Livro VI — 雍也 (Yōng Yě)
Livro VI — 雍也 (Yōng Yě)
6.1
Chinês clássico
子曰：「雍也，可使南面。」
Tradução
O Mestre disse: “Yong poderia ser colocado voltado para o sul.”
Nota. Voltar-se para o sul era ocupar a posição do governante ao receber seus subordinados. 6.2
Chinês clássico
仲弓問子桑伯子。子曰：「可也，簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」
Tradução
Zhonggong perguntou a respeito de Zǐsāng Bózǐ.
O Mestre respondeu: “É aceitável. Ele é simples no modo de governar.”
Zhonggong disse: “Manter-se reverente e agir com simplicidade ao governar o povo não seria aceitável? Mas manter-se de maneira descuidada e também agir com simplicidade não seria simplicidade excessiva?”
O Mestre disse: “O que Yong diz está correto.”
Nota. 敬 (jìng) indica aqui reverência interior e seriedade moral. 簡 pode indicar simplicidade administrativa, mas também, quando excessiva, descuido ou falta de disciplina. 6.3
Chinês clássico
哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者，好學；不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
Tradução
O duque Ai perguntou: “Qual de seus discípulos gostava verdadeiramente de aprender?”
Confúcio respondeu: “Havia Yan Hui, que gostava de aprender. Não transferia sua ira para os outros e não repetia o mesmo erro. Infelizmente, teve vida curta e morreu. Agora já não há ninguém assim; não ouvi falar de outra pessoa que goste verdadeiramente de aprender.”
6.4
Chinês clássico
子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。」
Tradução
Zihua foi enviado em missão a Qi. Mestre Ran pediu cereal para a mãe dele.
O Mestre disse: “Dê-lhe um fǔ.”
Ran pediu que aumentasse a quantidade.
O Mestre disse: “Dê-lhe um yǔ.”
Mestre Ran deu-lhe cinco bǐng de cereal.
O Mestre disse: “Quando Chi partiu para Qi, viajou com cavalos bem alimentados e vestia uma leve pele de boa qualidade. Ouvi dizer que a pessoa exemplar socorre quem passa necessidade, mas não aumenta a riqueza de quem já é rico.”
Nota. 釜, 庾 e 秉 são antigas unidades de capacidade, cujos valores variaram conforme a época. 6.5
Chinês clássico
原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」
Tradução
Yuán Sī tornou-se administrador do Mestre, que lhe concedeu novecentas medidas de cereal. Yuan Si recusou.
O Mestre disse: “Não recuse! Poderá distribuí-las entre seus vizinhos e as pessoas de sua comunidade.”
6.6
Chinês clássico
子謂仲弓曰：「犁牛之子，騂且角；雖欲勿用，山川其舍諸？」
Tradução
O Mestre disse a Zhonggong: “O filhote de uma vaca malhada, se for avermelhado e tiver chifres bem formados, ainda que alguém não queira utilizá-lo no sacrifício, acaso os espíritos das montanhas e dos rios o rejeitariam?”
Nota. A imagem afirma que a origem humilde ou desacreditada de alguém não anula suas qualidades. 6.7
Chinês clássico
子曰：「回也，其心三月不違仁；其餘，則日月至焉而已矣。」
Tradução
O Mestre disse: “Quanto a Hui, seu coração podia passar três meses sem se afastar da humanidade. Os demais apenas chegam a ela por um dia ou por um mês.”
6.8
Chinês clássico
季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」
Tradução
Ji Kangzi perguntou: “Zhong You poderia ser empregado no governo?”
O Mestre respondeu: “You é decidido. Que dificuldade teria em participar do governo?”
“E Ci, poderia ser empregado no governo?”
“Ci compreende bem as situações. Que dificuldade teria em participar do governo?”
“E Qiu, poderia ser empregado no governo?”
“Qiu possui muitas capacidades. Que dificuldade teria em participar do governo?”
6.9
Chinês clássico
季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。」
Tradução
A família Ji quis nomear Min Ziqian administrador de Bi.
Min Ziqian disse ao mensageiro: “Recuse por mim com boas palavras. Caso voltem a me procurar, certamente estarei do outro lado do rio Wen.”
6.10
Chinês clássico
伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」
Tradução
Boniu estava doente. O Mestre foi visitá-lo e, pela janela, segurou-lhe a mão.
Disse: “Vamos perdê-lo. É o destino! Uma pessoa como esta, e sofrer de uma doença como esta! Uma pessoa como esta, e sofrer de uma doença como esta!”
6.11
Chinês clássico
子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
Tradução
O Mestre disse: “Como é digno Hui! Uma pequena cesta de comida, uma cuia de água, vivendo numa rua humilde. Outros não suportariam semelhante privação, mas Hui não deixava que isso alterasse sua alegria. Como é digno Hui!”
6.12
Chinês clássico
冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢；今女畫。」
Tradução
Ran Qiu disse: “Não é que eu não aprecie o Caminho do Mestre; é que minhas forças não são suficientes.”
O Mestre respondeu: “Aquele cujas forças são insuficientes abandona o caminho pela metade. Você, porém, traçou antecipadamente um limite para si mesmo.”
