Uma Excursão aos Ranqueles

Tomo 2 - Capítulo IV

Crenças dos índios. - Eles são unitistas e
antropomorfistas.--Gualicho.--Respeito pelos mortos.--Prata
enterrado.--Poderia ser verdade que a civilização corrompe?--Crueldade de
Bargas, bandido de Córdoba. - Triste condição dos cativos entre os
Índios.--Heroísmo de algumas mulheres.--Umas com as outras.--Formas de
vender.--Eufonia da língua araucana.--A carne de égua pode ser
um antídoto para o consumo?

Minha comadre Carmen morava em Carrilobo, perto do toldo do Villarreal, o
casado com sua irmã, e veio me visitar trazendo minha afilhada.

Ouvindo isso, nos divertimos muito. Ele fala facilmente
espanhol e possui uma riqueza de expressões suficiente para expressar seu
sentimentos e ideias e fazer-se entender.

Sobre as crenças dos índios ele me deu as seguintes noções:

Eles nunca se reúnem para adorar a Deus, eles adoram somente a Ele,
escondido nas florestas.

Não é nem o sol, nem a lua, nem as estrelas, nem a universalidade da
os seres vivos.

Portanto, eles não são idólatras nem panteístas.

Eles são unitistas e antropomorfistas.

Deus - Cuchauentrú, o grande homem, ou chachao, o Pai de
todos – têm a forma humana e estão em toda parte; é invisível
indivisível; Ele é imensamente bom e você tem que amá-lo. Aquele que devemos temer é o diabo, --Gualicho.

Este cavaleiro, que pintamos com cauda e chifres, nu
e cuspindo fogo pela boca, não tem forma para eles.
Gualicho, é indivisível e invisível e está em toda parte, igual
aquele Cuchauentrú. Outro, enquanto não se pensa em prejudicar
Ninguém, o outro está sempre pensando na maldade do próximo.

Gualicho provoca os infelizes malones, as invasões de
Cristãos, doenças e morte, todas as pestilências e
calamidades que afligem a humanidade.

Gualicho está na lagoa cujas águas são insalubres, nas frutas e
na erva venenosa; na ponta da lança que mata; no desfiladeiro
a arma que intimida; na escuridão da noite terrível; no
relógio que indica as horas; na agulha da maré que marca o Norte;
em uma palavra; em tudo o que é incompreensível e misterioso.

Com Gualicho você tem que se sair bem; Gualicho se envolve em tudo, no
barriga e dá dores de estômago; na cabeça e faz doer; no
pernas e produz paralisia; nos olhos e deixa cego; nos ouvidos
e deixa surdo; na língua e nos silêncios.

Gualicho, é extremamente ambicioso. É uma boa ideia agradá-lo em tudo.
É necessário sacrificar de vez em quando éguas, cavalos, vacas,
cabras e ovelhas; pelo menos uma vez por ano, uma vez a cada doze
luas, que é como os índios calculam o tempo.

Gualicho é muito inimigo das velhas, principalmente das velhas feias:
Eles são apresentados sabe-se lá onde e onde e os amaldiçoam.

Ai daquele que é engualichada!

Eles a matam.

É a maneira de afastar o espírito maligno.

As pobres idosas sofrem extraordinariamente por esta razão.

Quando não são condenados, eles vão sentenciando-os.

Basta que aconteça alguma coisa no toldo onde você mora, que alguém adoeça.
Índio, ou um cavalo morre; a culpa é da velha, ela fez
dano. Gualicho não sairá de casa até que a infeliz morra.

Esses sacrifícios não são feitos publicamente, nem com cerimônias. O índio
quem tem domínio sobre a velha, a imola silenciosamente.

Quanto aos mortos, eles têm o mais profundo respeito por eles. um
o enterro é o mais sagrado. Não há heresia comparável ao fato de que
desenterrar um cadáver.

Tal como os hindus, os egípcios e os pitagóricos, eles acreditam na
metempsicose, que a alma deixa a carne após a morte,
transmigrando durante um período mais ou menos longo para outros países e dando
vida para outros corpos racionais ou irracionais.

Os ricos geralmente ressuscitam ao sul do Rio Negro e de lá devem
retorno, embora não haja memória de algum ter retornado até agora.

