Notas da fonte

[Nota 1: Monatschrift f. Psiquiatrie.]

Essa é a maneira usual de trazer ideias ocultas para a consciência. Cf. Interpretação dos Sonhos, pp. 83-4, traduzido por A. A. Brill, The Macmillan Company, Nova York, e Allen, Londres.]

Quando mais tarde perguntei ao meu companheiro se em seu esforço para lembrar a palavra esquecida que ele não pensou em alguma substituição, ele me informou que estava a princípio tentado a colocar um ab no verso: Observação mais fina reduz um pouco o contraste entre as análises de Signorelli e Aliquis no que diz respeito às lembranças substitutivas. Aqui, também, o esquecimento parece ser acompanhado por formações substitutivas. Nostris ab ossibus (talvez a parte desarticulada do a-liquis) e que mais tarde a palavra exoriare se intruiu com particular distinção e persistência. Sendo cético, ele acrescentou que foi aparentemente devido ao fato de que foi a primeira palavra do verso. Mas quando eu pedi para ele concentrar sua atenção nas associações para exoriare ele me deu a palavra exorcismo. Isso me faz pensar que o reforço da exoriare na reprodução tem realmente o valor de tal substituição. Provavelmente veio através da associação exorcismo dos nomes dos santos. No entanto, esses são refinamentos sobre os quais nenhum valor precisa ser colocado. Parece agora bastante possível que o aparecimento de qualquer tipo de lembrança substitutiva seja um sinal constante - talvez apenas característico e enganador - do esquecimento intencional motivado pela repressão. Assim, no exemplo Signorelli, enquanto o nome do pintor permanecesse inacessível para mim, eu tinha mais do que uma clara memória visual do ciclo de seus afrescos, e da imagem de si mesmo no canto; Esta substituição também pode existir no reforço de um elemento semelhante à coisa esquecida, mesmo onde nomes substituitivos incorretos não aparecem. Pelo menos foi mais intenso do que qualquer outra memória visual. Em outro caso, também relatado em minha redação de 1898, eu tinha esquecido irremediavelmente o nome da rua e endereço relacionado com uma visita desagradável em uma cidade estranha, mas - como se para zombar de mim - o número da casa parecia especialmente vívido, Considerando que a memória dos números geralmente me causa a maior dificuldade.

Não estou totalmente convencido da falta de uma conexão interior entre os dois fluxos de pensamento no caso de Signorelli. Ao se seguir cuidadosamente o pensamento reprimido sobre o tema da morte e da vida sexual, surge uma ideia que mostra uma relação próxima com o tema dos afrescos de Orvieto.

A Psicologia da Demência Præcox, traduzida por F. Peterson e A. A. Brill.

A Psicologia da Demência Præcox, p. 45.

[Nota 7: Zentralb. f. Psychoanalyse, I. 9, 1911.]

[Nota 8: "Analyse eines Falles von Namenvergessen," Zentralb. F. Psychoanalyse, Jahrg. 11, Heft 2, 1911.]

[Nota 9: Publicado no Monatschrift f. Psiquiatrie u. Neurologie, 1899.]

"Enquête sur les premieres souvenirs de l'enfance", L'Année psychologique, iii., 1897.

[Nota 11: "Estudo de Memórias Primitivas," Revisão Psicológica, 1901.]

[Nota 12: Eu asseguro isso como resultado de certas investigações feitas por mim mesmo.]

[Nota 13: Os exemplos são dados pelo editor.]

[Footnote 14: Aqueles que estão interessados são referidos a pp. 62, 73, e 97 do trabalho do autor.]

[Nota 15: Neue Freie Presse, 23 de agosto de 1900: "Wie man sich versprechen kann."]

[Nota 16: Völker psicologie, vol. i., pt. i., p. 371, etc., 1900.]

[Nota 17: Itálicos são meus.]