6.13
Chinês clássico
子謂子夏曰：「女為君子儒，無為小人儒。」
Tradução
O Mestre disse a Zixia: “Seja um erudito próprio de uma pessoa exemplar, não um erudito próprio de uma pessoa mesquinha.”
6.14
Chinês clássico
子游為武城宰。子曰：「女得人焉耳乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也。」
Tradução
Ziyou tornou-se administrador de Wucheng.
O Mestre perguntou: “Você encontrou ali alguma pessoa de valor?”
Ziyou respondeu: “Há um homem chamado Tántái Mièmíng (澹臺滅明). Ao caminhar, não toma atalhos; e, a menos que seja por assunto público, nunca veio aos aposentos de Yan.”
6.15
Chinês clássico
子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也。』」
Tradução
O Mestre disse: “Mèng Zhīfǎn não se vangloriava. Durante uma retirada, ficou na retaguarda. Quando estava prestes a entrar pelo portão da cidade, açoitou o cavalo e disse: ‘Não foi por ousar permanecer atrás; foi o cavalo que não avançou.’”
6.16
Chinês clássico
子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」
Tradução
O Mestre disse: “Sem possuir a eloquência de Zhù Tuó e a beleza de Sòng Cháo, é difícil escapar ileso no mundo de hoje.”
6.17
Chinês clássico
子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也！」
Tradução
O Mestre disse: “Quem consegue sair sem passar pela porta? Por que ninguém segue este Caminho?”
6.18
Chinês clássico
子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
Tradução
O Mestre disse: “Quando a substância natural supera o refinamento cultural, há rusticidade. Quando o refinamento cultural supera a substância natural, há afetação. Somente quando refinamento e substância se harmonizam surge a pessoa exemplar.”
6.19
Chinês clássico
子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
Tradução
O Mestre disse: “A vida humana se sustenta pela retidão. Quem vive sem retidão apenas escapa por sorte.”
6.20
Chinês clássico
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
Tradução
O Mestre disse: “Quem conhece algo não se iguala a quem gosta disso; quem gosta disso não se iguala a quem encontra alegria nisso.”
6.21
Chinês clássico
子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
Tradução
O Mestre disse: “Com pessoas de capacidade mediana ou superior, pode-se falar de assuntos elevados. Com pessoas abaixo da capacidade mediana, não se pode falar de assuntos elevados.”
6.22
Chinês clássico
樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
Tradução
Fan Chi perguntou sobre a sabedoria.
O Mestre disse: “Dedicar-se às obrigações devidas para com o povo, reverenciar os espíritos e as divindades, mas manter-se à distância deles: isso pode ser chamado de sabedoria.”
Ele perguntou sobre a humanidade.
O Mestre respondeu: “A pessoa humana enfrenta primeiro o que é difícil e só depois pensa no que poderá obter. Isso pode ser chamado de humanidade.”
Nota. 敬 (jìng) indica reverência e seriedade moral diante dos espíritos, sem dependência ou familiaridade indevida. 6.23
Chinês clássico
子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
Tradução
O Mestre disse: “A pessoa sábia encontra alegria na água; a pessoa humana encontra alegria nas montanhas. A pessoa sábia é ativa; a pessoa humana é serena. A pessoa sábia vive com alegria; a pessoa humana vive longamente.”
6.24
Chinês clássico
子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」
Tradução
O Mestre disse: “Se Qi passasse por uma transformação, alcançaria o nível de Lu; se Lu passasse por uma transformação, alcançaria o Caminho.”
6.25
Chinês clássico
子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」
Tradução
O Mestre disse: “Um gū que já não é um gū: será isso um gū? Será isso um gū?”
Nota. 觚 (gū) era um vaso ritual de forma determinada. A passagem critica a ruptura entre o nome e a realidade. 6.26
Chinês clássico
宰我問曰：「仁者雖告之曰：『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」
Tradução
Zai Wo perguntou: “Mesmo que digam a uma pessoa humana: ‘Há uma pessoa dentro do poço’, ela irá atrás dela?”
O Mestre respondeu: “Por que faria isso? Pode-se levá-la a aproximar-se do poço, mas não fazê-la cair nele; pode-se enganá-la com algo plausível, mas não confundi-la contra a razão.”
6.27
Chinês clássico
子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」
Tradução
O Mestre disse: “A pessoa exemplar amplia seu aprendizado pela cultura e o disciplina por meio dos ritos; assim, pode evitar afastar-se do Caminho.”
6.28
Chinês clássico
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」
Tradução
O Mestre foi encontrar-se com Nánzǐ (南子), e Zilu ficou descontente.
O Mestre jurou: “Caso eu tenha agido de maneira imprópria, que o Céu me rejeite! Que o Céu me rejeite!”
6.29
Chinês clássico
子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
Tradução
O Mestre disse: “A virtude da justa medida é verdadeiramente suprema! Há muito tempo ela se tornou rara entre o povo.”
Nota. 中庸 reúne as ideias de equilíbrio apropriado, constância e adequação às circunstâncias. 6.30
Chinês clássico
子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁？必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
Tradução