O Convalescente

#### 1.

Uma manhã, não muito depois de seu retorno à caverna, Zaratustra saltou

de seu leito como um louco, gritou com voz terrível e

gesticulou como se ainda houvesse alguém deitado no leito, que não quisesse

levantar-se; e assim ressoou a voz de Zaratustra, que seus animais vieram

assustados, e de todas as cavernas e esconderijos vizinhos

à caverna de Zaratustra toda a bicharada fugiu

às pressas - voando, adejando, rastejando, saltando, conforme a espécie

de pés e asas que lhe fora dada. Zaratustra, porém, falou estas palavras:

Para cima, pensamento abissal, de minha profundeza! Eu sou teu galo e

alvorada, verme adormecido: de pé! de pé! Minha voz há de cantar-te

até despertares!

Solta o grilhão de teus ouvidos: escuta! Pois quero ouvir-te! De pé! De pé!

Há trovão bastante aqui para que também túmulos aprendam a escutar!

E limpa o sono e tudo o que é obtuso e cego de teus olhos! Ouve-me também

com teus olhos: minha voz é remédio até para cegos de nascença.

E uma vez desperto, deves permanecer-me eternamente desperto. Não é de meu

feitio despertar bisavós do sono para que eu lhes mande - continuar dormindo!

Tu te moves, te esticas, resfolegas? De pé! De pé! Não resfolegar - falar

deves para mim! Zaratustra te chama, o sem-deus!

Eu, Zaratustra, o defensor da vida, o defensor do sofrimento, o

defensor do círculo - a ti chamo, meu pensamento mais abissal!

Salve eu! Tu vens - eu te ouço! Meu abismo fala, minha

última profundeza volvi à luz!

Salve eu! Para cá! Dá a mão - ah! deixa! Haha! - Nojo, nojo,

nojo - ai de mim!

#### 2.

Mal, porém, havia Zaratustra pronunciado estas palavras, caiu por terra como

um morto e permaneceu longo tempo como morto. Mas quando voltou a si,

estava pálido e tremia, e permaneceu deitado, e por longo tempo não quis comer nem

beber. Tal estado durou nele sete dias; seus animais, porém, não o deixaram

nem de dia nem de noite, salvo quando a águia voava para buscar

alimento. E o que ela trazia e arrebatava, punha sobre

o leito de Zaratustra: de modo que Zaratustra por fim jazia entre bagas

amarelas e vermelhas, uvas, maçãs-rosas, ervas odoríferas e

pinhas. A seus pés, porém, estavam estendidos dois cordeiros que

a águia, com esforço, havia roubado de seus pastores.

Finalmente, depois de sete dias, Zaratustra ergueu-se em seu leito,

tomou uma maçã-rosa na mão, cheirou-a e achou seu perfume amável.

Então seus animais creram que chegara a hora de falar com ele.

"Ó Zaratustra", disseram eles, "agora já jazes há sete dias assim, com olhos

pesados: não queres enfim pôr-te de novo sobre teus pés?

Sai de tua caverna: o mundo te espera como um jardim. O vento

brinca com pesados aromas que querem chegar a ti; e todos os riachos gostariam de

correr atrás de ti.

Todas as coisas anseiam por ti, porque permaneceste sete dias sozinho -

sai de tua caverna! Todas as coisas querem ser teus médicos!

Veio a ti porventura um novo conhecimento, um conhecimento ácido, pesado? Como massa

fermentada jazias, tua alma cresceu e inchou para além de todas as suas

bordas." -

- Ó meus animais, respondeu Zaratustra, tagarelai assim e deixai-me

escutar! Reanima-me tanto que tagareleis: onde se tagarela, ali

o mundo já me jaz como um jardim.

Como é amável que existam palavras e sons: não são palavras e sons

arco-íris e pontes-aparência entre eternamente separados?

A cada alma pertence outro mundo; para cada alma, toda outra alma é um

transmundo.

Justamente entre o mais semelhante mente a aparência do modo mais belo; pois a menor

fenda é a mais difícil de transpor.

Para mim - como haveria um fora-de-mim? Não há fora! Mas disso

nos esquecemos em todos os sons; como é amável que nos esqueçamos!

