Tomo 1 - Capítulo XXXIII

Tomo 1 - Capítulo XXXIII

Retrato de Mariano Rosas.-Sua política.-Como o fizeram prisioneiro

os cristãos.--Rosas faz dele um penhor de seu rancho em Pino.--Seu

escapar.--Gratidão por seu antigo empregador.--Paralelo.--De ladino a

pillo.--Voto de um índio.--Morte de Painé.--Direito hereditário entre

os índios.--Os refugiados políticos.-Tontura.-Mariano Rosas quer

loncotear comigo.--Regras.--Uma sombra.

O chefe geral das tribos ranquelinas terá quarenta e cinco

anos.

Ele pertence à categoria dos homens de médio porte. É fino,

mas ele tem membros de aço. Ninguém joga boliche, ou joga, ou segura um

potro cabresto como ele.

Cabelos pretos, longos e lisos, já cobertos de neve, caem sobre seus ombros e

Sua testa clara é linda, marcada por rugas horizontais. alguns

olhos grandes, oblíquos, fundos, azuis e brilhantes, que olham com

fixação entre cílios longos e grossos, cuja expressão habitual

é melancólico, mas aos poucos vão se animando, revelando então

orgulho, energia e ferocidade; um nariz pequeno abaixado na ponta,

de janelas abertas, sinal de desconfiança, de filas regulares e

acentuado; uma boca com lábios finos que quase nunca mostra o

dentes, marca de astúcia e crueldade; uma barba afiada, joanetes

pulou, como se a pele fosse dissecada, uma manifestação de coragem, e

sobrancelhas peludas e arqueadas, entre as quais há sempre algumas listras

perpendiculares, sinal inequívoco de irascibilidade, caracterizam seu

fisionomia, bronzeado por natureza, queimado pelas intempéries do

sol, do ar frio, seco e penetrante do deserto dos Pampa.

Mariano Rosas é filho do famoso cacique Painé.

Estrategicamente colocado em Leubucó, entre as tribos dos caciques

Ramón y Baigorrita, é o chefe de uma confederação. Apoiando alguns

às vezes para Ramón contra Baigorrita e outras vezes para Baigorrita contra Ramón, seu

a predominância sobre ambos é constante.

Dividir para governar, é o seu lema. Então Baigorrita e Ramón, que são

corajoso na luta, hábil em todos os exercícios equestres,

conhecedor de todos os tipos de tarefas rurais, sem invejar isso

Ranquel Bismarck, elogiam a prudência dos seus conselhos, a sua inteligência

visão, seu caráter persistente e conciliador.

No ano de 1834 foi feito prisioneiro na Lagoa Langhelo, localizada

onde existe atualmente o fortim "Gainza", cujas primeiras fundações

Coloquei-os, ao avançar, há oito meses, na fronteira sul de Santa Fé.

Este lugar fica a cerca de trinta léguas de Melincué.

Mariano Rosas, junto com alguns índios e alguma turba, teve

permaneceu lá, cuidando de um cavalo descansado, enquanto seu belicoso

meu pai deu um malón, indo bem fundo. Os cristãos encarregados da segurança da fronteira norte do

Buenos Aires, manobrando habilmente, rumou para o sul quando

Sentiram a invasão, para tirar os ladrões da frente;

Ocuparam e tomaram posse de uma das principais águas onde

Eles deveriam passar com o saque, surpreenderam os noivos,

Eles levaram embora todos os cavalos e os capturaram, assim como a multidão.

Mariano Rosas e seus companheiros de infortúnio foram levados para o

Lugares Santos. Lá eles permaneceram algemados e presos, tratados com

dureza, cerca de um ano, de acordo com suas memórias.

Eles perderam a esperança de melhorar a sorte. Mas como é de Deus que o

homem sobe ao topo da montanha quando menos espera, caindo

No abismo da desgraça quando tudo ao seu redor sorria, um dia

Foram levados à presença do ditador Don Juan Manuel de Rosas.

Interrogando-os cuidadosamente, soube que Mariano, que se chamava

Na época, assim como seu pai, ele era filho de um chefe proeminente.

dia do nome. Mandou batizá-lo, servindo de padrinho, deu-lhe o nome de Mariano

na pilha, deu-lhe seu sobrenome e o enviou com os outros como trabalhador para seu

«Pino» fique.

