A Alma do Homem sob o Socialismo: Bloco 4

Mal creio que qualquer socialista, hoje, propusesse seriamente que um inspetor passasse todas as manhãs em cada casa para ver se cada cidadão se levantou e fez oito horas de trabalho manual. A humanidade já passou desse estágio, e reserva uma forma de vida assim para as pessoas que, de maneira muito arbitrária, escolhe chamar de criminosas. Confesso, contudo, que muitas das opiniões socialistas que encontrei me parecem manchadas por ideias de autoridade, quando não de compulsão efetiva. Naturalmente, autoridade e compulsão estão fora de questão. Toda associação deve ser inteiramente voluntária. É somente nas associações voluntárias que o homem se torna belo.

Pode-se perguntar, então, de que modo o individualismo, que agora depende mais ou menos da existência da propriedade privada para seu desenvolvimento, será beneficiado pela abolição dessa propriedade privada. A resposta é muito simples. É verdade que, sob as condições existentes, alguns homens que tiveram meios próprios, como Byron, Shelley, Browning, Victor Hugo, Baudelaire e outros, puderam realizar sua personalidade de modo mais ou menos completo. Nenhum desses homens fez um único dia de trabalho por salário. Estavam livres da pobreza. Possuíam uma vantagem imensa. A questão é saber se seria bom para o individualismo que tal vantagem fosse retirada. Suponhamos que ela seja retirada. O que acontece então ao individualismo? De que modo ele se beneficiará?

Ele se beneficiará deste modo. Sob as novas condições, o individualismo será muito mais livre, muito mais fino e muito mais intenso do que é agora. Falo aqui do grande individualismo efetivo, latente e potencial na humanidade em geral, e não apenas daquele grande individualismo realizado pela imaginação em poetas como os que mencionei. Pois o reconhecimento da propriedade privada realmente prejudicou o individualismo e o obscureceu, confundindo o homem com aquilo que possui. Levou o individualismo inteiramente para o caminho errado. Fez do ganho, em lugar do crescimento, seu objetivo. Assim o homem pensou que o importante era ter, e ignorou que o importante é ser. A verdadeira perfeição do homem reside no que ele é, acima do que possui. A propriedade privada esmagou o verdadeiro individualismo e estabeleceu um individualismo falso. Impediu uma parte da comunidade de ser individual, fazendo-a passar fome. Impediu a outra parte de ser individual, colocando-a na estrada errada e enchendo-a de peso. De fato, a personalidade do homem foi tão completamente absorvida por suas posses que a lei inglesa sempre tratou ofensas contra a propriedade de um homem com severidade muito maior que ofensas contra sua pessoa, e a propriedade ainda é o teste da cidadania completa.

A indústria necessária para ganhar dinheiro também é muito desmoralizadora. Numa comunidade como a nossa, em que a propriedade confere imensa distinção, posição social, honra, respeito, títulos e outras coisas agradáveis desse tipo, o homem, sendo naturalmente ambicioso, toma como objetivo acumular essa propriedade e continua, de modo cansado e tedioso, a acumulá-la muito depois de ter obtido muito mais do que deseja, pode usar, pode gozar ou talvez até conhecer. O homem se mata de excesso de trabalho para assegurar propriedade e, considerando as enormes vantagens que a propriedade traz, quase não surpreende que o faça. O pesar está em que a sociedade seja construída sobre tal base que o homem tenha sido forçado a entrar num sulco no qual não pode desenvolver livremente aquilo que há nele de maravilhoso, fascinante e deleitável, no qual, de fato, perde o verdadeiro prazer e a verdadeira alegria de viver. Sob as condições existentes, ele também é muito inseguro. Um mercador enormemente rico pode estar, e muitas vezes está, em todos os momentos da vida, à mercê de coisas que não estão sob seu controle. Se o vento sopra um ponto a mais, se o tempo muda de repente, se alguma coisa trivial acontece, seu navio pode afundar, suas especulações podem sair erradas, e ele se vê pobre, com sua posição social inteiramente perdida. Ora, nada deveria ser capaz de ferir um homem, exceto ele próprio. Nada deveria poder roubar um homem de maneira alguma. O que um homem realmente tem é o que está dentro dele. O que está fora dele deveria ser matéria sem importância. Com a abolição da propriedade privada, portanto, teremos o individualismo verdadeiro, belo e saudável. Ninguém desperdiçará a vida acumulando coisas e símbolos de coisas. A pessoa viverá. Viver é a coisa mais rara do mundo. A maioria das pessoas existe, apenas isso.