Não foram dados nomes e sons às coisas para que o homem se

reanime nas coisas? É uma bela loucura, o falar: com ele dança o homem

sobre todas as coisas.

Como é amável todo falar e toda mentira dos sons! Com sons dança nosso

amor sobre arco-íris coloridos. -

- "Ó Zaratustra", disseram então os animais, "para aqueles que pensam como nós,

todas as coisas mesmas dançam: vêm e dão-se as mãos e riem e

fogem - e voltam.

Tudo vai, tudo retorna; eternamente rola a roda do ser. Tudo morre,

tudo floresce de novo, eternamente corre o ano do ser.

Tudo se quebra, tudo é de novo juntado; eternamente se constrói a mesma casa do ser.

Tudo se separa, tudo se saúda de novo; eternamente permanece fiel a si mesmo o anel do

ser.

Em cada instante começa o ser; ao redor de todo Aqui rola a esfera Ali. O

centro está em toda parte. Curvo é o caminho da eternidade." -

- Ó vós, bobos astutos e realejos! respondeu Zaratustra, e

sorriu de novo, quão bem sabeis o que teve de cumprir-se em sete dias: -

- e como aquele monstro me rastejou para dentro da garganta e me estrangulou! Mas eu

mordi-lhe a cabeça e a cuspi para longe de mim.

E vós - vós já fizestes disso uma cantiga de realejo? Agora, porém, jazo aqui,

ainda cansado desse morder e cuspir fora, ainda doente de minha própria redenção.

E vós assististes a tudo isso? Ó meus animais, sois também cruéis? Quisestes

olhar para minha grande dor, como fazem os homens? Pois o homem

é o animal mais cruel.

Em tragédias, touradas e crucificações ele até agora se sentiu melhor

na terra; e quando inventou para si o inferno, vede, esse foi seu

céu na terra.

Quando o grande homem grita - logo acorre o pequeno; e a

língua lhe pende da garganta por lascívia. Ele, porém, chama isso de sua

"compaixão".

O pequeno homem, especialmente o poeta - com que zelo acusa a vida

em palavras! Escutai, mas não deixeis de ouvir, eu vos peço, o prazer que há em todo acusar!

Tais acusadores da vida: a vida os supera com um piscar de olhos.

"Tu me amas?", diz a atrevida; "espera ainda um pouco, ainda não tenho tempo para ti."

O homem é contra si mesmo o animal mais cruel; e em tudo o que se

chama "pecador" e "portador da cruz" e "penitente", não deixeis de ouvir, eu vos peço, a volúpia

que há nesse lamento e nessa acusação!

E eu mesmo - quero com isso ser acusador do homem? Ah, meus

animais, isto somente aprendi até agora: que ao homem seu pior é necessário

para seu melhor -

- que tudo o que há de pior é sua melhor força e a pedra mais dura

para o criador mais alto; e que o homem deve tornar-se melhor e mais mau: -

Não foi a esse madeiro de martírio que fui pregado para saber: o homem

é mau - mas gritei como ninguém ainda gritou:

"Ah, que seu pior seja tão pequeno! Ah, que seu melhor seja tão pequeno!"

O grande fastio do homem - isso me estrangulou e me havia

rastejado garganta adentro: e aquilo que o adivinho profetizou: "Tudo é igual,

nada vale a pena, saber estrangula."

Um longo crepúsculo coxeava diante de mim, uma tristeza cansada de morte, ébria

de morte, que falava com boca bocejante.

"Eternamente retorna ele, o homem de que estás cansado, o pequeno

homem" - assim bocejava minha tristeza, arrastava o pé e não conseguia

adormecer.

A terra humana transformou-se para mim em caverna, seu peito afundou para dentro, tudo

o que vivia tornou-se para mim podridão humana, ossos e passado carcomido.

Meu suspiro sentava-se sobre todos os túmulos humanos e não conseguia mais levantar-se;

meu suspiro e minha pergunta coaxavam e estrangulavam e roíam e lamentavam dia e

noite:

- "ah, o homem retorna eternamente! O pequeno homem retorna

eternamente!" -

Nus eu vira outrora ambos, o maior homem e o menor

homem: demasiado semelhantes entre si - demasiado humano ainda o maior!