Eles passaram alguns anos trabalhando duro lá, permanecendo em campo aberto contra

um curral ñandubay, recebendo lições úteis e benéficas sobre

a maneira de fazer o trabalho de campo, a maneira de domesticar

devidamente um potro, aprendendo a administrar um estabelecimento em

forma, às vezes tratada com bronca, sem ter perdido nada,

geralmente cuidados com carinho, recebendo rações e salários

como um dos muitos trabalhadores - até o amor da família,

a memória das tolderías, o desejo de liberdade total,

Despertaram neles a ideia de fuga, à custa de qualquer risco.

Aproveitando uma linda noite de luar e a confiança que depositam neles

eles tinham, eles pegaram um rebanho de cavalos escolhidos, e

subindo, eles se dirigiram para o Ocidente. Eles se perderam nos campos, porque

Não eram Baqueanos e porque tinham medo de serem descobertos e presos

Eles não queriam se aproximar das salas para perguntar onde estava o

Bragado, uma cidadezinha que conheceram por ter andado por ali,

sendo meninos.

Quando seu desaparecimento foi constatado no “Pino”, eles foram perseguidos, segundo souberam

depois, por uma mulher que cativaram; mas eles não os alcançaram.

Na ponte Márquez encontraram um grupo policial. Eles a traíram

dizendo que eles vieram para negociar e estavam voltando para a Terra

Dentro. Chegaram à Federação, hoje Junín, depois de terem

caminhou seis dias pelos campos sem direção determinada; descansando e

escondendo-se entre as ervas daninhas e pastagens, e lá eles os deixaram passar,

usando um pretexto igual ao anterior. Então houve paz com alguns

tribos que viviam perto dos Toay, de modo que a composição do lugar

concebido para escapar à perseguição, é concebível que tenha surtido efeito.

Esta é a referência que o próprio Mariano Rosas me fez. Se você não

parece plausível, lembre-se disso, amigo Santiago, de:

«E se leitor você disser que está comentando,

Eu vou te contar como eles me contaram."

Mariano Rosas guarda a mais agradável lembrança de veneração por seu

padrinho; Fala dele com o maior respeito, diz que tudo o que ele é e sabe

você deve isso a ele; que depois de Deus ele não teve outro pai melhor;

que por causa dele sabe preparar e compor um cavalo de par; como fazer

Cuide dos bovinos, cavalos e ovelhas, para que aumentem rapidamente e

estar em boas carnes em todas as estações; que ele o ensinou a vincular, a

pialar e boliche à moda gaúcha. Que ser cristão deve mais do que esses benefícios incomparáveis,

o que o tornou muito sortudo em suas empresas.

Já lhe disse que estes bárbaros respeitam os cristãos,

reconhecendo sua superioridade moral, embora gostem de viver como índios,

o dolce far niente, para ter o maior número possível de mulheres, tantas

quantos podem manter, em uma palavra, ser evangelistas em relação a isso

pressupõe uma certa virtude misteriosa para ser feliz em paz e

guerra.

É verdade que a civilização moderna faz a mesma coisa com certos

dissimulação, e é sem dúvida por isso que alguém disse que o nosso

A pretensa civilização muitas vezes nada mais é do que um estado de

barbárie refinada.

Claro, sendo sobrinho de Rosas, ouvi-lo falar com o

Índio de seu padrinho e pai adotivo, teria a ilusão de que ele

A coisa mais fácil do mundo para mim foi catequisá-lo. O maior dono se queima

livros na presença de um estadista primitivo.

Vaidade e insensatez humanas, onde não recebem seu castigo? Veremos

como a diplomacia é a mesma em todos os lugares, a mesma em Londres e em

Viena, em Buenos Aires do que em Leubucó; que a cunha para ser bom tem

de ser do mesmo naipe. E o que é ainda mais filosófico, essa gratidão

Ele anda a cavalo na casa de quem acredita que merece tudo.

