Opúsculo Humanitário

Dissemos que não limitaríamos a nossa análise sobre a educação de nossas mulheres a esta ou àquela outra província, mas sim a todo o Brasil. Nunca nos assomaram os epidêmicos delírios de mal-entendido orgulho provincial, funesto germe fomentado outrora entre nós por disfarçados inimigos da prosperidade desta grandiosa e rica peça, tão invejada pelos estrangeiros e tão ameaçada por seus próprios possuidores de perder em sua divisão o prodigioso valor que o seu todo constitui. Amamos com religioso entusiasmo a nossa pátria, isto é, toda a vasta terra de Santa Cruz; em qualquer ponto dela consideramo-nos em nossa pátria e os povos aí nascidos nossos conterrâneos e irmãos. Que importa termos visto pela primeira vez a luz nesta ou noutra de suas províncias, se é o mesmo céu brasileiro, que nos cobre, o nosso verdejante solo que pisamos, e se o mesmo interesse comum nos reúne e fraterniza? Todos os brasileiros, qualquer que tenha sido o lugar de seu nascimento, têm iguais direitos à fruição dos bens distribuídos pelo seu 115 “Desde Vila Boa até Rio das Pedras, talvez eu tivesse tido cem exemplos dessa indolência estúpida. Esses homens, estupefatos pela ignorância, ociosidade, estranhamento de seus semelhantes e provavelmente por prazeres prematuros, não pensam; eles vegetam como a árvore, como a grama dos campos”. governo, assim como à consideração e ao interesse de seus concidadãos. É, portanto, em favor de todas as mulheres brasileiras que escrevemos, é a sua geral prosperidade o alvo de nossos anelos, quando os elementos dessa prosperidade se acham ainda tão confusamente marulhados no labirinto de inveterados costumes e arriscadas inovações. A classe, chamada na Europa, do povo, essa nobre classe onde as virtudes se perpetuam sem o auxílio do cálculo, sem o frívolo estímulo dos vãos títulos de avós, não pode ter mesma acepção em um país, onde não há nobreza hereditária, e os títulos não se conferem somente ao verdadeiro mérito. Fazemos, portanto, menção de duas classes distintas de brasileiros; rica e pobre: a primeira, podendo gozar pelos favores só da fortuna de todas as vantagens materiais, de todas as garantias obtidas com dinheiro, esse vil metal que na terra compra tudo, exceto a virtude e o talento; a segunda, podendo atingir pela inteligência ao cúmulo da glória, que dão as artes e as ciências, únicos inexauríveis mananciais de poder e de prosperidade, que enobrecem os povos e elevam as nações. Tratando da educação da mulher nessas duas classes, a voz da humanidade primeiro, e depois a da honra do nosso país, nos impõe o dever de insistirmos com mais energia em reclamar o melhoramento da última, principalmente daquela parte que vive sem recursos; porquanto o seu abandono a expõe aos mais tristes extremos, não possuindo o prestígio de um título nem as galas da riqueza, que disfarçam e fazem mesmo desculpar os vícios abrigados nos salões. Implorando pois a filantropia do governo para a classe desfavorecida da fortuna repetiremos a esta as palavras do grande poeta Victor Hugo: “Laisse-toi conseiller par l’aiguille ouvrière 116 Victor-Marie Hugo (1802-1885), ativista pelos direitos humanos, poeta, romancista e dramaturgo francês, é autor de extensa obra, incluindo Os miseráveis, publicado em 1862”. Présente a ton labeur, présente à ta priére, Qui dit tout bas: travaille! oh! cróis-la; Dieu, vois-tu Fit naitre du travail, que l’insensé repousse Deux filles: la vertu, qui fait ta gaité douce Et la gaité, qui fait charmante la vertu!”117 Se se instituísse uma classe pública de operárias em toda a sorte de trabalhos, oferecer-se-ia a uma parte das famílias desvalidas do Brasil não somente um meio seguro de as livrar da miséria, mas ainda de habilitá-las para um futuro, que não está longe. Preparada por uma sábia administração essa classe tiraria, e faria ao mesmo tempo com que a pátria tirasse proveito dos grandes recursos, que encerra o nosso riquíssimo solo. Neste solo dileto do Criador, quando se tiver sabido dar o conveniente desenvolvimento à indústria e às artes, inspirando-se ao seu povo por meio de fortes incentivos o amor ao trabalho, as classes operárias não temerão por sem dúvida a mísera situação em que vive parte das operárias do país mais poderoso da idade atual, a Inglaterra. Essas infelizes criaturas vegetam, subtraídas aos olhos do público, nesse bazar do mais ostensivo luxo aristocrático, semelháveis ao corpo arruinado de úlceras, ocultando-se debaixo das sedas e pedras preciosas de que vãmente se adorna já ao tocar o limiar da eternidade! Os progressos da civilização cristã nos deixam lobrigar o grande espetáculo do nosso povo regenerado da negra mancha, que lhe imprimiram os nossos antepassados, cancro moral minando-lhe as mais excelentes qualidades d’alma! É mister habituar nossos filhos para esse feliz porvir, em que todo o trabalho será feito por braços livres; porvir de grandeza e de glória, no qual o brasileiro, extasiando-se na contemplação da magnificência de sua natureza, não sentirá como nós a aplicação que se nos pode hoje fazer, dos seguintes versos de Byron inspirados nas deliciosas margens do Tejo: 117 “Deixa-te aconselhar pela agulha operária / Apresenta ao teu trabalho, apresenta à tua oração / Quem diz em voz baixa: trabalha! Oh! acredite; Deus, vês, / Fez nascer do trabalho, que o insensato repele, / Duas vias: a virtude, que faz a alegria doce / E a alegria, que torna encantadora a virtude!” 118 George Gordon Byron (1788-1824), conhecido como Lord Byron, foi um influente poeta britânico. Poor, paltry slaves! yet born’midst nobles scenes Why, Nature, wast thy wonders on such men? “Pobre povo de escravos, nascido em tão belo clima! Para que prodigalizaste teus dons, oh! natureza, a semelhantes homens? ”