A Alma do Homem sob o Socialismo: Bloco 10

Agora, já que o Estado não deve governar, pode-se perguntar o que caberá ao Estado fazer. O Estado deve ser uma associação voluntária que organizará o trabalho, e será o fabricante e distribuidor das mercadorias necessárias. O Estado deve fazer aquilo que é útil. O indivíduo deve fazer aquilo que é belo. E, já que mencionei a palavra trabalho, não posso deixar de dizer que uma grande quantidade de disparates vem sendo escrita e falada, hoje em dia, acerca da dignidade do trabalho manual. Não há nada necessariamente digno no trabalho manual, e a maior parte dele é absolutamente degradante. É mental e moralmente nocivo para o homem fazer qualquer coisa na qual não encontre prazer, e muitas formas de trabalho são atividades inteiramente sem prazer, devendo ser consideradas desse modo. Varrer durante oito horas uma passagem lamacenta, num dia em que sopra o vento leste, é uma ocupação repugnante. Varrê-la com dignidade mental, moral ou física me parece impossível. Varrê-la com alegria seria apavorante. O homem foi feito para algo melhor que remexer sujeira. Todo trabalho desse tipo deveria ser feito por uma máquina.

E não tenho dúvida de que assim será. Até o presente, o homem foi, em certa medida, escravo da maquinaria, e há algo de trágico no fato de que, assim que inventou uma máquina para fazer seu trabalho, começou a passar fome. Isso, contudo, é o resultado evidente de nosso sistema de propriedade e de nosso sistema de concorrência. Um homem possui uma máquina que faz o trabalho de quinhentos homens. Em consequência, quinhentos homens são lançados fora do emprego, e, sem trabalho a fazer, tornam-se famintos e passam ao roubo. O homem único assegura para si o produto da máquina e o conserva, e tem quinhentas vezes mais do que deveria ter, além de possuir, o que provavelmente importa muito mais, uma quantidade bem maior do que realmente deseja. Se essa máquina fosse propriedade de todos, cada um se beneficiaria dela. Seria uma vantagem imensa para a comunidade. Todo trabalho sem caráter intelectual, todo trabalho monótono e enfadonho, todo trabalho que lida com coisas terríveis e envolve condições desagradáveis, deve ser feito pela maquinaria. A maquinaria deve trabalhar por nós nas minas de carvão, cumprir todos os serviços sanitários, alimentar as fornalhas dos vapores, limpar as ruas, levar recados em dias chuvosos e fazer tudo o que for tedioso ou penoso. No presente, a maquinaria compete contra o homem. Em condições adequadas, a maquinaria servirá ao homem. Não há dúvida alguma de que esse é o futuro da maquinaria, e, assim como as árvores crescem enquanto o proprietário rural dorme, a maquinaria fará todo o trabalho necessário e desagradável enquanto a humanidade se diverte, ou desfruta do ócio cultivado, que é o alvo do homem acima do trabalho, ou faz coisas belas, ou lê coisas belas, ou simplesmente contempla o mundo com admiração e deleite. O fato é que a civilização exige escravos. Os gregos estavam inteiramente certos nesse ponto. Sem escravos que façam o trabalho feio, horrível e desinteressante, a cultura e a contemplação se tornam quase impossíveis. A escravidão humana é errada, insegura e desmoralizadora. O futuro do mundo depende da escravidão mecânica, da escravidão da máquina. E, quando os homens de ciência já não forem chamados a descer a um East End deprimente e distribuir cacau ruim e cobertores piores a pessoas famintas, terão um ócio delicioso no qual poderão conceber coisas admiráveis e maravilhosas para sua própria alegria e para a alegria de todos. Haverá grandes depósitos de força para cada cidade, e para cada casa, se necessário, e essa força o homem converterá em calor, luz ou movimento, conforme suas necessidades. Isso é utópico? Um mapa do mundo que não inclua a Utopia não merece sequer um olhar, pois deixa de fora o único país em que a humanidade está sempre desembarcando. E, quando a humanidade desembarca ali, olha ao redor e, vendo um país melhor, parte de novo. O progresso é a realização das utopias.