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Capítulo 50 · Assim Falou Zaratustra: Um Livro para Todos e para Ninguém
Antes do Nascer do Sol
Antes do Nascer do Sol
Ó céu acima de mim, tu, puro! Profundo! Tu, abismo de luz! Contemplando-te, estremeço de desejos divinos.
Lançar-me à tua altura - esta é minha profundidade! Abrigar-me em tua pureza - esta é minha inocência!
A beleza encobre o deus: assim tu escondes tuas estrelas. Tu não falas: assim me anuncias tua sabedoria.
Mudo, sobre o mar bramante, surgiste hoje para mim; teu amor e teu pudor falam revelação à minha alma bramante.
Que vieste belo a mim, encoberto em tua beleza; que falas mudo a mim, manifesto em tua sabedoria:
Ó como eu não adivinharia tudo o que há de pudico em tua alma! Antes do sol vieste a mim, ao mais solitário.
Somos amigos desde o princípio: são-nos comuns a aflição, o horror e o fundamento; ainda o sol nos é comum.
Não falamos um ao outro, porque sabemos coisas demais: - calamo-nos um para o outro, sorrimos um ao outro nosso saber.
Não és tu a luz para meu fogo? Não tens tu a alma-irmã de minha compreensão?
Juntos aprendemos tudo; juntos aprendemos a subir por cima de nós até nós mesmos e a sorrir sem nuvens: -
- a sorrir sem nuvens para baixo, com olhos luminosos e de distância de milhas, quando abaixo de nós coerção, fim e culpa fumegam como chuva.
E, quando eu andava sozinho, de que tinha fome minha alma nas noites e nos caminhos errantes? E, quando subia montanhas, quem procurei eu alguma vez, senão a ti, sobre as montanhas?
E todo o meu vaguear e escalar montanhas: era apenas uma necessidade e um recurso do desajeitado: - voar somente quer toda a minha vontade, voar para dentro de ti!
E a quem odiei mais que as nuvens que passam e tudo o que te macula? E odiei ainda meu próprio ódio, porque ele te maculava!
Tenho rancor das nuvens que passam, esses gatos furtivos que se arrastam: elas tiram de ti e de mim aquilo que nos é comum - o imenso, ilimitado dizer-sim e amém.
Temos rancor desses mediadores e misturadores, das nuvens que passam: esses meios-e-meios, que não aprenderam nem a abençoar, nem a amaldiçoar desde o fundo.
Antes quero ficar sentado num tonel sob céu fechado, antes quero ficar sentado sem céu no abismo, do que ver-te, céu de luz, maculado por nuvens que passam!
E muitas vezes me apetecia fixá-las com fios dentados de ouro-relâmpago, para que eu, como o trovão, batesse o tambor sobre seu ventre de caldeirão: -
- um furioso tocador de tambor, porque elas me roubam teu Sim! e Amém!, tu, céu acima de mim, tu, puro! Luminoso! Tu, abismo de luz! - porque elas te roubam meu Sim! e Amém!
Pois antes quero ruído, trovão e maldições de tempestade do que essa cautelosa e duvidosa calma de gato; e também entre os humanos odeio melhor todos os que pisam de leve, e os meios-e-meios, e as duvidosas, hesitantes nuvens que passam.
E "quem não sabe abençoar deve aprender a amaldiçoar!" - esta clara doutrina caiu para mim de um céu claro, esta estrela permanece ainda em meu céu nas noites negras.
Eu, porém, sou um abençoador e um dizente-sim, se apenas estás ao meu redor, tu, puro! Luminoso! Tu, abismo de luz! - a todos os abismos levo então ainda meu abençoador dizer-sim.
Tornei-me abençoador e dizente-sim: e por isso lutei longamente e fui um lutador, para que um dia tivesse as mãos livres para abençoar.
Mas esta é minha bênção: estar sobre cada coisa como seu próprio céu, como seu teto redondo, sua campânula azul e eterna segurança: e bem-aventurado é quem assim abençoa!
Pois todas as coisas são batizadas na fonte da eternidade e para além de bem e mal; bem e mal, porém, são apenas sombras intermediárias, úmidas tribulações e nuvens que passam.
Em verdade, é uma bênção, e não blasfêmia, quando ensino: "sobre todas as coisas está o céu Acaso, o céu Inocência, o céu Talvez, o céu Arrogância."
"Por acaso" - esta é a mais antiga nobreza do mundo; eu a devolvi a todas as coisas, eu as redimi da servidão sob o fim.
Esta liberdade e serenidade celeste coloquei, como campânula azul, sobre todas as coisas, quando ensinei que, sobre elas e através delas, nenhuma "vontade eterna" - quer.
Esta arrogância e esta loucura coloquei no lugar daquela vontade, quando ensinei: "em todas as coisas, uma coisa é impossível - racionalidade!"
Um pouco de razão, sim, uma semente de sabedoria espalhada de estrela em estrela - este fermento está misturado a todas as coisas: por causa da loucura, a sabedoria está misturada a todas as coisas!
Um pouco de sabedoria já é possível; mas esta bem-aventurada segurança encontrei em todas as coisas: que elas antes preferem dançar sobre os pés do acaso.
Ó céu acima de mim, tu, puro! Alto! Esta é agora para mim tua pureza: que não há aranha eterna da razão nem teias de aranha da razão: -
- que és para mim um chão de dança para acasos divinos, que és para mim uma mesa de deuses para dados divinos e jogadores de dados divinos! -
Mas enrubesces? Falei o indizível? Blasfemei, quando queria abençoar-te?
Ou é o pudor a dois que te fez enrubescer? - Mandas-me partir e calar, porque agora - vem o dia?
O mundo é profundo: - e mais profundo do que jamais pensou o dia. Nem tudo pode ter palavras diante do dia. Mas o dia vem: assim nos separamos agora!
Ó céu acima de mim, tu, pudico! Ardente! Ó tu, minha felicidade antes do nascer do sol! O dia vem: assim nos separamos agora! -
Assim falou Zaratustra.
Sinopse
Tradução Literunico em português brasileiro de Assim Falou Zaratustra, de Friedrich Wilhelm Nietzsche, preparada a partir da edição alemã em domínio público do Project Gutenberg. Obra filosófica e poética em forma de sermões, cantos e parábolas, acompanha o retorno de Zaratustra entre homens, discípulos, solidão, anúncio do além-do-homem, eterno retorno e transfiguração da vontade.
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