Acontece que ela estava sob a influência de pensamentos inconscientes sobre gravidez e prevenção da concepção. Com as palavras "cale-se como uma faca de bolso", que ela proferiu conscientemente como uma queixa, ela quis descrever a posição da criança no útero. A palavra "aprender" na minha observação lembrou-lhe o nome (S. Ernst) da conhecida empresa de Viena em Kärthner Strasse, que costumava anunciar a venda de artigos para a prevenção da concepção.

Erros parecidos com o Oficial 666 foram recentemente relatados por outros analistas.

[Footnote 20: Pode-se observar que os aristocratas, em particular, muitas vezes distorcem os nomes dos médicos que consultam, dos quais podemos concluir que interiormente eles os desprezam, apesar da cortesia com que eles não querem cumprimentá-los. Citarei aqui algumas excelentes observações sobre o esquecimento dos nomes dos trabalhos do professor E. Jones, de Toronto:

"Poucas pessoas podem evitar sentir uma pontada de ressentimento quando descobrem que seu nome foi esquecido, particularmente se for por alguém com quem esperavam ou esperavam que fosse lembrado. Eles instintivamente percebem que se tivessem causado uma maior impressão na mente da pessoa, certamente teria lembrado deles novamente, pois o nome é parte integrante da personalidade. Da mesma forma, poucas coisas são mais lisonjeiras para a maioria das pessoas do que encontrar-se endereçado pelo nome por um grande personagem onde dificilmente poderiam ter antecipado. Napoleão, como a maioria dos líderes, era um mestre desta arte. No meio da campanha desastrosa da França em 1814, ele deu uma incrível prova de sua memória nesta direção. Quando em uma cidade perto de Craonne, ele se lembrou que tinha conhecido o prefeito, De Bussy, há mais de vinte anos no Regimento La Fère. O encantado De Bussy imediatamente se jogou em seu serviço com zelo extraordinário. Por outro lado, não há maneira mais segura de afrontar alguém do que fingindo esquecer seu nome, a insinuação é assim transmitida que a pessoa é tão sem importância aos nossos olhos que não podemos nos preocupar em lembrar seu nome. Este dispositivo é frequentemente explorado na literatura. Na fumaça de Turgentev (p. 255) ocorre a seguinte passagem: "Então você ainda acha Baden divertido, Sr. Litvinov." Ratmirov sempre proferiu o sobrenome de Litvinov com hesitação, toda vez, como se ele tivesse esquecido, e não poderia de imediato lembrá-lo. 107), escreve: "O governador convidou Kirsanov e Bazarov para seu baile, e em poucos minutos convidou-os uma segunda vez, considerando-os como irmãos, e chamando-os de Kisarov." Aqui o esquecimento de que ele tinha falado com eles, o erro nos nomes, Desta forma, assim como pelo esplendor de seu chapéu em saudá-lo, ele quis insultar seu orgulho." O mesmo autor, em seus pais e crianças (p. e a incapacidade de distinguir entre os dois jovens, constituem o culminar da depreciação. Falsificação de um nome tem o mesmo significado que esquecê-lo; é apenas um passo em direção à completa amnésia."]

[Footnote 21: Zentralb. f. Psychoanalyse, ii., Jahrg. I. Cf. também Psicanálise de Brill: suas teorias e aplicação prática, p. 202. Saunders, Filadélfia e Londres.]

Jones, artigos sobre psicanálise, p. 60.

[Nota 23:

"Aquilo que se concebe bem enuncia-se claramente, e as palavras para diz?-lo chegam facilmente."

Boileau, Arte po?tica.]

A Interpretação dos Sonhos, p. 208.

Bleuler, Affektivit, Suggestibilität, Paranoia, p. 121, Halle Marhold, 1906.

Uma situação semelhante ocorre em Julius César, iii. Três.

"Cinna. Na verdade, meu nome é Cinna.

"BURGHER. Rasgue-o em pedaços! Ele é um conspirador.

"Cinna. Sou Cinna, a poeta, não Cinna, a conspiradora.

"BURGHER. Não importa, o nome dele é Cinna, arranque o nome do seu coração e deixe-o ir.

O álcool etílico é, claro, o nome químico para o álcool comum.

Jones, Psicanálise, p. 66.

