Livro III — 八佾 (Bā Yì)

3.1

Chinês clássico

孔子謂季氏：「八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍也！」

Tradução

Confúcio disse a respeito do chefe da família Ji: “Ele faz dançar oito fileiras de dançarinos em seu pátio. Se isso pode ser tolerado, o que não poderia ser?”

3.2

Chinês clássico

三家者以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆。』奚取於三家之堂？」

Tradução

As três famílias mandavam executar a ode “Yong” durante a retirada dos vasos sacrificiais. O Mestre disse: “‘Auxiliam-no os príncipes e senhores; solene e reverente está o Filho do Céu.’ Que aplicação poderiam esses versos ter nos salões das três famílias?”

3.3

Chinês clássico

子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」

Tradução

O Mestre disse: “Se uma pessoa não possui humanidade, o que pode fazer com os ritos? Se uma pessoa não possui humanidade, o que pode fazer com a música?”

3.4

Chinês clássico

林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」

Tradução

Lin Fang perguntou sobre a raiz dos ritos. O Mestre respondeu: “Grande pergunta! Nos ritos, em vez da extravagância, é preferível a simplicidade; nos funerais, em vez da execução impecável, é preferível a dor sincera.”

3.5

Chinês clássico

子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」

Tradução

O Mestre disse: “Mesmo tendo governantes, os povos Yi e Di não se comparam aos Estados de Xia quando estes não os têm.”

3.6

Chinês clássico

季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」

Tradução

O chefe da família Ji preparava um sacrifício ao monte Tai. O Mestre perguntou a Ran You: “Você não pode impedi-lo?”

Ele respondeu: “Não posso.”

O Mestre disse: “Ah! Será possível dizer que o monte Tai compreende os ritos menos do que Lin Fang?”

3.7

Chinês clássico

子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」

Tradução

O Mestre disse: “A pessoa exemplar não disputa. Se há algo em que necessariamente disputa, é no tiro com arco. Os competidores cumprimentam-se e cedem passagem antes de subir; depois descem e bebem juntos. Até sua disputa é própria de pessoas exemplares.”

3.8

Chinês clássico

子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」

子曰：「繪事後素。」

曰：「禮後乎？」

子曰：「起予者商也！始可與言詩已矣。」

Tradução

Zixia perguntou:

“‘Encantador é seu belo sorriso, distintos são seus olhos formosos; sobre o branco, aplicam-se as cores.’

O que isso significa?”

O Mestre respondeu: “A pintura vem depois da base branca.”

Zixia perguntou: “Então os ritos vêm depois?”

O Mestre disse: “É você, Shang, quem amplia minha compreensão! Agora posso começar a conversar com você sobre as Odes.”

3.9

Chinês clássico

子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。」

Tradução

O Mestre disse: “Posso falar sobre os ritos da dinastia Xia, mas o Estado de Qi não oferece provas suficientes. Posso falar sobre os ritos da dinastia Yin, mas o Estado de Song não oferece provas suficientes. Isso ocorre porque não há documentos nem pessoas instruídas em número suficiente. Se houvesse, eu poderia comprovar o que digo.”

3.10

Chinês clássico

子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」

Tradução

O Mestre disse: “No sacrifício di, depois de concluída a libação inicial, já não desejo assistir ao que se segue.”

3.11

Chinês clássico

或問禘之說。子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。

Tradução

Alguém perguntou sobre o significado do sacrifício di. O Mestre respondeu: “Não sei. Para quem conhecesse seu significado, governar tudo sob o Céu seria como mostrar isto aqui.”

E apontou para a palma da mão.

3.12

Chinês clássico

祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」

Tradução

Ao oferecer sacrifícios aos antepassados, agia como se eles estivessem presentes; ao oferecer sacrifícios aos espíritos, agia como se os espíritos estivessem presentes.

O Mestre disse: “Se eu não participar pessoalmente do sacrifício, é como se não tivesse sacrificado.”

3.13

Chinês clássico

王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也？」

子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」

Tradução

Wangsun Jia perguntou: “‘Em vez de procurar agradar ao espírito do aposento, é melhor procurar agradar ao espírito do fogão.’ O que isso significa?”

O Mestre respondeu: “Não é assim. Quem incorre em culpa diante do Céu não tem a quem dirigir suas preces.”

3.14

Chinês clássico

子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」

Tradução

O Mestre disse: “A dinastia Zhou tomou por modelo as duas dinastias anteriores. Como é rica e esplêndida sua cultura! Eu sigo Zhou.”

