Capítulo 7 — Tornar sincera a intenção

傳六章

Chinês clássico

所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至，見君子，而后厭然。揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎。」富潤屋，德潤身。心廣體胖。故君子必誠其意。

Tradução

Tornar sincera a intenção significa não enganar a si mesmo: rejeitar o mal como se rejeita um odor repugnante e desejar o bem como se deseja uma bela visão. A isso se chama estar plenamente de acordo consigo mesmo. Por isso, o homem nobre é necessariamente cuidadoso quando está a sós.

Quando o homem mesquinho permanece sozinho, pratica o que não é bom e chega a todos os extremos. Ao ver um homem nobre, tenta disfarçar-se: esconde o que não é bom e exibe o que há de bom. Mas os outros o enxergam como se vissem seus pulmões e seu fígado. De que serve a dissimulação? A isso se refere a expressão: “O que é verdadeiro no interior manifesta-se no exterior.” Por isso, o homem nobre é necessariamente cuidadoso quando está a sós.

Zengzi disse:

“Dez olhos te observam;

dez mãos apontam para ti.

Como isso é rigoroso!”

A riqueza embeleza a casa; a virtude enriquece a pessoa. O coração-mente se amplia e o corpo fica à vontade. Por isso, o homem nobre necessariamente torna sincera a própria intenção.

Nota. “Estar a sós” não significa temer vigilância externa, mas não suspender a integridade quando ninguém parece observar. 自謙 é lido tradicionalmente como 自慊, estar interiormente satisfeito por não se trair.