Zentralbl. f. Psychoanalyse, i. 12

No decorrer da conferência, os detalhes da primeira visita anterior retornaram à consciência.

[Nota 31: Brill, loc. cit., p. 197.]

Nos anamneses que os pais dão sobre suas filhas neuróticas, dificilmente é possível distinguir com qualquer grau de certeza a porção esquecida daquela escondida, Se perguntarmos a uma pessoa se ela sofreu de infecção luética há dez ou quinze anos, somos capazes de esquecer que psiquicamente o paciente olhou para esta doença de uma forma totalmente diferente do que em, digamos, um ataque agudo de reumatismo. para qualquer coisa que fique no caminho do futuro casamento da garota é sistematicamente reservado pelos pais, ou seja, torna-se reprimido. Um homem que recentemente perdeu sua amada esposa por um afeto dos pulmões relatou-me o seguinte caso de enganar o médico, que só pode ser explicado pela teoria de tal esquecimento. "Como a pleurite da minha pobre esposa não tinha desaparecido depois de muitas semanas, Dr. P. Foi chamado em consulta. Enquanto pegava o histórico, ele perguntava entre outros... se havia problemas pulmonares na família da minha esposa. Minha esposa negou tais casos, e nem eu me lembrava de nenhum. Enquanto Dr. P. "Sim, até mesmo para Landgersdorf, onde meu pobre irmão está enterrado, é uma longa viagem." Este irmão morreu há cerca de 15 anos, depois de ter sofrido por anos de tuberculose. Minha esposa gostava muito dele, e muitas vezes falava sobre ele. De fato, lembro-me que quando sua doença foi diagnosticada como pleurisia ela estava muito preocupada e tristemente comentou: 'Meu irmão também morreu de problemas pulmonares.' Mas a memória estava tão reprimida que mesmo depois da conversa acima citada sobre a viagem a L. Um médico cuja esposa sofria de alguma doença abdominal obscura disse a ela: "É reconfortante pensar que não houve tuberculose em sua família." Ela se virou para ele e disse: "Você esqueceu que minha mãe morreu de tuberculose, Ela não encontrou nenhuma ocasião para corrigir suas informações sobre as doenças em sua família. Eu mesmo fiquei impressionado com esse esquecimento no momento em que ela começou a falar sobre Landgersdorf." Uma experiência perfeitamente análoga é relatada por Ernest Jones em seu trabalho. e que minha irmã se recuperou dela só depois de ter sido entregue pelos médicos?"]

Durante os dias em que escrevi pela primeira vez estas páginas, aconteceu-me um caso quase incrível de esquecimento. Em 1o de janeiro examinei minhas anotações para poder enviar minhas contas. No mês de junho encontrei o nome M-I, e não consegui lembrar a pessoa a quem pertencia. Minha surpresa aumentou quando observei dos meus livros que tratei o caso em um sanatório, e que por semanas eu tinha chamado o paciente diariamente. Um paciente tratado nessas condições raramente é esquecido por um médico em seis meses. Eu me perguntei se poderia ter sido um homem - um parético - um caso sem interesse? Finalmente, a nota sobre a taxa recebida trouxe à minha memória todo o conhecimento que se esforçou para iludi-la. Eu era uma menina de quatorze anos, o caso mais notável dos meus últimos anos, um caso que me ensinou uma lição que eu provavelmente nunca esquecerei, um caso cujo resultado me deu muitas horas dolorosas. The child became afflicted with an unmistakable hysteria, which quickly and thoroughly improved under my care. After this improvement the child was taken away from me by the parents. She still complained of abdominal pains which had played the part in the hysterical symptoms. Two months later she died of sarcoma of the abdominal glands. The hysteria, to which she was greatly predisposed, took the tumour-formation as a provocative agent, and I, fascinated by the tumultuous but harmless manifestations of hysteria, perhaps overlooked the first sign of the insidious and incurable disease.]