3.15

Chinês clássico

子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」

子聞之，曰：「是禮也。」

Tradução

Quando o Mestre entrou no Grande Templo Ancestral, perguntou sobre cada procedimento.

Alguém comentou: “Quem disse que o filho do homem de Zou conhece os ritos? Ao entrar no Grande Templo Ancestral, pergunta sobre tudo.”

Ao ouvir isso, o Mestre disse: “Isso é parte dos ritos.”

3.16

Chinês clássico

子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」

Tradução

O Mestre disse: “No tiro com arco, o principal não era atravessar o couro do alvo, pois a força física não é igual em todos. Esse era o Caminho dos antigos.”

3.17

Chinês clássico

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」

Tradução

Zigong queria eliminar a ovelha oferecida no anúncio ritual do primeiro dia do mês.

O Mestre disse: “Ci, você lamenta a ovelha; eu lamento os ritos.”

3.18

Chinês clássico

子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」

Tradução

O Mestre disse: “Quando sirvo ao governante cumprindo plenamente os ritos, as pessoas consideram isso bajulação.”

3.19

Chinês clássico

定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」

孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」

Tradução

O duque Ding perguntou: “Como deve o governante empregar seus ministros, e como devem os ministros servir ao governante?”

Confúcio respondeu: “O governante deve empregar seus ministros de acordo com os ritos; os ministros devem servir ao governante com lealdade.”

3.20

Chinês clássico

子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」

Tradução

O Mestre disse: “A ode ‘Guanju’ expressa alegria sem excesso e tristeza sem ferir.”

3.21

Chinês clássico

哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：『使民戰栗。』」

子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

Tradução

O duque Ai perguntou a Zai Wo sobre as árvores dos altares da terra.

Zai Wo respondeu: “Os soberanos de Xia usavam o pinheiro; os homens de Yin, o cipreste; os homens de Zhou, a castanheira. Dizem que era para fazer o povo tremer.”

Ao ouvir isso, o Mestre disse: “Não se comenta o que já foi realizado; não se adverte contra o que já se consumou; não se censura o que ficou no passado.”

3.22

Chinês clássico

子曰：「管仲之器小哉！」

或曰：「管仲儉乎？」

曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」

「然則管仲知禮乎？」

曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」

Tradução

O Mestre disse: “Como era limitada a capacidade de Guan Zhong!”

Alguém perguntou: “Guan Zhong era moderado em seus gastos?”

O Mestre respondeu: “Guan possuía os Três Gui, e nenhum de seus funcionários acumulava funções. Como poderia ser moderado?”

A pessoa perguntou: “Então Guan Zhong conhecia os ritos?”

O Mestre respondeu: “Os governantes dos Estados erguem uma barreira diante de seus portões; Guan também erguia uma barreira diante de seu portão. Quando dois governantes se encontram amistosamente, dispõem de um suporte para colocar as taças depois de beber; Guan também possuía esse suporte. Se Guan conhecia os ritos, quem não os conheceria?”

3.23

Chinês clássico

子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」

Tradução

O Mestre falou sobre música ao mestre de música de Lu:

“A música pode ser compreendida assim: quando começa, os sons entram juntos em harmonia; ao prosseguir, tornam-se concordes, distintos e contínuos, até chegar à conclusão.”

3.24

Chinês clássico

儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」

從者見之。

出曰：「二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」

Tradução

O guardião da fronteira de Yi pediu para ver Confúcio, dizendo: “Sempre que uma pessoa exemplar chega a este lugar, nunca deixo de conseguir vê-la.”

Os seguidores o conduziram à presença do Mestre.

Ao sair, ele disse: “Meus senhores, por que se afligem com a perda do cargo de seu Mestre? Faz muito tempo que o Caminho não prevalece sob o Céu. O Céu fará do Mestre o sino de madeira.”

3.25

Chinês clássico

子謂《韶》：「盡美矣，又盡善也。」謂《武》：「盡美矣，未盡善也。」

Tradução

O Mestre disse a respeito da música Shao: “É perfeita em beleza e também perfeita em excelência moral.”

A respeito da música Wu, disse: “É perfeita em beleza, mas ainda não é perfeita em excelência moral.”

3.26

Chinês clássico

子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」

Tradução

O Mestre disse: “Ocupar uma posição elevada sem generosidade, praticar os ritos sem reverência e comparecer a um funeral sem tristeza: que haveria nisso que eu pudesse considerar digno de atenção?”