Pouco depois da chegada de Mariano Rosas ao seu país, seu padrinho, que não

ele estava costurando sem nó, vendo que o pássaro havia escapado de sua

gaiola, e é bom ter em mente que quem cria corvos se expõe

Para ter os olhos arrancados, ele lhe enviou um presente.

Consistia em duzentas éguas, cinquenta vacas e dez touros de uma

cabelo, duas manadas de macacos pretos com madrinhas escuras, um implemento

completo com muitas vestes prateadas, algumas arrobas de grama e

açúcar, fumo e papel, roupas finas, uniforme de coronel e muitos

moedas coloridas.

Com este presente real veio uma carta carinhosa, que Mariano conserva,

concebido mais ou menos assim:

«Meu querido afilhado: Não pense que estou zangado com a sua partida,

embora ele devesse ter me avisado para evitar o desagrado de não saber

o que foi feito. Nada mais natural do que você gostaria de ver seu

pais, porém ele nunca me contou. eu o teria ajudado

a viagem acompanhando-o. Diga ao Painé que tenho muito carinho por ele

para ele, desejo-lhe tudo de bom, assim como seus capitães e

Índios. Receba aquele pequeno presente, que é tudo que posso lhe dar por enquanto.

enviar Acontece comigo sempre que sou pobre. Não se esqueça do meu conselho

porque são de um padrinho amoroso, e que Deus lhe dê muita saúde e

longa vida. Seu mais afetuoso – Juan de Rosas.”

Esta cartinha melíflua e calculada trazia um apêndice insignificante

aparentemente:

«Post Data. Quando estiver livre, venha me visitar com alguns

amigos."

Difícil e mais que difícil, é árduo desvendar o

intenções do mortal mais inocente.

Deixe que cada um comente à sua maneira sobre a carta acima e poste os dados,

bem.

Quando se trata dos pensamentos dos outros, sempre tenho

apresentar o dito de um certo moralista notável, com quem ele confundiu

uma vez para um estadista: a lei de Deus que proíbe provações

a imprudência não é apenas uma lei de caridade, mas de justiça e bem

lógica.

Mariano Rosas recebeu a carta e o presente, deliberou o que deveria

fazer, e como a melhor sorte com os dados é não jogá-los, ou como

Sancho diria, se eu escapar disto e não morrer, chega de casamentos no céu,

Ele decidiu agradecer sua gentileza e não visitá-lo. Por esta razão, e para que nunca houvesse dúvidas sobre a sua

sentimentos, depois de consultar os antigos adivinhos, ele jurou não

nunca saiam de suas terras.

Ligado por este voto solene à sua casa, à terra onde nasceu,

Nas florestas onde passou a infância, Mariano Rosas não pôs os pés,

depois do seu cativeiro, em terra cristã, e tem a

temo que se ele vier pessoalmente a qualquer invasão, ele cairá

prisioneiro

Conheço esse episódio da vida dele, porque ele mesmo me contou.

Contar-lhe que o General Arredondo me pediu para lhe contar

os fortes desejos que eu tinha de conhecê-lo e que quando eu estava

Uma vez estabelecida a paz, foi conveniente que eu lhe fizesse uma visita em Villa de

Mercedes, me respondeu:

--Isso não, irmão.

"E por quê?" Eu perguntei a ele.

Ele então me contou nos mínimos detalhes o que eu relatei - a

veja-se que toda a ciência dos índios, em seu trato com o

cristãos, é reduzido a um aforismo que praticamos o tempo todo.

dias: a desconfiança é a mãe da segurança.

Já disse que Mariano Rosas era filho de Painé.

Painé morreu tragicamente.

O General Don Emilio Mitre, para salvar sua divisão em 1856, teve que

deixam a maior parte do seu material de guerra no deserto.

Chegou a Chamalcó e de lá contramarcou.

Os índios vieram em seu encalço.

Painé, então chefe geral das tribos ranquelinas, o

liderado. Nas montanhas encontraram um esconderijo de munições.

Entre eles estavam granadas.

Um acidente fez com que uma delas estourasse.

A harmonia voou e com ela Painé.

Foi assim que aquele chefe morreu.

Seu filho mais velho, Mariano Rosas, herdou então o governo e o poder.