"Zur Psychologie des Vergessens bei Geistes- und Nervenkranken", Archiv. f. Kriminal-Anthropologie u. Kriminalistik, von H. Recolheu recentemente alguns autores que percebem o valor da influência dos fatores afetivos na memória, e que mais ou menos claramente reconhecem que uma luta defensiva contra a dor pode levar ao esquecimento. Mas nenhum de nós foi capaz de representar este fenômeno e sua determinação psicológica tão exaustivamente, e ao mesmo tempo como efetivamente, como Nietzsche em um de seus aforismos (Jenesits von Gut und Böse, ii., Hauptstück 68): "Eu fiz isso", diz minha memória. "Eu não poderia ter feito isso", diz meu orgulho, e permanece inexorável. Finalmente, minha memória rende.

Cf. Hans Gross, Kriminal Psychologie, 1898.

Na autobiografia de Darwin encontra-se a seguinte passagem que equivale a crédito à sua honestidade científica e sua perspicácia psicológica: Darwin ao esquecer. me deparei, o que se opôs aos meus resultados gerais, para fazer um memorando dele sem falta e imediatamente, pois eu tinha encontrado por experiência que tais fatos e pensamentos eram muito mais aptos para escapar da memória do que favoráveis" (citado por Jones, loc. cit., p. 38).]

Cf. Bernheim, Neue Studien über Hypnotismus, Sugestão e Psicoterapia, 1892.

Jovens da educação que podem passar no exame e pagar por sua manutenção servem um em vez de dois anos de serviço obrigatório.

Em Bernard Shaw's César e Cleópatra, a indiferença de César a Cleópatra é retratada por ele estar irritado ao deixar o Egito por ter esquecido de fazer algo. Ele finalmente se lembrou do que havia esquecido - de se despedir de Cleópatra - isso, com certeza, está de acordo com a verdade histórica. Que pouco César pensou na princesinha egípcia! Citado de Jones, loc. cit., p. 50.]

As mulheres, com sua boa compreensão dos processos mentais inconscientes, são, como regra, mais capazes de se ofender quando não as reconhecemos na rua, e, portanto, não as cumprimentam, do que aceitar a explicação mais óbvia, a saber, Que o dilatório é míope ou tão absorto em pensar que ele não os viu. Eles concluíram que certamente teriam sido notados se tivessem sido considerados de alguma consequência.]

Dr. Ferenczi relata que ele mesmo era uma pessoa distraída, e era considerado peculiar por seus amigos devido à frequência e estranheza de sua falha. Mas os sinais desta desatenção desapareceram quase todos desde que ele começou a praticar psicanálise com pacientes, e foi forçado a voltar sua atenção para a análise de seu próprio ego. Ele acredita que se renuncia a essas falhas quando se aprende a se estender por muitas responsabilidades. Ele, portanto, justamente sustenta que a distração é um estado que depende de complexos inconscientes, e é curável pela psicanálise. Um dia ele estava se censurando por ter cometido um erro técnico na psicanálise de um paciente, e neste dia todas as suas antigas distrações reapareceram. Ele tropeçou enquanto caminhava na rua (uma representação daquele falso pas no tratamento), ele esqueceu seu livro de bolso em casa, ele era um centavo curto em sua passagem de carro, ele não abotoou corretamente suas roupas, etc.]

E. Jones comenta sobre isso: "Muitas vezes a resistência é de uma ordem geral. Assim, um homem ocupado esquece-se de enviar uma carta que lhe foi confiada - para seu leve aborrecimento - por sua esposa, assim como ele pode 'esquecê-la' para cumprir suas ordens de compras.

