Dos Transmundanos

# Primeira Parte

Outrora também Zaratustra lançou sua ilusão para além do homem, como todos os transmundanos. Obra de um Deus sofredor e torturado parecia-me então o mundo.

Sonho me parecia então o mundo, e poesia de um Deus; fumaça colorida diante dos olhos de um divinamente insatisfeito.

Bem e mal, prazer e dor, eu e tu: fumaça colorida me pareciam diante de olhos criadores. O criador queria desviar o olhar de si, e então criou o mundo.

Prazer embriagado é para o sofredor desviar o olhar de seu sofrimento e perder-se a si mesmo. Prazer embriagado e perder-se-a-si-mesmo me pareceu outrora o mundo.

Este mundo, eternamente imperfeito, imagem de uma contradição eterna e imagem imperfeita, um prazer embriagado para seu criador imperfeito: assim me pareceu outrora o mundo.

Assim também eu outrora lancei minha ilusão para além do homem, como todos os transmundanos. Para além do homem, em verdade?

Ah, meus irmãos, esse Deus que criei era obra e loucura humanas, como todos os deuses!

Homem era ele, e apenas um pobre pedaço de homem e de eu: de minhas próprias cinzas e brasas veio-me esse fantasma; e, na verdade, não me veio do além!

Que aconteceu, meus irmãos? Superei-me, eu, o sofredor; levei minhas próprias cinzas à montanha, inventei para mim uma chama mais clara. E vede! Então o fantasma afastou-se de mim!

Sofrimento seria agora para mim, e tormento para o convalescente, acreditar em tais fantasmas: sofrimento seria agora para mim e humilhação. Assim falo aos transmundanos.

Sofrimento foi, e impotência, o que criou todos os transmundos; e aquele breve delírio de felicidade que só o mais sofredor experimenta.

Cansaço, que quer chegar ao último com um só salto, com um salto mortal; pobre cansaço ignorante, que já nem quer mais querer: isso criou todos os deuses e transmundos.

Acreditai em mim, meus irmãos! Foi o corpo que desesperou do corpo; foi ele que tateou com os dedos do espírito iludido as últimas paredes.

Acreditai em mim, meus irmãos! Foi o corpo que desesperou da terra; foi ele que ouviu o ventre do ser falar consigo.

E então quis atravessar com a cabeça as últimas paredes, e não apenas com a cabeça: passar para “aquele mundo”.

Mas “aquele mundo” está bem escondido do homem, aquele mundo desumanizado e inumano, que é um nada celestial; e o ventre do ser absolutamente não fala ao homem, a não ser como homem.

Na verdade, difícil de provar é todo ser, e difícil fazê-lo falar. Dizei-me, meus irmãos: não é a mais estranha de todas as coisas ainda a mais bem provada?

Sim, este eu, e a contradição e confusão do eu, ainda fala do modo mais honesto de seu ser: este eu criador, querente, valorador, que é a medida e o valor das coisas.

E este ser mais honesto, o eu, fala do corpo; e ainda quer o corpo, mesmo quando imagina, delira e adeja com asas quebradas.

Cada vez mais honestamente aprende a falar, o eu: e quanto mais aprende, mais encontra palavras e honras para corpo e terra.

Um novo orgulho ensinou-me meu eu, e eu o ensino aos homens: não mais enfiar a cabeça na areia das coisas celestes, mas carregá-la livremente, uma cabeça terrena, que cria o sentido da terra!

Uma nova vontade ensino aos homens: querer esse caminho que o homem percorreu às cegas, chamá-lo bom e não mais escapar dele pelas beiradas, como os doentes e moribundos!

Doentes e moribundos foram aqueles que desprezaram corpo e terra e inventaram o celestial e as gotas de sangue redentoras; mas até esses venenos doces e sombrios eles tomaram do corpo e da terra!

Queriam fugir de sua miséria, e as estrelas lhes eram distantes demais. Então suspiraram: “Oh, se houvesse caminhos celestes para se insinuar em outro ser e outra felicidade!” E então inventaram suas astúcias e bebidinhas sangrentas!

Arrebatados de seu corpo e desta terra, assim se imaginavam esses ingratos. Mas a quem deviam eles o espasmo e o êxtase de seu arrebatamento? Ao seu corpo e a esta terra.

Brando é Zaratustra com os doentes. Na verdade, ele não se irrita com suas formas de consolo e ingratidão. Que se tornem convalescentes e superadores, e criem para si um corpo mais elevado!

Zaratustra tampouco se irrita com o convalescente quando ele olha com ternura para sua ilusão e, à meia-noite, ronda o túmulo de seu Deus: mas doença e corpo doente continuam sendo, para mim, também suas lágrimas.

Sempre houve muito povo doentio entre aqueles que poetizam e buscam Deus; odeiam furiosamente aquele que conhece, e aquela mais jovem das virtudes, que se chama: honestidade.

Olham sempre para trás, para tempos escuros: ali, sem dúvida, ilusão e fé eram outra coisa; delírio da razão era semelhança com Deus, e dúvida era pecado.

Conheço bem demais esses semelhantes a Deus: querem que se acredite neles, e que a dúvida seja pecado. Sei bem demais também em que eles próprios acreditam melhor.

Na verdade, não em transmundos e gotas de sangue redentoras: mas no corpo acreditam também eles melhor; e seu próprio corpo é para eles sua coisa em si.

Mas coisa doentia ele é para eles: e de bom grado gostariam de sair da própria pele. Por isso escutam os pregadores da morte e eles mesmos pregam transmundos.

Ouvi antes a mim, meus irmãos, a voz do corpo saudável: voz mais honesta e mais pura é esta.

Mais honestamente fala, e mais puro, o corpo saudável, perfeito e bem conformado: e fala do sentido da terra.

Assim falou Zaratustra.