Por isso são enterrados junto com o melhor cavalo e roupas.
da prata mais valiosa que possuíam; e ao redor do túmulo
Sacrificam cavalos, vacas, éguas, cabras e ovelhas, de acordo com a riqueza
que eles abandonam, ou aquilo que seus parentes ou amigos possuem.

O cavalo e as roupas enterradas são para que tenham onde andar.
aquela terra, onde deverão ser ressuscitados; os outros animais são para
tenha algo para comer durante a viagem de ida e volta.

As mulheres também ressuscitam dos mortos, não pense assim.

Alguns que viveram muito tempo entre os índios afirmam que
Como resultado destes costumes deve haver muita prata trabalhada
enterrado no deserto. Pela minha parte, creio que os cristãos, que
Eles não têm tanto medo de Gualicho, nem são pitagóricos, eles têm
encarregado de desenterrá-lo.

A verdade é que segundo a notícia que minha comadre me deu, as honras
Os funerais não são feitos com tanta pompa como antes. Querendo explicar o motivo do fato, disse: "Não sei se será
porque os cristãos geralmente revistam os túmulos ou porque
agora o dinheiro vale mais.

Estou inclinado a acreditar que as duas causas combinadas estão a causar
os enterros são menos luxuosos.

Na verdade, os índios agora têm muitas necessidades, gostam muito
beba, beba mate doce, fume, vista roupas finas; e facilmente
É compreensível que quando um ente querido morre, honrem a sua memória com
sacrifícios de cavalos, vacas, éguas, cabras e ovelhas e que a prata
guarde para eles.

Minha comadre garantiu que, embora não houvesse cristãos entre os índios,
não houve nenhum exemplo de violação de tumbas sagradas.

É verdade que a civilização está corrompendo?

Apesar do que foi dito, os índios não são sanguinários nem ferozes; teste
É por isso que eles nunca sacrificam as crinas de suas vítimas mortas.
humano.

Eles matam velhas, é verdade; mas eles fazem isso porque acreditam que estão possuídos
de Satanás. E no final da história não há tanta coisa perdida, dirão.
alguns.

Falando sério, há uma verdade desconsoladora para registrar: que
certos refugiados cristãos entre os indianos são piores que eles.

Conheço um que, querendo destacar-se pela sua ferocidade, teve a
barbárie de fazer um sacrifício humano em holocausto a um membro de sua
família.

Vou relatar o fato.

Bargas, ele é um bandido de Córdoba, mora em Tierra Adentro, não sei porque
crimes, é casado com diversas mulheres e sua vida é a de um índio,
para não dizer pior.

Um de seus filhos morreu. Bem, esse malvado, fingindo que
participou da preocupação vulgar, da crença que faz enterrar
o morto com seu cavalo preferido, para que na terra onde
ressurreição tem algo para caminhar, ele sacrificou para seu filho um cativo de oito anos
anos, enterrando-o vivo com ele, para que ele tivesse alguém para servir como seu
peão

Pelo que relatei, vê-se que os cativos são considerados entre
Os índios como coisas.

Estime qual será sua condição.

O mais triste e infeliz.

O adulto é igual ao adolescente, o menino é a menina, o
branco do que preto; todo mundo é igual nas primeiras vezes, até
inspirando total confiança de que se fazem amar.

Com raríssimas exceções, as primeiras vezes que se passam entre
os bárbaros são uma verdadeira via crucis de mortificações e dores.

Eles devem lavar, cozinhar, cortar lenha na mata com as mãos, fazer
currais, domar os potros, cuidar do gado e servir de instrumento
pelos prazeres brutais da concupiscência.

Ai daqueles que resistem!

Eles são espancados até a morte ou mortos a tiros.

Humildade e resignação são os únicos recursos que lhes restam.

E, no entanto, conheci mulheres heróicas que se recusaram a
deixar-se degradar, cujo corpo preferiu o martírio à rendição
boa vontade.

Um deles estava coberto de cicatrizes; mas ele não cedeu
as fúrias eróticas de seu senhor.

Esta pobre mulher me disse, contando-me a sua vida com uma candura angelical: "Houve
jurei apenas me entregar a um índio de quem gostasse, e não consegui encontrar
"nenhum."