Por causa da unidade do tema, eu posso divergir da classificação aceita, e acrescentar que a memória humana evidencia uma parcialidade particular em relação ao dinheiro. Quando a influência livre é dada a uma intenção avareza fora dos sérios interesses da vida, quando é entregue no espírito da diversão, como no jogo de cartas, então encontramos que os homens mais honrados mostram uma inclinação para erros, erros na memória e contas, Falsas reminiscências de já ter pago algo são muitas vezes muito obstinadas, como eu sei por experiência pessoal. e sem perceber como, eles se encontram envolvidos em pequenas fraudes. Tais liberdades dependem em grande parte também do caráter psiquicamente refrescante da peça. O ditado de que podemos aprender o caráter de uma pessoa pode ser admitido se pudermos adicionar "o caráter reprimido". Se os garçons cometerem erros involuntários, devem-se ao mesmo mecanismo. Entre os comerciantes, podemos frequentemente observar um certo atraso no pagamento de somas de dinheiro, em pagamentos de contas e coisas assim, o que não traz lucro ao proprietário e só pode ser entendido psicologicamente como a expressão de uma contra-vontade contra dar dinheiro. Brill resume isso com agudeza epigramática: "Nós somos mais aptos a errar cartas contendo contas do que cheques" (Brill, Psychanalysis, suas Teorias e Aplicação Prática, p. 197).

Tradução:

Uma segunda publicação de Meringer me mostrou mais tarde como eu era injusto com este autor quando lhe atribuí tanta compreensão.

Jones, loc. cit., p. 79.

A Vênus de Medici está perdida!

O sonho do Dipus como eu não chamaria, porque contém a chave para o entendimento da lenda do Rei Dipus. No texto de Sófocles a relação de tal sonho é colocada na boca de Jocasta (cf. Interpretação dos Sonhos, pp. 222-4, etc.).

New York Medical Journal, setembro de 1912. Reimpresso em grande forma como Capítulo X de Psiquiatria, etc., Saunders, Filadélfia.]

A lesão auto-infligida que não tende inteiramente para a auto-aniquilação não tem outra escolha em nosso atual estado civilizatório a não ser se esconder atrás do acidente, ou romper em uma simulação de doença espontânea. Antigamente, era um sinal habitual de luto, em outras vezes se expressava em idéias de piedade e renúncia ao mundo.]

O caso é idêntico a um ataque sexual contra uma mulher, em que o ataque do homem não pode ser afastado através da força muscular total da mulher porque uma parte dos sentimentos inconscientes do que atacou o encontra com aceitação pronta. Para ter certeza, diz-se que tal situação paralisa a força de uma mulher; só precisamos adicionar as razões para esta paralisia. Na medida em que a sentença inteligente de Sancho Panza, que ele pronunciou como governador de sua ilha, é psicologicamente injusta (Don Quixote, vol. ii. cap. xlv). Uma mulher levou perante o juiz um homem que deveria tê-la roubado de sua honra pela força da violência. Sancho indemnified her with a full purse which he took from the accused, but after the departure of the woman he gave the accused permission to follow her and snatch the purse from her. Both returned wrestling, the woman priding herself that the villain was unable to possess himself of the purse. Thereupon Sancho spoke: "Had you shown yourself so stout and valiant to defend your body (nay, but half so much) as you have done to defend your purse, the strength of Hercules could not have forced you."]

É evidente que a situação de um campo de batalha é tal que cumpre a exigência de uma intenção suicida consciente que, no entanto, evita o caminho direto. Cf. em Wallenstein as palavras do capitão sueco sobre a morte de Max Piccolomini: "Eles dizem que ele queria morrer."

Selbstbestrafung wegen Abortus von Dr. J. E. G. van Emden, Haag (Holanda), Zentralb. f. Psychoanalyse, ii. 12.

[Nota 54: "Beitrag zur Symbolik im Alltag von Ernest Jones," Zentralb. f. Psychoanalyse, i. 3, 1911.]

Pesquisa psicanalítica, com a penetração da amnésia infantil, mostrou que essa aparente precocidade é uma ocorrência menos anormal do que era suposto.

O termo "questões médicas" é um termo comum para "questões sexuais".

[Footnote 57: Cf. Oldham "Eu uso minha caneta como os outros fazem sua espada."]

"Contribuição à psicologia da vie quotidienne", Arch. des psychologie, T. vi. 1906.

