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Capítulo 29 · Assim Falou Zaratustra: Um Livro para Todos e para Ninguém
Dos Virtuosos
Dos Virtuosos
Com trovões e fogos celestes é preciso falar a sentidos frouxos e adormecidos.
Mas a voz da beleza fala baixo: ela só se insinua nas almas mais despertas.
Suavemente tremeu e riu hoje para mim meu escudo; este é o riso e tremor sagrados da beleza.
De vós, ó virtuosos, riu hoje minha beleza. E assim chegou sua voz a mim: "eles ainda querem - ser pagos!"
Ainda quereis ser pagos, ó virtuosos! Quereis recompensa por virtude, e céu por terra, e eternidade por vosso hoje?
E agora vos zangais comigo porque ensino que não há recompensador nem pagador?
E, em verdade, nem sequer ensino que a virtude seja sua própria recompensa.
Ah, esta é minha tristeza: no fundo das coisas enfiaram a mentira de recompensa e castigo - e agora também no fundo de vossas almas, ó virtuosos!
Mas, igual ao focinho do javali, minha palavra deve rasgar o fundo de vossas almas; quero chamar-me arado para vós.
Todos os segredos de vosso fundo devem vir à luz; e, quando estiverdes revolvidos e quebrados ao sol, também vossa mentira estará separada de vossa verdade.
Pois esta é vossa verdade: sois limpos demais para a sujeira das palavras: vingança, castigo, recompensa, retribuição.
Amais vossa virtude como a mãe ama seu filho; mas quando se ouviu dizer que uma mãe quisesse ser paga por seu amor?
Ela é vosso si-mesmo mais querido, vossa virtude. A sede do anel está em vós: alcançar a si mesmo novamente, para isso luta e gira todo anel.
E, semelhante à estrela que se apaga, é toda obra de vossa virtude: sua luz está sempre ainda a caminho e vagueia - e quando deixará de estar a caminho?
Assim a luz de vossa virtude está ainda a caminho, mesmo quando a obra está feita.
Ainda que agora esteja esquecida e morta: seu raio de luz vive ainda e vagueia.
Que vossa virtude seja vosso si-mesmo, e não algo estranho, uma pele, um manto: esta é a verdade vinda do fundo de vossa alma, ó virtuosos!
-
Mas há, sim, aqueles para quem virtude significa o espasmo sob um chicote: e vós destes ouvidos demais a seus gritos!
E há outros que chamam virtude ao apodrecer de seus vícios; e, quando seu ódio e seu ciúme esticam uma vez os membros, sua "justiça" desperta e esfrega os olhos sonolentos.
E há outros que são puxados para baixo: seus diabos os puxam. Mas quanto mais afundam, tanto mais ardente brilha seu olhar e o desejo por seu Deus.
Ah, também os gritos deles penetraram em vossos ouvidos, ó virtuosos: aquilo que não sou, isso, isso é para mim Deus e virtude!
E há outros que chegam pesados e rangendo, como carros que levam pedras ladeira abaixo: falam muito de dignidade e virtude - chamam virtude seu calço de freio!
E há outros que são como relógios cotidianos, aos quais se deu corda; fazem seu tique-taque e querem que se chame tique-taque - virtude.
Em verdade, tenho meu prazer nesses: onde encontro tais relógios, darei corda neles com meu escárnio; e ainda hão de ronronar para mim enquanto isso!
E outros se orgulham de seu punhado de justiça e cometem, por causa dele, ultrajes contra todas as coisas: de modo que o mundo é afogado em sua injustiça.
Ah, como lhes escorre mal da boca a palavra "virtude"! E quando dizem: "sou justo", soa sempre como: "estou vingado!"
Com sua virtude querem arrancar os olhos de seus inimigos; e se erguem apenas para rebaixar outros.
E ainda há aqueles que se sentam em seu pântano e falam assim de dentro do caniço: "virtude - isto é sentar-se quieto no pântano.
Não mordemos ninguém e desviamo-nos daquele que quer morder; e em tudo temos a opinião que nos dão."
E ainda há aqueles que amam gestos e pensam: virtude é uma espécie de gesto.
Seus joelhos adoram sempre, e suas mãos são louvores à virtude, mas seu coração nada sabe disso.
E ainda há aqueles que consideram virtude dizer: "virtude é necessária"; mas no fundo só acreditam que a polícia é necessária.
E há quem não possa ver o que há de alto nos humanos e chame virtude ao fato de ver seu baixo demasiado de perto: assim chama virtude seu mau olhar.
E alguns querem ser edificados e erguidos, e chamam isso virtude; e outros querem ser derrubados - e também chamam isso virtude.
E desse modo quase todos creem ter parte na virtude; e ao menos cada um quer ser conhecedor de "bem" e "mal".
Mas Zaratustra não veio para dizer a todos esses mentirosos e tolos: "que sabeis vós de virtude! Que poderíeis saber de virtude!" -
Mas para que vós, meus amigos, vos canseis das velhas palavras que aprendestes dos tolos e mentirosos:
vos canseis das palavras "recompensa", "retribuição", "castigo", "vingança na justiça" -
vos canseis de dizer: "que uma ação seja boa, isso se deve ao fato de ela ser desinteressada."
Ah, meus amigos! Que vosso si-mesmo esteja na ação como a mãe está no filho: seja esta, para mim, vossa palavra sobre virtude!
Em verdade, tomei de vós cem palavras e os brinquedos mais queridos de vossa virtude; e agora vos zangais comigo, como crianças se zangam.
Brincavam à beira-mar - então veio a onda e lhes arrancou o brinquedo para a profundeza: agora choram.
Mas a mesma onda há de trazer-lhes novos brinquedos e despejar diante deles novas conchas coloridas!
Assim serão consoladas; e, como elas, também vós, meus amigos, tereis vossas consolações - e novas conchas coloridas! -
Assim falou Zaratustra.
Sinopse
Tradução Literunico em português brasileiro de Assim Falou Zaratustra, de Friedrich Wilhelm Nietzsche, preparada a partir da edição alemã em domínio público do Project Gutenberg. Obra filosófica e poética em forma de sermões, cantos e parábolas, acompanha o retorno de Zaratustra entre homens, discípulos, solidão, anúncio do além-do-homem, eterno retorno e transfiguração da vontade.
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