Capítulo 4 — Permanecer no bem supremo

傳三章

Chinês clássico

《詩》云：「邦畿千里，惟民所止。」《詩》云：「緡蠻黃鳥，止于丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」《詩》云：「穆穆文王，於緝熙敬止。」為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。《詩》云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子。如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可諠兮。」「如切如磋」者，道學也；「如琢如磨」者，自脩也；「瑟兮僩兮」者，恂慄也；「赫兮喧兮」者，威儀也；「有斐君子，終不可諠兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。《詩》云：「於戲前王不忘！」君子賢其賢，而親其親。小人樂其樂，而利其利。此以沒世不忘也。

Tradução

O Livro das Odes diz:

“Por mil li ao redor da capital,
ali o povo encontra onde permanecer.”

O Livro das Odes diz:

“A pequena ave amarela chilreia
e repousa na curva da colina.”

O Mestre disse:

— Ao pousar, ela sabe onde deve permanecer. Seria possível que uma pessoa não se igualasse nem sequer a uma ave?

O Livro das Odes diz:

“Majestoso era o rei Wen:
permanecia em contínua e luminosa reverência.”

Como governante, permanecia na humanidade; como ministro, na reverência; como filho, na piedade filial; como pai, no cuidado; no convívio com seus compatriotas, na confiança.

O Livro das Odes diz:

“Vê a curva do rio Qi,
onde o bambu verde cresce exuberante.
Elegante é o homem nobre:
como osso cortado e depois polido,
como jade talhado e depois brunido.
Grave e vigilante,
radiante e imponente.
Elegante é o homem nobre:
jamais poderá ser esquecido.”

“Como osso cortado e depois polido” fala do aprendizado; “como jade talhado e depois brunido”, do cultivo de si. “Grave e vigilante” fala da atenção respeitosa; “radiante e imponente”, da dignidade de sua presença. “Elegante é o homem nobre: jamais poderá ser esquecido” afirma que, quando a virtude floresce e repousa no bem supremo, o povo não consegue esquecê-la.

O Livro das Odes diz:

“Ah, os reis de outrora não são esquecidos!”

Os homens nobres estimam aquilo que neles era digno e amam aqueles a quem eles amavam. O povo se alegra com aquilo que eles tornaram alegre e se beneficia do que eles tornaram proveitoso. É por isso que, mesmo depois de sua morte, não são esquecidos.