Aqui está outra pequena coleção de várias ações sintomáticas em pessoas normais e neuróticas. Um colega idoso que não gosta de perder nas cartas teve que pagar uma noite uma grande soma de dinheiro em consequência de suas perdas, ele fez isso sem reclamar, mas com um temperamento peculiar. Isso seria facilmente traduzido nas palavras: "Vocês ladrões, vocês me saquearam muito bem." Um homem que sofre de impotência sexual ocasional, que tem sua origem na intimidade de suas relações infantis com sua mãe, Depois de sua partida descobriu-se que ele tinha deixado neste lugar praticamente tudo o que tinha com ele, óculos, estojo de charuto e lenço. relata que ele tem o hábito de embelezar panfletos e notas com um S, a inicial do nome de sua mãe. Ele não pode suportar a idéia de ter cartas de casa em contato com outra correspondência não santificada, e, portanto, acha necessário manter o primeiro separado. Uma jovem de repente abre a porta da sala de consultoria enquanto seu antecessor ainda está presente. Ela se desculpou no chão da "falta de pensamento"; logo veio à tona que ela demonstrou sua curiosidade que a fez invadir o quarto de seus pais. Garotas que se orgulham de seu lindo cabelo sabem tão bem como manipular pentes e grampos de cabelo, que no meio da conversa seus cabelos se soltam. Durante o tratamento (em uma posição reclinada) alguns homens dispersam a mudança de seus bolsos e assim pagar pela hora do tratamento; a quantidade dispersa é proporcional à sua estimativa do trabalho. Quem esquece artigos no consultório médico, como óculos, luvas, bolsas, geralmente indica que ele não pode se rasgar e está ansioso para voltar logo. Os menores hábitos e atos realizados com um mínimo de atenção, como o enrolamento de um relógio antes de se aposentar para dormir, apagar as luzes antes de sair da sala, e ações semelhantes, Ernest Jones diz: "Quase se pode medir o sucesso com que um médico pratica psicoterapia, por exemplo, pelo tamanho da coleção de guarda-chuvas, lenços, bolsas, e assim por diante, que ele poderia fazer em um mês. estão ocasionalmente sujeitos a distúrbios que claramente demonstram a influência do complexo inconsciente, e o que se pensa ser o mais forte 'hábitos'.

No jornal Cœnobium, Maeder relata sobre um médico do hospital que, por causa de um assunto importante, desejava chegar à cidade naquela noite, embora estivesse de plantão e não tivesse o direito de sair do hospital. Em seu retorno ele notou para sua surpresa que havia uma luz em seu quarto. Ao sair do quarto ele esqueceu de apagar, algo que nunca tinha acontecido antes. Mas ele logo entendeu o motivo desse esquecimento. O superintendente do hospital que morava na mesma casa deve ter concluído pela luz na sala que ele estava em casa. Um homem sobrecarregado de preocupações e sujeito a depressões ocasionais assegurou-me que ele regularmente esquecia de enrolar seu relógio naquelas noites quando a vida parecia muito dura e hostil. Nesta omissão de enrolar seu relógio ele simbolicamente expressou que era uma questão de indiferença para ele se ele viveu para ver no dia seguinte. Outro homem que era pessoalmente desconhecido para mim escreveu: "Tendo sido atingido por uma terrível desgraça, a vida parecia tão dura e insensível, que eu imaginei que não tinha força suficiente para viver para ver no dia seguinte. Então notei que quase todos os dias eu esqueci de enrolar meu relógio, algo que eu nunca omiti antes. Eu tinha o hábito de fazer isso regularmente antes de me aposentar de forma quase mecânica e inconsciente. Não consigo explicar. Quem vai se dar ao trabalho, como Jung (A Psicologia da Demência Præcox, traduzido por Peterson e Brill), ou Maeder ("Une voie nouvelle en Psychologie - Freud et son ecole", Coenobium, Lugano, 1906), Foi muito raramente que eu pensei nisso, e isso aconteceu quando eu tinha algo importante para o dia seguinte que manteve meu interesse. Isso deve ser considerado uma ação sintomática? para prestar atenção às melodias que se murmura para si mesmo sem rumo e inconscientemente, descobrirá regularmente a relação do texto da melodia com um tema que ocupa a pessoa naquele momento.]

"Das Verlieren als Symptom-handlung", Zentralb. f. Psychoanalyse, i. 10-11.

