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Capítulo 31 · Assim Falou Zaratustra: Um Livro para Todos e para Ninguém
Das Tarântulas
Das Tarântulas
Vede, esta é a caverna da tarântula! Queres vê-la tu mesmo? Aqui pende sua
teia: toca-a, para que estremeça.
Lá vem ela de bom grado: bem-vinda, tarântula! Negro se assenta em teu dorso teu
triângulo e emblema; e sei também o que se assenta em tua alma.
Vingança se assenta em tua alma: onde mordes, ali cresce crosta negra; com
vingança teu veneno faz a alma girar!
Assim falo a vós em parábola, vós que fazeis as almas girar, vós
pregadores da igualdade! Tarântulas sois para mim e ocultos
vingativos!
Mas quero trazer vossos esconderijos à luz: por isso rio
em vosso rosto meu riso da altura.
Por isso puxo vossa teia, para que vossa fúria vos atraia para fora de vossa caverna de mentiras
e vossa vingança salte de trás de vossa palavra "justiça".
Pois que o humano seja redimido da vingança: isto é para mim a ponte para a
mais alta esperança e um arco-íris depois de longas tempestades.
Mas de outro modo o querem, decerto, as tarântulas. "Justamente isto se chame para nós
justiça: que o mundo se encha das tempestades de nossa
vingança" - assim falam umas com as outras.
"Vingança queremos exercer, e insulto contra todos os que não são iguais
a nós" - assim juram a si mesmos os corações de tarântula.
"E 'vontade de igualdade' - isto mesmo deverá doravante tornar-se o
nome da virtude; e contra tudo que tem poder queremos erguer nosso
grito!"
Ó pregadores da igualdade, assim grita de vós por "igualdade" o delírio tirânico
da impotência: vossos mais secretos apetites de tiranos disfarçam-se
assim em palavras de virtude!
Orgulho amargurado, inveja contida, talvez o orgulho e a inveja de vossos pais:
de vós isso irrompe como chama e delírio da vingança.
O que o pai calou, isso chega à fala no filho; e muitas vezes encontrei o filho
como o segredo desnudo do pai.
Parecem-se com os entusiasmados: mas não é o coração que os entusiasma,
- e sim a vingança. E quando se tornam finos e frios, não é o
espírito, mas a inveja, que os torna finos e frios.
Seu ciúme também os conduz pelas sendas dos pensadores; e este é o sinal
de seu ciúme - sempre vão longe demais: de modo que por fim seu cansaço
ainda precisa deitar-se para dormir sobre a neve.
De cada uma de suas queixas soa vingança; em cada um de seus louvores há um fazer-mal;
e ser juiz parece-lhes bem-aventurança.
Assim, porém, vos aconselho, meus amigos: desconfiai de todos em quem o impulso
de punir é poderoso!
Esse é povo de má espécie e procedência; de seus rostos olha o carrasco
e o cão farejador.
Desconfiai de todos aqueles que falam muito de sua justiça! Em verdade, a suas
almas não falta apenas mel.
E quando se chamam a si mesmos "os bons e justos", não esqueçais
que para serem fariseus nada lhes falta senão - poder!
Meus amigos, não quero ser misturado nem confundido.
Há aqueles que pregam minha doutrina da vida: e ao mesmo tempo são
pregadores da igualdade e tarântulas.
Que falem em favor da vida, embora estejam sentados em sua caverna, essas
aranhas venenosas, e afastadas da vida: isso se deve a quererem fazer mal com isso.
Querem com isso fazer mal àqueles que agora têm poder: pois entre estes
a pregação da morte ainda está mais em casa.
Se fosse diferente, as tarântulas ensinariam de outro modo: e precisamente elas foram
outrora as melhores caluniadoras do mundo e queimadoras de hereges.
Com esses pregadores da igualdade não quero ser misturado nem confundido.
Pois assim me fala a justiça: "os humanos não são
iguais."
E tampouco devem tornar-se iguais! Que seria então meu amor ao
além-do-homem, se eu falasse de outro modo?
Por mil pontes e passarelas devem eles acorrer ao futuro, e sempre
mais guerra e desigualdade deve ser posta entre eles: assim me deixa falar meu
grande amor!
Inventores de imagens e fantasmas devem tornar-se em suas inimizades,
e com suas imagens e fantasmas ainda devem travar uns contra os outros o
mais alto combate!
Bem e mal, e rico e pobre, e alto e baixo, e todos os nomes dos
valores: armas devem ser, e sinais tilintantes de que a vida
sempre deve superar-se a si mesma outra vez!
Para o alto quer construir-se com pilares e degraus, a própria vida: para
distâncias vastas quer olhar, e para fora, rumo a belezas
bem-aventuradas - por isso necessita de altura!
E porque necessita de altura, necessita de degraus e da oposição dos degraus e
dos que sobem! Subir quer a vida, e, subindo, superar-se.
E vede-me, meus amigos! Aqui, onde está a caverna da tarântula, erguem-se
para cima as ruínas de um velho templo - vede-as com olhos iluminados!
Em verdade, quem outrora aqui empilhou seus pensamentos em pedra rumo ao alto, esse
conhecia o segredo de toda vida como o mais sábio!
Que combate e desigualdade ainda existam mesmo na beleza, e guerra por poder e
superpoder: isto ele nos ensina aqui na parábola mais clara.
Como divinamente aqui abóbadas e arcos se quebram, em luta corpo a corpo: como com luz
e sombra se esforçam uns contra os outros, os divinamente-esforçados -
Assim, seguros e belos, deixai-nos também ser inimigos, meus amigos! Divinamente
queremos esforçar-nos uns contra os outros! -
Ai! Aí mordeu-me a própria tarântula, minha velha inimiga! Divinamente segura e
bela, mordeu-me no dedo!
"Castigo deve haver e justiça" - assim pensa ela: "não deve ser
em vão que ele canta aqui canções em honra da inimizade!"
Sim, ela se vingou! E ai! agora, com vingança, ainda fará minha
alma girar!
Mas, para que eu não gire, meus amigos, amarrai-me firmemente aqui a
esta coluna! Prefiro ainda ser santo de coluna a ser turbilhão da
vingança!
Em verdade, Zaratustra não é vento giratório nem redemoinho; e, se ele é dançarino,
nunca, porém, é dançarino de tarântula! -
Assim falou Zaratustra.
Sinopse
Tradução Literunico em português brasileiro de Assim Falou Zaratustra, de Friedrich Wilhelm Nietzsche, preparada a partir da edição alemã em domínio público do Project Gutenberg. Obra filosófica e poética em forma de sermões, cantos e parábolas, acompanha o retorno de Zaratustra entre homens, discípulos, solidão, anúncio do além-do-homem, eterno retorno e transfiguração da vontade.
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