Ele era de San Luis, tenho o nome dele anotado no 4º Rio. Eu não me lembro
agora. O coitado não está mais entre os índios. Eu tive a sorte de
resgatá-la e enviá-la para sua terra.

Nesses mundos de barbárie acontecem dramas terríveis.

Quanto mais cativos houver num toldo, mais frequentes serão as cenas
que despertam e desencadeiam paixões, que diminuem e degradam
para a humanidade. Novos cativos, velhos ou jovens, feios ou bonitos, devem
sofrem, não só as armadilhas dos índios, mas, o que é ainda pior,
o ódio e as intrigas dos cativos que os precederam, o ódio e
as intrigas das esposas dos proprietários, ódios e intrigas
dos servos e adidos chineses.

Ciúme e inveja, tudo que arrepia e inflama o coração do
vez que conspira contra os infelizes.

Enquanto durar o medo de que o recém-chegado conquiste o amor ou
favor do índio, a perseguição não cessa.

As mulheres são sempre implacáveis ​​com as mulheres.

Acontece frequentemente que os índios, com pena dos cativos
novos, eles os protegem contra os antigos e os chineses. Mas isso não é
Fazem-no sem agravar a sua situação, a menos que sejam tomadas como concubinas.

Uma cativa que descobri sobre sua vida, perguntando como ela
Eu estava indo, ele me respondeu:

--«Antes, quando o índio me amava, as coisas iam muito mal para mim, porque os outros
mulheres e chinesas me mortificaram muito, nas montanhas me agarraram
juntos e eles me bateram. Agora que o índio não me ama mais, estou muito bem.
Bem, eles são todos muito bons amigos meus.

Estas palavras simples resumem toda a existência de um cativo.

Acrescentarei que quando o índio se cansa, ou passa necessidade, ou está
Se ele quiser, ele vende ou dá de presente para quem ele quiser.

Acontecendo isso, o cativo entra em um novo período de sofrimento,
até que o tempo ou a morte ponham fim aos seus males.

Pouco antes de sair de Leubucó, conheci por acaso um cristão que
Ele estava fazendo arranjos para comprar um cativo de um índio, nada mais do que
por fazer isso um serviço, fora da humanidade.

A infeliz disse: “O índio é muito bom e vai me vender se não tiver
para levar para outro lugar. Mas os chineses são malazas.

Falando em ir para outro lugar, isso requer uma explicação.

Existem duas maneiras de vender: uma é simplesmente mudar o seu
proprietário, o outro na redenção. O último é o mais caro.

Você entenderá, amigo Santiago, que tudo o que eu disse neste
carta que minha comadre Carmen não me contou. Devo uma parte a ela,
descanso para os outros e minhas próprias observações.

O que se segue, sim, devo exclusivamente a ela.

A noite estava quente e clara, incentivava a conversa e era possível ler
sem mais luz do que a das estrelas.

Aproveitando, tive uma aula de língua araucana.

Então passei a saber o que significavam certas palavras, cujo significado
ou seja, eu procurava há muito tempo, como os índios picunches, puelches e
pehuenches.

Ché é uma palavra que significa, de acordo com o lugar que ocupa no
dicção, I, homem ou habitante.

Os quatro ventos cardeais são chamados: Norte, puel; Sul,
cuerró; Este, picú; Oeste, muluto.

Assim, Picunche[1] significa habitante do Oriente, que é como
São chamados os índios que vivem em determinada parte da serra;
Puelche, habitante do Norte; Pehuenche, seguindo a mesma regra,
significa habitante dos pinheiros, que é como são chamados os índios
que vivem entre os pinhais que crescem colossalmente nos vales do
encosta ocidental da Cordilheira dos Andes.