Tradução: A Companhia Macmillan, Nova Iorque, George Allen, Londres.]

Este não é um erro perfeito. De acordo com a versão órfica do mito a emasculação foi realizada por Zeus em seu pai Kronos.]

[Nota 63: Loc. cit., p. 191.]

Nouvelles contribuições, etc., Arch. de Psych., vi. 1908.

[Nota 65: Loc. cit., p. 42.]

Zentralb. f. Psychoanalyse, ii. 9.

Zentralb. f. Psychoanalyse, ii. 5.

Esta ação contínua no inconsciente se manifestou uma vez na forma de um sonho que seguiu a ação defeituosa, outra vez na repetição do mesmo ou na omissão de uma correção.

Alfred Adler, Drei Psychoanalysen von Zahlen einfällen und obsedierenden Zahlen, Psych. Neur. Wochenschr, No. 28, 1905.

Como explicação de Macbeth, no 17 da U.L., fui informado pelo Dr. Adler que em seu 17o ano este homem se juntou a uma sociedade anarquista cujo objetivo era o regicídio. Provavelmente é por isso que ele esqueceu o conteúdo da peça Macbeth. A mesma pessoa inventou na época um código secreto no qual números substituíam letras.

Por causa da simplicidade omiti alguns dos pensamentos não menos adequados dos pacientes.

[Nota 72: Loc. cit., p. 36.]

Ein Beitrag zur Kenntnis des Zahlentraumes, Zentralb. f. Psychoanalyse, i. 12

[Nota 74: "Manipulação inconsciente de números" (ibid., ii. 5, 1912).]

Este é outro excelente exemplo mostrando como uma intenção consciente era impotente para neutralizar uma resistência inconsciente.

Bleuler e Jung desta forma tornaram inteligível a reação nas chamadas experiências de associação, em que a pessoa de teste responde a uma dada palavra com uma que lhe ocorre (reação de palavra estimulante), Estas concepções de determinismo estrito em ações aparentemente arbitrárias já deram ricos frutos para a psicologia - talvez também para a administração da justiça. enquanto o tempo entre o estímulo palavra e resposta é medido (tempo de reação). Jung mostrou em seu Diagnosticische Assoziationsstudien, 1906, que excelentes reagentes para ocorrências psíquicas que possuímos neste experimento de associação. Três estudantes de criminologia, H. Gross, de Praga, e Wertheimer e Klein, desenvolveram a partir destas experiências uma técnica para o diagnóstico de fatos (Tatbestands-Diagnosticik) em casos criminais, cujo exame é agora testado por psicólogos e juristas.]

Prosseguindo de outros pontos de vista, esta interpretação do trivial e acidental pelo paciente foi designada como "ilusões de referência".

Por exemplo, as fantasias dos histéricos em relação ao abuso sexual e cruel que são tornados conscientes pela análise muitas vezes correspondem em cada detalhe com as queixas de paranóicos perseguidos. É notável, mas não totalmente inesperado, que também encontremos o mesmo conteúdo como realidade na invenção de pervertidos para a satisfação de seus desejos.

Que naturalmente não tem nada do caráter da percepção.

Zentralb. f. Psychoanalyse, ii. 5.

Ferenczi, a quem a terceira edição deste livro está em dívida por tantas contribuições, me escreve a respeito disso: Até agora esta explicação de Déjà vu foi apreciada por apenas um observador. Dr. que o sentimento inexplicável de familiaridade pode ser referido a fantasias inconscientes das quais somos inconscientemente lembrados em uma situação real. Com um dos meus pacientes, o processo foi aparentemente diferente, mas na realidade foi bastante análogo. Este sentimento retornava-lhe muitas vezes, mas mostrava-se regularmente como originando-se de uma parte esquecida (reprimida) de um sonho da noite anterior. Assim parece que o Déjà vu pode se originar não só de sonhos diurnos, mas também de sonhos noturnos."]

