Capítulo 4 — Permanecer no bem supremo A Grande Aprendizagem · Capítulo 4 de 11
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Capítulo 4 — Permanecer no bem supremo

Capítulo 4 — Permanecer no bem supremo

傳三章

Chinês clássico

《詩》云:「邦畿千里,惟民所止。」《詩》云:「緡蠻黃鳥,止于丘隅。」子曰:「於止,知其所止,可以人而不如鳥乎?」《詩》云:「穆穆文王,於緝熙敬止。」為人君,止於仁;為人臣,止於敬;為人子,止於孝;為人父,止於慈;與國人交,止於信。《詩》云:「瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子。如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可諠兮。」「如切如磋」者,道學也;「如琢如磨」者,自脩也;「瑟兮僩兮」者,恂慄也;「赫兮喧兮」者,威儀也;「有斐君子,終不可諠兮」者,道盛德至善,民之不能忘也。《詩》云:「於戲前王不忘!」君子賢其賢,而親其親。小人樂其樂,而利其利。此以沒世不忘也。

Tradução

O Livro das Odes diz:

“Por mil li ao redor da capital,

ali o povo encontra onde permanecer.”

O Livro das Odes diz:

“A pequena ave amarela chilreia

e repousa na curva da colina.”

O Mestre disse:

— Ao pousar, ela sabe onde deve permanecer. Seria possível que uma pessoa não se igualasse nem sequer a uma ave?

O Livro das Odes diz:

“Majestoso era o rei Wen:

permanecia em contínua e luminosa reverência.”

Como governante, permanecia na humanidade; como ministro, na reverência; como filho, na piedade filial; como pai, no cuidado; no convívio com seus compatriotas, na confiança.

O Livro das Odes diz:

“Vê a curva do rio Qi,

onde o bambu verde cresce exuberante.

Elegante é o homem nobre:

como osso cortado e depois polido,

como jade talhado e depois brunido.

Grave e vigilante,

radiante e imponente.

Elegante é o homem nobre:

jamais poderá ser esquecido.”

“Como osso cortado e depois polido” fala do aprendizado; “como jade talhado e depois brunido”, do cultivo de si. “Grave e vigilante” fala da atenção respeitosa; “radiante e imponente”, da dignidade de sua presença. “Elegante é o homem nobre: jamais poderá ser esquecido” afirma que, quando a virtude floresce e repousa no bem supremo, o povo não consegue esquecê-la.

O Livro das Odes diz:

“Ah, os reis de outrora não são esquecidos!”

Os homens nobres estimam aquilo que neles era digno e amam aqueles a quem eles amavam. O povo se alegra com aquilo que eles tornaram alegre e se beneficia do que eles tornaram proveitoso. É por isso que, mesmo depois de sua morte, não são esquecidos.

Nota. “Permanecer” traduz 止: reconhecer, em cada relação e atividade, a orientação adequada e não se afastar dela. O li era uma antiga medida de distância.

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