Para se ter uma ideia da eufonia dessa linguagem, que é assimilada,
alterando-as ligeiramente, todas as palavras dos outros, por exemplo,
chamando a vaca de waca e o cavalo de cauallo, enumerarei alguns
palavras que minha comadre me ensinou e que copiei do meu vademécum.[2]Eu--enchê, você ou você--eimí, nós--inchin, velhinha--cucé,
jovem--elchá, bonito--comê, feio--uedá, mãe--nuqué, filho
de pai--bôtom, filho de mãe--píñem, grande--uchaima,
menino--pichicai, muito--entren, pequeno--pichin, branco--lieu,
preto--currü, céu--neno, sol--anti, lua--quem,
terra--truquen, mulher--curré, homem--uentru, sim--maí,
isso mesmo--pipi, (idioma muito comum), não--müe, água--có,
fogo--quítral, vento--cürrüf, frio--utré, calor do
sol--comote anti, calor sem sol--comotearreün, logo--matu,
lentamente--ñochi, sonho--umau, amigo--weni, irmão--peñi,
grama--cachu, cinza--entruequen, sal--chadileubú (de
aqui o Rio Salado se chama chadileubú), monte--mamil,
árvore--quiñemamil (quiñe significa um), rosto--angé,
olhos--ñé, boca--ün, orelhas--pilun, nariz--iu, mão--cui,
braço--lipan, barba--payun, peito--rucú, pernas--chaan,
pés--mamon, dedo--changil, testa--tol, cabelo--loncó, (daqui
loncotear--puxar cabelo), pescoço--pel, cortar--catril,
dançar--pürrum, morrer--lai, morrer--lai-pi, rir--aien,
raiva--yarquen.

Conheço pouco mais sobre a língua araucana, não porque não tenha tido tempo para
aprofundar meus estudos, mas pelas dificuldades que encontrei
cada passo, quando fazia uma pergunta para esclarecer uma dúvida.

Não consegui saber nada sobre a conjugação dos verbos.

Digo o mesmo sobre gêneros.

Por exemplo, velho é cucé, velho é butá, e, porém, em certos
adjetivos, como overo, a desinência é o que indica o gênero.

A língua é muito elíptica. Assim, por exemplo, uma manca sobre uma égua,
Diz: overa manca, simplesmente, e cavalo overo manco--overo manco.
Em ambos os casos o substantivo é eliminado, porque os adjetivos, overa
manca ú overo manco só pode qualificar um cavalo ou uma égua,
e eles devem ser compreendidos.

Para que vocês entendam as dificuldades com as quais tive que lutar para
Para superar certas dúvidas, bastará repetir o que disse minha comadre quando o
Eles se apressaram demais: “Não conheço bem o idioma, você precisa viver muito”.
aprender; "Nem todo mundo aqui sabe disso."

Terminada a aula de Araucano, perguntei ao meu professor - que embora
Ela tinha filhos, não era casada nem viúva, contou-me a sua vida; e como a coisa
a mulher mais simples do mundo nos contou sobre suas aventuras com um certo jovem
pai da minha afilhada.

É uma página verde que passaria por sedução em qualquer lugar.
Entre os índios é um acidente de vida que não significa nada.

A espécie humana está sujeita à lei da reprodução. Nada de
Estranho, uma mulher livre deve entregar-se a quem quiser, e
que da noite para a manhã acontece com as crianças.

Não passa de uma dificuldade para casar; porque geralmente ninguém
quer carregar os filhos de outras pessoas, mesmo que venham do casamento
legítimo.

Para concluir, e em relação às mulheres que têm filhos de
da noite para a manhã, que curiosa é a farmacopéia dos índios!

Tudo isso se reduz a ervas adstringentes e purgantes e água fria.

Este último é um remédio por excelência.

Parar um chinês? Pois no ato ela e o fruto dos seus lombos são
Eles os colocam em uma lagoa, seja no inverno ou no verão.

Mais uma palavra, antes de sair do fogão, onde estou, e
vá para a cama.

É uma observação externa que pode ser de interesse para o mundo médico. Meu colega Dr. Jorge Macías, que passou dois anos entre
os ranqueles, e quem estaria entre eles se não fosse por mim, afirma que
não há tísicos, e ele atribui isso ao alimento da carne de égua.

Se a observação fosse precisa e a causa declarada, a partir de hoje
De agora em diante poderíamos exclamar: chega de tuberculosos.

Não me atrevo a dizer se vale a pena descobrir a coisa,
embora eu me lembre que há pouco tempo mais de um médico riu
quando os curandeiros prescreveram maw de avestruz.

Notas:

[1] O n é adicionado, porque é mais agradável ao ouvido dizer picunche
que picuche.

[2] As palavras que possuem acento circunflexo são nasais e aquelas que possuem
eles têm tremas guturais.