Livro X — 鄉黨 (Xiāng Dǎng)
Livro X — 鄉黨 (Xiāng Dǎng)
10.1
Chinês clássico
孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。
Tradução
Em sua comunidade local, Confúcio mostrava-se respeitoso e discreto, como se não soubesse falar. No templo ancestral e na corte, expressava-se com clareza e desenvoltura, mas sempre com cautela.
10.2
Chinês clássico
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。
Tradução
Na corte, ao falar com os dignitários de categoria inferior, mostrava-se franco e sereno; ao falar com os dignitários de categoria superior, mostrava-se respeitoso, mas firme. Quando o governante estava presente, mantinha-se atento e reverente, embora conservasse a compostura.
10.3
Chinês clássico
君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：「賓不顧矣。」
Tradução
Quando o governante o convocava para receber um visitante, sua expressão tornava-se solene e seus passos, rápidos. Ao saudar aqueles que estavam alinhados com ele, voltava as mãos para a esquerda ou para a direita, e as partes da frente e de trás de suas vestes moviam-se ordenadamente, sem se desalinharem. Ao avançar com passo apressado, mantinha os braços abertos como asas. Depois que o visitante se retirava, apresentava-se necessariamente ao governante e informava:
“O visitante já não olha para trás.”
Nota. 擯 refere-se à função ritual de receber e conduzir um visitante em nome do governante. 10.4
Chinês clássico
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。
Tradução
Ao entrar pelo portão do palácio, curvava o corpo como se não houvesse espaço suficiente para passar. Não permanecia no centro da entrada nem pisava na soleira. Ao passar diante do lugar reservado ao governante, sua expressão tornava-se solene, seus passos, rápidos, e sua voz parecia não ter força bastante.
Erguendo a barra da veste, subia ao salão com o corpo curvado. Continha a respiração como se não respirasse. Ao sair e descer o primeiro degrau, relaxava a expressão e mostrava-se tranquilo. Depois de descer todos os degraus, avançava depressa, com os braços abertos como asas. Ao retornar ao seu lugar, reassumia a atitude atenta e reverente.
Nota. O centro do portão era reservado ao governante, e pisar na soleira constituía impropriedade ritual. 10.5
Chinês clássico
執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
Tradução
Ao portar a tabuleta de jade, curvava-se como se não fosse capaz de sustentar seu peso. Mantinha-a elevada como ao fazer uma saudação e a abaixava como ao entregá-la a alguém. Sua expressão era grave, como se estremecesse, e avançava com passos curtos e contidos, como se seguisse uma linha marcada.
Durante a apresentação ritual dos presentes, sua expressão tornava-se mais distendida. Na audiência particular, mostrava-se afável e à vontade.
Nota. 圭 era uma tabuleta cerimonial de jade levada em missões diplomáticas como símbolo da autoridade do governante. 10.6
Chinês clássico
君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以弔。吉月，必朝服而朝。
Tradução
A pessoa exemplar não usava azul-escuro avermelhado nem vermelho escuro como guarnição. Não fazia de vestes vermelhas ou púrpuras sua roupa de uso doméstico.
No calor, usava uma veste simples de tecido fino ou grosso de cânhamo, mas sempre a cobria antes de sair. Com uma túnica preta, usava pele de cordeiro negro; com uma túnica clara, pele de cervo jovem; com uma túnica amarela, pele de raposa.
Sua veste de pele para uso doméstico era comprida, mas tinha a manga direita mais curta. Tinha sempre uma roupa para dormir, de comprimento equivalente a uma vez e meia sua altura. Usava espessas peles de raposa ou de texugo para sentar-se em casa.
Depois de terminado o luto, não deixava de usar os adornos apropriados. A menos que fosse uma veste composta de painéis cerimoniais, mandava estreitá-la na parte inferior. Não usava pele de cordeiro negro nem barrete preto em visitas de condolências. No primeiro dia do mês, comparecia à corte obrigatoriamente com as vestes oficiais.
Nota. As prescrições combinam distinções rituais de cor, material, ocasião e corte das roupas. A identificação exata de algumas peças e tonalidades permanece discutida. 10.7
Chinês clássico
齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。
Tradução
Durante a purificação ritual, usava necessariamente uma veste limpa, feita de tecido comum. Mudava obrigatoriamente sua alimentação e também o lugar onde costumava permanecer.
Nota. 齊, variante de 齋 neste contexto, designa o período de abstinência e preparação anterior a um sacrifício. 10.8
Chinês clássico
食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食，不多食。
Tradução
Não considerava o arroz fino demais nem a carne fatiada fina demais. Não comia alimento azedado ou deteriorado, peixe passado nem carne estragada. Não comia o que tivesse má aparência. Não comia o que tivesse mau cheiro. Não comia o que estivesse malcozido. Não comia alimentos fora da estação apropriada. Não comia o que não tivesse sido cortado corretamente. Não comia quando faltava o molho adequado.
Ainda que houvesse muita carne, não permitia que sua quantidade superasse a do alimento de grãos. Somente para o vinho não fixava uma medida, mas nunca chegava à desordem. Não consumia vinho comprado no mercado nem carne seca adquirida pronta. Não retirava o gengibre da refeição, mas não comia em excesso.
Nota. 食氣 designa provavelmente a porção principal de cereais ou grãos da refeição, em contraste com a carne. 10.9
Chinês clássico
祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
Tradução
Não conservava de um dia para o outro a carne recebida em um sacrifício público. A carne sacrificial não era guardada por mais de três dias. Passados três dias, já não a comia.
10.10
Chinês clássico
食不語，寢不言。
Tradução
Durante as refeições, não conversava. Quando estava deitado para dormir, não falava.