Talvez eu possa dar o seguinte esboço sobre o mecanismo do esquecimento real. O material de memória sucumbi em geral a duas influências, condensação e desfiguração. Desfiguração é o trabalho das tendências que dominam a vida psíquica, e se dirige acima de tudo contra os restos afetivos de traços de memória que mantêm uma atitude mais resistiva em relação à condensação. Os traços que se tornaram indiferentes se fundem em um processo de condensação sem oposição; além disso, pode-se observar que tendências de desfiguração também se alimentam do material indiferente, porque não foram satisfeitos onde desejavam se manifestar. Como esses processos de condensação e desfiguração continuam por longos períodos, durante os quais todas as novas experiências atuam sobre a transformação do conteúdo da memória, é nossa crença que é o tempo que torna a memória incerta e indistinta. É bem provável que ao esquecer que realmente não pode haver nenhuma questão de uma função direta do tempo. Pelos traços de memória reprimidos, pode-se verificar que eles não sofrem mudanças mesmo nos períodos mais longos. O inconsciente, em todo caso, não tem limite de tempo. O mais importante, bem como o caráter mais peculiar da fixação psíquica consiste no fato de que todas as impressões são, por um lado, mantidas da mesma forma que foram recebidas, e também nas formas que assumiram em seu desenvolvimento posterior. Esta situação não pode ser elucidada por qualquer comparação de qualquer outra esfera. Em virtude desta teoria, todo antigo estado do conteúdo da memória pode ser restaurado, mesmo que todas as relações originais tenham sido substituídas por novas.

A Interpretação dos Sonhos, p. 483. Macmillan, Nova York e Allen, Londres.

Unwin Brothers, Limited, The Gresham Press, Woking e Londres.

Nota do transcritor

Informações originais de direitos autorais foram retidas, mas este livro está em domínio público no país da publicação.

Na versão impressa deste texto, notas de rodapé foram posicionadas na parte inferior de cada página.

Na versão impressa, cada capítulo começou com uma página contendo apenas seu título, seguida por uma página em branco. O título do capítulo foi então repetido no início do texto do capítulo. As primeiras ocorrências dos títulos do capítulo foram removidas, e o índice foi alterado para refletir isso.

Neste arquivo de texto, itálico é indicado por sublinhados.

As seguintes mudanças foram feitas pelo transcritor:

Página do título, "A. A Brill" mudou para "A. A. Brill".

Página 35, "O homem criou a Deus à Sua própria imagem." Mudou para "O homem criou a Deus à Sua própria imagem."

Página 48, "tiranicamente" mudou para "tiranicamente".

Página 93, frase final adicionada depois de "adultérer".

Página 117, "Fantomas da Música", mudou para "Fantomas da Música".

Página 147, "F" foi ignorada na lista de estudos de caso no texto impresso, isso foi corrigido.

Página 170, "de repente se tornou" mudou para "de repente se tornou".

Página 179, "Il est arrivé a" mudou para "Il est arrivé à".

A página 233 parece apresentar uma lista de exemplos com o número "I", mas não há termos seguidos antes do fim do capítulo. Isso provavelmente foi um erro, mas não foi corrigido aqui.

Página 236, "hereuse" mudou para "heureuse".

Página 266, frase final adicionada após "Sábado!".

vírgula desaparecida inserida após "187" na entrada de índice para "Quebra de objetos".

vírgula desaparecida inserida após "3" na entrada de índice para "Esquecimento, Temporário, de nomes próprios".

Indentação padronizada de "Psicologia de" sob a entrada de índice para "Speech Blunders".

Notas de rodapé 1 e 9, "Monatschrift" mudou para "Monatschrift".

Nota 34, "Geistesund Nervenkranken" mudou para "Geistes- und Nervenkranken"; "Jenesits von Gut und Bosen" mudou para "Jenesits von Gut und Böse", e "Haupstuck" mudou para "Hauptstück".

Nota 42, a frase final final foi adicionada.

Nota 58, "Contribution a la psychologie" mudou para "Contribution à la psychologie".

Nota 59, citações adicionadas após "habita" e "explicar".

Nota 81, "Ferençzi" mudou para "Ferenczi".