, jovem.” [470]

Assim falou e sentou-se num trono junto ao rei Alcínoo.
Eles já repartiam as porções e misturavam o vinho.
O arauto aproximou-se conduzindo o estimado aedo,
Demódoco, honrado pelo povo, e o fez sentar
no meio dos convivas, apoiado numa alta coluna. [475]
Então Odisseu de muitos conselhos disse ao arauto,
depois de cortar uma porção do lombo
de um porco de dentes brancos, deixando muita carne ao redor,
coberta por abundante gordura:
“Arauto, toma esta carne e leva-a a Demódoco, [480]
para que ele coma. Embora aflito, eu o saudarei.
Entre todos os homens que vivem sobre a terra,
os aedos recebem honra e respeito,
pois a Musa lhes ensinou os caminhos do canto
e ama a linhagem dos cantores.” [485]

Assim falou. O arauto levou a carne nas mãos
e colocou-a diante do herói Demódoco,
que a recebeu e alegrou-se no coração.
Todos estenderam as mãos aos alimentos preparados.
Depois que afastaram o desejo de comida e bebida, [490]
Odisseu de muitos conselhos dirigiu-se a Demódoco:
“Demódoco, louvo-te acima de todos os mortais.
Ou a Musa, filha de Zeus, te ensinou,
ou o próprio Apolo, pois cantas segundo a ordem
o destino dos aqueus, tudo quanto fizeram, sofreram [495]
e penaram, como se tivesses estado presente
ou ouvido de alguém que esteve.
Vamos, muda de tema e canta a construção
do cavalo de madeira, que Epeu fez com Atena,
e que o divino Odisseu levou como ardil à cidadela, [500]
depois de enchê-lo com os homens que saquearam Ílion.
Se narrares tudo isso segundo a ordem,
direi imediatamente a todos os homens
que um deus benevolente te concedeu o canto divino.”

Assim falou, e Demódoco, inspirado pelo deus, começou a cantar. [505]
Iniciou no ponto em que os argivos,
depois de incendiarem as tendas, embarcaram
nos navios de bons bancos e partiram,
enquanto os outros, reunidos em torno do ilustre Odisseu,
permaneciam na praça dos troianos, escondidos dentro do cavalo, [510]
pois os próprios troianos o haviam arrastado para a cidadela.
Ali permanecia, enquanto eles, sentados ao redor,
discutiam muitas propostas contraditórias.
Três decisões lhes pareciam possíveis:
fender a madeira oca com o bronze impiedoso, [515]
arrastá-la até o alto e lançá-la contra as pedras,
ou deixá-la como grande oferenda destinada a apaziguar os deuses.
Esta última decisão haveria de cumprir-se,
pois estava destinado que a cidade perecesse
quando recebesse dentro de si o grande cavalo de madeira, [520]
onde estavam sentados todos os melhores argivos,
levando aos troianos morte e perdição.

Cantava como os filhos dos aqueus saquearam a cidade,
saindo do cavalo e abandonando a emboscada oca.
Cantava como cada guerreiro devastava uma parte da alta cidade, [525]
e como Odisseu avançou até a casa de Deífobo,
semelhante a Ares, ao lado de Menelau semelhante aos deuses.
Ali, dizia o aedo, ele ousou enfrentar
a mais terrível batalha e por fim venceu,
graças a Atena de grande coração. [530]

Essas coisas cantava o aedo ilustre. Odisseu,
porém, se desfazia, e as lágrimas molhavam-lhe as faces sob as pálpebras.
Como uma mulher chora abraçada ao querido marido,
que caiu diante de sua cidade e de seu povo,
defendendo a cidade e os filhos do dia impiedoso, [535]
e ela, ao vê-lo morrer e estremecer,
lança-se sobre ele e geme com voz aguda,
enquanto os inimigos, golpeando-lhe as costas e os ombros com as lanças,
levam-na para o cativeiro, destinada ao trabalho e à desgraça,
e suas faces se consomem na dor mais lamentável, [540]
assim Odisseu derramava lágrimas dignas de compaixão.

De todos os outros ocultava as lágrimas,
mas somente Alcínoo as percebeu e compreendeu,
sentado perto dele, pois ouviu seus profundos gemidos.
Logo disse aos feácios amantes dos remos: [545]
“Escutai, chefes e governantes dos feácios.
Que Demódoco detenha agora a lira sonora,
pois seu canto não agrada igualmente a todos.
Desde que começamos a cear e o divino aedo se levantou,
este estrangeiro não cessou por um instante [550]
seu lamentável pranto. Uma grande dor deve envolver-lhe o espírito.
Que o aedo pare, para que todos nos alegremos por igual,
anfitriões e estrangeiro, pois assim é muito melhor.
Por causa deste venerável estrangeiro foram preparados
a escolta e os presentes amáveis que lhe damos com amizade. [555]
Para o homem dotado de entendimento, o estrangeiro e o suplicante
são como um irmão, ainda que o vínculo seja recente.
Por isso não ocultes com pensamentos astutos
aquilo que eu te perguntar. É melhor que o declares.
Dize o nome pelo qual ali te chamavam tua mãe, [560]
teu pai e os demais habitantes da cidade e dos campos próximos.
Nenhum homem existe inteiramente sem nome,
seja vil ou nobre, depois que nasce.
Os pais dão nomes a todos quando os geram.

Dize-me também tua terra, teu povo e tua cidade, [565]
para que nossos navios, guiados pelo próprio pensamento, te levem até lá.
Entre os feácios não há pilotos,
nem lemes como aqueles que possuem os outros navios.
Nossas embarcações conhecem por si mesmas
os pensamentos e os desejos dos homens, [570]
conhecem as cidades e os campos férteis de todos os povos
e atravessam depressa o abismo do mar,
cobertas de névoa e nuvem,
sem que jamais precisem temer dano ou destruição.

Contudo, certa vez ouvi meu pai Nausítoo dizer [575]
que Posêidon se indignava conosco
porque conduzimos todos os homens sem sofrer dano.
Ele afirmava que um dia o deus destruiria
um navio bem construído dos homens feácios,
quando retornasse de uma escolta pelo mar enevoado, [580]
e cobriria nossa cidade com uma grande montanha.
Assim dizia o velho. O deus poderá cumprir
essas palavras ou deixá-las sem efeito,
segundo o que for agradável ao seu coração.

Vamos, conta-me com exatidão [585]
por onde vagaste e a quais terras chegaste,
quais povos viste e quais cidades bem habitadas,
tanto os homens cruéis, selvagens e sem justiça
como os hospitaleiros, cujo espírito teme os deuses.
Dize também por que choras e te lamentas no coração
ao ouvir o destino dos argivos, dos dânaos e de Ílion.
Os deuses o prepararam e fiaram a destruição
para os homens, para que também os vindouros tivessem matéria de canto.
Terá morrido diante de Ílion algum parente teu,
homem nobre, genro ou sogro, que são os mais queridos
depois daqueles ligados pelo sangue e pela linhagem?
Ou talvez tenha morrido algum companheiro,
homem excelente e conhecedor de pensamentos nobres?
Pois não é inferior a um irmão
o companheiro que possui sábio entendimento.”