Demasiado pequeno o maior! - Este foi meu fastio do homem! E eterno

retorno também do menor! - Este foi meu fastio de toda existência!

Ah, nojo! Nojo! Nojo! - Assim falou Zaratustra, e suspirou e

estremeceu; pois se recordava de sua doença. Então, porém, seus

animais não o deixaram continuar falando.

"Não fales mais, tu, convalescente! - assim lhe responderam seus animais,

mas sai para fora, onde o mundo te espera como um jardim.

Sai para as rosas e abelhas e bandos de pombas! Mas sobretudo para os

pássaros cantores: para que desaprendas deles o cantar!

Pois cantar é para convalescentes; o são pode falar. E mesmo quando o

são quer canções, quer ainda assim canções diferentes das do convalescente."

- "Ó vós, bobos astutos e realejos, calai-vos

então! - respondeu Zaratustra e sorriu de seus animais. Como bem

sabeis que consolo inventei para mim mesmo em sete dias!

Que eu deva cantar de novo - esse consolo inventei para mim e

essa convalescença: quereis também fazer disso imediatamente uma cantiga de

realejo?"

- "Não fales mais", responderam-lhe novamente seus animais; "antes,

ó convalescente, prepara para ti uma lira, uma nova lira!

Pois vê, ó Zaratustra! Para tuas novas canções são necessárias novas

liras.

Canta e transborda, ó Zaratustra, cura com novas canções tua alma:

para que carregues teu grande destino, que ainda não foi destino de nenhum homem!

Pois teus animais bem sabem, ó Zaratustra, quem tu és e deves tornar-te:

vê, tu és o mestre do eterno retorno - este é agora

teu destino!

Que tu, como o primeiro, devas ensinar esta doutrina - como poderia este grande

destino não haveria de ser também teu maior perigo e tua maior doença!

Vê, nós sabemos o que ensinas: que todas as coisas retornam eternamente e nós

mesmos com elas, e que já estivemos aí eternas vezes, e todas as coisas conosco.

Tu ensinas que há um grande ano do devir, um monstro de

grande ano: este deve, como uma ampulheta, virar-se sempre de novo

para correr de novo e escoar-se: -

- de modo que todos esses anos sejam iguais a si mesmos, no maior e também

no menor - de modo que nós mesmos, em cada grande ano, sejamos iguais

a nós mesmos, no maior e também no menor.

E se agora quisesses morrer, ó Zaratustra: vê, nós também sabemos como

falarias então contigo mesmo: - mas teus animais te pedem que

ainda não morras!

Falarias sem tremer, antes respirando aliviado de bem-aventurança: pois

um grande peso e abafamento te seriam tirados, tu, pacientíssimo! -

"Agora morro e desapareço", falarias, "e num instante sou um

nada. As almas são tão mortais quanto os corpos.

Mas o nó de causas em que estou entrelaçado retorna -

ele me criará de novo! Eu mesmo pertenço às causas do

eterno retorno.

Eu retorno, com este sol, com esta terra, com esta águia, com

esta serpente - não para uma vida nova ou uma vida melhor

ou vida semelhante:

- eu retorno eternamente para esta mesma e idêntica vida, no maior

e também no menor, para que eu ensine de novo o eterno retorno

de todas as coisas -

- para que eu fale de novo a palavra do grande meio-dia da terra e

do homem, para que eu anuncie de novo aos homens o além-do-homem.

Falei minha palavra, quebro-me contra minha palavra: assim o quer minha sorte eterna -

como anunciador vou ao fundo!

Chegou agora a hora em que aquele que declina abençoa a si mesmo. Assim termina

o ocaso de Zaratustra."" -

Quando os animais haviam pronunciado essas palavras, calaram-se e esperaram que

Zaratustra lhes dissesse algo: mas Zaratustra não ouviu que eles

se calaram. Antes, jazia quieto, de olhos fechados, semelhante a quem dorme,

embora não dormisse: pois justamente conversava com sua

alma. A serpente, porém, e a águia, ao encontrá-lo silencioso dessa maneira,

honraram o grande silêncio ao redor dele e retiraram-se cautelosamente.