Das Três Transformações

# Primeira Parte

Três transformações vos nomeio do espírito: como o espírito se torna camelo, e o camelo, leão, e o leão, por fim, criança.

Muitas coisas pesadas há para o espírito, para o espírito forte e resistente, no qual mora a reverência: pelo pesado e pelo mais pesado anseia sua força.

Que é pesado? Assim pergunta o espírito resistente; assim se ajoelha, como o camelo, e quer ser bem carregado.

Que é o mais pesado, ó heróis? Assim pergunta o espírito resistente, para que eu o tome sobre mim e me alegre de minha força.

Não será isto: rebaixar-se para ferir o próprio orgulho? Deixar brilhar a própria loucura para zombar da própria sabedoria?

Ou será isto: separar-se de nossa causa quando ela celebra sua vitória? Subir altas montanhas para tentar o tentador?

Ou será isto: alimentar-se de bolotas e da erva do conhecimento e, por amor à verdade, sofrer fome na alma?

Ou será isto: estar doente e mandar embora os consoladores, e fazer amizade com surdos que jamais ouvem o que queres?

Ou será isto: entrar em água suja, quando é a água da verdade, e não afastar de si sapos frios e rãs ardentes?

Ou será isto: amar aqueles que nos desprezam, e estender a mão ao fantasma quando ele quer nos fazer temer?

Todo esse mais pesado o espírito resistente toma sobre si: como o camelo, que carregado corre para o deserto, assim ele corre para seu deserto.

Mas no deserto mais solitário acontece a segunda transformação: aqui o espírito se torna leão; quer conquistar para si a liberdade e ser senhor em seu próprio deserto.

Aqui procura seu último senhor: quer tornar-se inimigo dele e de seu último Deus; quer lutar pela vitória contra o grande dragão.

Qual é o grande dragão que o espírito já não quer chamar de senhor e Deus? “Tu-deves” se chama o grande dragão. Mas o espírito do leão diz: “Eu quero.”

“Tu-deves” jaz no caminho diante dele, cintilante de ouro, animal de escamas; e em cada escama reluz, dourado: “Tu-deves!”

Valores milenares reluzem nessas escamas, e assim fala o mais poderoso de todos os dragões: “Todo valor das coisas reluz em mim.”

“Todo valor já foi criado, e todo valor criado sou eu. Na verdade, não deve haver mais nenhum ‘Eu quero’!” Assim fala o dragão.

Meus irmãos, para que é preciso o leão no espírito? Por que não basta o animal de carga, que renuncia e é reverente?

Criar novos valores, isso o leão ainda não consegue: mas criar para si liberdade para nova criação, isso consegue a força do leão.

Criar para si liberdade e um sagrado Não até diante do dever: para isso, meus irmãos, é preciso o leão.

Tomar para si o direito a novos valores: esse é o mais terrível tomar para um espírito resistente e reverente. Na verdade, para ele é um roubo e coisa de animal predador.

Como seu mais sagrado amava ele outrora o “Tu-deves”: agora precisa encontrar ilusão e arbítrio até no mais sagrado, para roubar liberdade de seu amor: do leão precisa para esse roubo.

Mas dizei, meus irmãos, que pode ainda a criança, que nem o leão pôde? Por que o leão predador deve ainda tornar-se criança?

Inocência é a criança, e esquecimento; um novo começar, um jogo, uma roda que gira por si mesma, um primeiro movimento, um sagrado dizer-sim.

Sim, para o jogo da criação, meus irmãos, é preciso um sagrado dizer-sim: sua vontade quer agora o espírito; seu mundo conquista para si aquele que estava perdido para o mundo.

Três transformações vos nomeei do espírito: como o espírito se tornou camelo, e o camelo, leão, e o leão, por fim, criança.

Assim falou Zaratustra. E naquele tempo demorava-se ele na cidade chamada: a Vaca Malhada.