Assim Falou Zaratustra: Um Livro para Todos e para Ninguém

Da Auto-Superação

"Vontade de verdade" chamais vós, ó mais sábios, aquilo que vos impele e vos torna ardentes?

Vontade de tornar pensável todo o ente: assim chamo eu vossa vontade!

Quereis primeiro tornar pensável todo o ente: pois duvidais, com boa desconfiança, que ele já seja pensável.

Mas ele deve ajustar-se e curvar-se a vós! Assim o quer vossa vontade. Liso deve tornar-se, e submetido ao espírito, como seu espelho e contraimagem.

Esta é toda a vossa vontade, ó mais sábios, como uma vontade de poder; e também quando falais do bem e do mal e das avaliações de valor. Ainda quereis criar o mundo diante do qual possais ajoelhar-vos: assim é vossa última esperança e embriaguez.

Os não sábios, por certo, o povo - esses são como o rio sobre o qual uma barca continua a flutuar: e na barca sentam-se, solenes e mascaradas, as avaliações de valor.

Vossa vontade e vossos valores pusestes sobre o rio do devir; uma antiga vontade de poder me trai aquilo que o povo acredita ser bom e mau.

Fostes vós, ó mais sábios, que pusestes tais hóspedes nessa barca e lhes destes pompa e nomes orgulhosos - vós e vossa vontade dominante!

Adiante leva agora o rio a vossa barca: ele deve levá-la. Pouco importa se a onda quebrada espuma e, irada, se opõe à quilha!

Não é o rio o vosso perigo e o fim de vosso bem e mal, ó mais sábios: mas aquela vontade mesma, a vontade de poder - a inexaurida, geradora vontade de vida.

Mas, para que compreendais minha palavra sobre o bem e o mal, quero ainda dizer-vos minha palavra sobre a vida e sobre a maneira de todo vivente.

Fui atrás do vivente, percorri os maiores e os menores caminhos, para reconhecer sua maneira.

Com espelho centuplicado captei ainda seu olhar, quando sua boca estava fechada: para que seu olho me falasse. E seu olho me falou.

Mas, onde quer que encontrei o vivente, ali ouvi também a fala da obediência. Todo vivente é algo que obedece.

E isto é o segundo: recebe ordens aquele que não sabe obedecer a si mesmo. Assim é a maneira do vivente.

Mas isto é o terceiro que ouvi: que mandar é mais difícil que obedecer. E não apenas porque aquele que manda carrega o peso de todos os que obedecem, e porque facilmente esse peso o esmaga: -

Uma tentativa e um risco me pareceu haver em todo mandar; e sempre, quando manda, o vivente arrisca a si mesmo nisso.

Sim, ainda quando manda a si mesmo: também então deve expiar seu mandar. De sua própria lei deve tornar-se juiz, vingador e vítima.

Como acontece isso! assim perguntei a mim mesmo. Que persuade o vivente a obedecer e mandar e, mandando, ainda exercer obediência?

Escutai agora minha palavra, ó mais sábios! Examinai seriamente se rastejei até o coração da própria Vida e até as raízes de seu coração!

Onde encontrei o vivente, ali encontrei vontade de poder; e ainda na vontade daquele que serve encontrei a vontade de ser senhor.

Que o mais fraco sirva ao mais forte: a isso o persuade sua vontade, que quer ser senhora de algo ainda mais fraco; somente dessa alegria ele não quer privar-se.

E assim como o menor se entrega ao maior para ter alegria e poder sobre o menor de todos, assim também o maior ainda se entrega e, pelo poder, põe em jogo - a vida.

Esta é a entrega do maior: que ela é risco e perigo e um jogo de dados com a morte.

E onde há sacrifício, serviços e olhares de amor: também ali há vontade de ser senhor. Por caminhos furtivos, o mais fraco se esgueira para dentro da fortaleza e até o coração do mais poderoso - e ali rouba poder.

E este segredo falou-me a própria Vida. Vê, disse ela, eu sou aquilo que sempre deve superar a si mesmo.

"Por certo, vós o chamais vontade de geração ou impulso para o fim, para o mais alto, mais distante, mais múltiplo: mas tudo isso é uma coisa só e um só segredo.

Prefiro ainda ir ao ocaso a renunciar a esse Um; e, em verdade, onde há ocaso e queda de folhas, vê, ali a Vida se sacrifica - pelo poder!

Que eu deva ser luta e devir e fim e contradição dos fins: ah, quem adivinha minha vontade adivinha também por quais caminhos tortuosos ela deve andar!

O que quer que eu crie, e como quer que eu o ame - logo devo ser adversário dele e de meu amor: assim o quer minha vontade.

E também tu, conhecedor, és apenas uma trilha e uma pegada de minha vontade: em verdade, minha vontade de poder caminha também sobre os pés de tua vontade de verdade!

Por certo, não acertou a verdade aquele que disparou contra ela a palavra 'vontade de existência': essa vontade - não existe!

Pois: o que não é não pode querer; mas aquilo que está na existência, como poderia ainda querer a existência!

Somente onde há vida há também vontade: mas não vontade de vida, e sim - assim te ensino - vontade de poder!

Muitas coisas são estimadas pelo vivente como mais altas que a própria vida; mas a partir do próprio estimar fala - a vontade de poder!" -

Assim me ensinou outrora a Vida: e com isso vos resolvo ainda, ó mais sábios, o enigma de vosso coração.

Em verdade, eu vos digo: bem e mal que fossem imperecíveis - isso não existe! A partir de si mesmos devem sempre superar a si mesmos outra vez.

Com vossos valores e palavras de bem e mal exerceis violência, ó avaliadores de valor: e esta é vossa secreta paixão, e o brilho, o tremor e o transbordamento de vossa alma.

Mas uma violência mais forte cresce de vossos valores e uma nova superação: nela se quebra o ovo e a casca do ovo.

E quem deve ser um criador no bem e no mal: em verdade, esse deve primeiro ser um destruidor e quebrar valores.

Assim o mal mais alto pertence à bondade mais alta: esta, porém, é a criadora. -

Falemos apenas disso, ó mais sábios, ainda que seja mau. Calar é pior; todas as verdades caladas tornam-se venenosas.

E que se quebre tudo aquilo que em nossas verdades pode quebrar-se! Ainda há muitas casas a construir!

Assim falou Zaratustra.