10.11
Chinês clássico
雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。
Tradução
Mesmo quando a refeição consistia apenas em grãos ordinários, caldo de verduras e melão, separava uma porção como oferenda, sempre com atitude reverente.
Nota. 瓜祭 admite segmentação diferente em algumas tradições. A tradução entende 瓜, “melão”, como parte da refeição, seguido de 祭, “fazer a oferenda preliminar”. 10.12
Chinês clássico
席不正，不坐。
Tradução
Se a esteira não estivesse corretamente disposta, não se sentava.
10.13
Chinês clássico
鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。
Tradução
Durante a cerimônia de bebida da comunidade, só se retirava depois que saíssem os homens que usavam bengala. Quando os moradores realizavam o rito de expulsão dos espíritos nocivos, vestia as roupas de corte e permanecia de pé nos degraus orientais.
Nota. Os que usavam bengala eram os idosos, aos quais cabia precedência. 儺, nuó, era uma cerimônia comunitária de exorcismo. 10.14
Chinês clássico
問人於他邦，再拜而送之。
Tradução
Quando enviava alguém para apresentar cumprimentos em outro Estado, fazia duas reverências ao despedi-lo.
10.15
Chinês clássico
康子饋藥，拜而受之。曰：「丘未達，不敢嘗。」
Pinyin útil
康子, Kāngzǐ, Ji Kangzi. 丘, Qiū, nome pessoal de Confúcio.
Tradução
Ji Kangzi lhe enviou um remédio. Confúcio fez uma reverência e o recebeu, mas disse:
“Eu, Qiu, não conheço suas propriedades e não ouso prová-lo.”
10.16
Chinês clássico
廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
Tradução
Os estábulos incendiaram-se. Ao voltar da corte, o Mestre perguntou:
“Alguém se feriu?”
Não perguntou pelos cavalos.
10.17
Chinês clássico
君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。
Tradução
Quando o governante lhe concedia alimento preparado, endireitava necessariamente a esteira e o provava antes dos demais. Quando o governante lhe concedia carne crua, cozinhava-a e a oferecia aos ancestrais. Quando lhe concedia um animal vivo, criava-o.
10.18
Chinês clássico
侍食於君，君祭，先飯。
Tradução
Ao acompanhar o governante durante uma refeição, depois que este fazia a oferenda preliminar, Confúcio começava a comer antes dele.
Nota. Ao comer primeiro, Confúcio atuava como provador, demonstrando que o alimento era seguro. 10.19
Chinês clássico
疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
Tradução
Quando estava doente e o governante vinha visitá-lo, deitava-se com a cabeça voltada para o leste, colocava sobre si as vestes de corte e deixava o cinturão cerimonial estendido por cima delas.
Nota. Como não podia vestir formalmente os trajes de corte, dispunha-os sobre o corpo para receber o governante com a deferência possível. 10.20
Chinês clássico
君命召，不俟駕行矣。
Tradução
Quando o governante mandava chamá-lo, partia sem esperar que a carruagem estivesse pronta.
10.21
Chinês clássico
入太廟，每事問。
Tradução
Ao entrar no Grande Templo Ancestral, perguntava sobre cada procedimento.
10.22
Chinês clássico
朋友死，無所歸。曰：「於我殯。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
Tradução
Quando um amigo morria sem ter a quem recorrer, Confúcio dizia:
“Que o funeral fique sob meus cuidados.”
Ao receber um presente de um amigo, ainda que fossem carros e cavalos, não fazia reverência, a menos que se tratasse de carne de um sacrifício.
Nota. 無所歸 indica que o morto não possuía parentes ou responsáveis que cuidassem de suas exéquias. 殯 designa propriamente a preparação do corpo antes do sepultamento. 10.23
Chinês clássico
寢不尸，居不容。
Tradução
Ao dormir, não permanecia estendido como um cadáver. Em casa, não mantinha uma postura cerimoniosa.
10.24
Chinês clássico
見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。
Tradução
Ao ver alguém vestido de luto, mesmo que fosse uma pessoa íntima, mudava de expressão. Ao ver alguém com barrete cerimonial ou uma pessoa cega, mesmo que estivesse em trajes domésticos, assumia uma atitude respeitosa.
10.25
Chinês clássico
凶服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷、風烈，必變。
Tradução
Ao passar de carruagem por alguém com vestes de luto, inclinava-se sobre a barra dianteira em sinal de respeito. Fazia o mesmo diante de alguém que carregasse as tábuas dos registros populacionais.
Diante de uma refeição abundante, mudava de expressão e se levantava. Quando havia um trovão repentino ou ventos violentos, mudava de atitude.
Nota. 式 significa apoiar-se respeitosamente na barra dianteira da carruagem. 負版者 é de interpretação discutida; a leitura adotada entende 版 como tábuas ou registros oficiais associados à população. 10.26
Chinês clássico
升車，必正立執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。
Tradução
Ao subir numa carruagem, mantinha-se necessariamente ereto enquanto segurava a correia de apoio. Dentro da carruagem, não olhava para trás, não falava depressa nem apontava diretamente com o dedo.
Nota. 綏 era uma correia usada como apoio para subir na carruagem. 10.27
Chinês clássico
色斯舉矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉！時哉！」子路共之，三嗅而作。
Tradução
Ao perceber as expressões dos homens, a ave levantou voo; depois de circular pelo ar, tornou a pousar. O Mestre disse:
“A faisoa junto à ponte da montanha sabe reconhecer o momento! Sabe reconhecer o momento!”
Zilu fez-lhe um gesto de saudação. Ela piou três vezes e levantou voo.