Acredita-se geralmente que entre os índios o direito do

mais fortim, qualquer um pode se tornar Cacique ou Capitão.

Mas não é assim, eles têm seus costumes, que são suas leis.

Essas hierarquias são hereditárias, existindo até a abdicação

do pai em favor do filho mais velho, se este for apto para o comandância.

É por isso que atualmente, com o pai do Cacique Ramón vivo, é ele quem

governa os índios Carrilobo.

Entre os índios, como em toda parte, há revoluções que derrubam

para aqueles que investem o poder supremo. A regra, porém, é que

Deixo dito; Só sofre alteração quando o Cacique ou o Capitão não

Ele não tem filhos ou irmãos que possam herdar sua posição.

Neste caso, é realizado um plebiscito e a maioria decide pacificamente.

coisas, nem mais nem menos do que numa cidade onde o sufrágio

campeões universais por seus respeitos.

Nós, vítimas hoje de uma oclocracia, fizemos mais revoluções,

manhã de outra, destituindo e empossando Governadores, que os índios por

ambição de governar.

E é uma questão que se presta a considerações frutíferas, que aqueles que

que amam a liberdade racional perseguem-se e exterminam-se mutuamente

com crueldade implacável, violando as instituições que eles próprios

formularam, reconhecendo e jurando que são salvadores, para o

satisfação sensual do poder, e que aqueles que amam apenas a liberdade

Naturalmente, eles não quebram lanças em guerras fratricidas.

Mas já estou caindo.

A questão é que os bárbaros não estão atrás do melhor das Repúblicas.

É que eles acreditam em algo que não queremos nos convencer:

que os princípios são tudo, os homens nada; que não há homens

necessário; “que se César tivesse pensado como Catão, outros teriam

pensava como César, e que a República destinada a perecer teria sido

arrastado para o precipício por qualquer outra mão.

Mariano Rosas se veste de gaúcho, pacote, mas sem luxo. Ele me recebeu com uma camisa da Crimeia, mordoré, enfeitada com trança

preto, lenço de seda no pescoço, poncho inglês chiripá, cueca

com franja, bota de couro de bezerro, puxador com quatro botões prateados e

Belo chapéu de castor, com larga fita vermelha.

Como Leubucó é a principal sede de todos os refugiados políticos,

A Santa Federação está lá na ordem do dia.

E embora possa parecer piada ou exagero, devo dizer que a notícia não é

são escassos.

Tudo o que os refugiados sonham circula como notícias que vêm de

Mendoza ou San Luis, Córdoba ou Rosário.

Hoje foi Urquiza quem se manifestou contra os selvagens, amanhã

Saa que invadiu; No dia seguinte Guayama, o bandido do

planícies é o que revoltou os Rioja, então os Taboada deram o

gritar contra o governo.

Todas essas vozes são discutidas, comentadas, emprestadas a mil

suposições, trata-se de saber como chegaram, quem os trouxe,

e o tempo passa e nada acontece, e o malón adiado se realiza,

porque tempo é dinheiro e é preciso não desperdiçá-lo, pois amigos

Os federais adormecem na palha. Não há ideia de todas as quimeras

que nesses mundos despertaram a imaginação por ocasião da

Guerra do Paraguai. Foi uma comédia.

Mas agora que você conhece a origem de Mariano Rosas, que cara ele tem,

como ele se veste, o que fazem os políticos de Tierra Adentro

e outras particularidades, retomemos o fio da história iniciada em

terminar minha carta anterior.

Mariano me preparou um yapaí. Eu tinha um chifre cheio de

conhaque na mão.

--Yapaí, irmão--disse a ele e bebi de um só gole para não tomar o

gosto, como se fosse uma purga de óleo de mamona.

Eu senti como se uma brasa de fogo tivesse sido derramada em meu estômago.

A erupção foi imediata; minha boca era um esgoto. Adeus a

torrentes tudo o que comeu e uma revolução intestinal se alastrou

dentro de mim ouvi o barulho porque eu tinha ouvidos, não vi nada. eu sei

Parecia que ele não estava no chão, mas suspenso no ar, dando

gira como uma roda que gira sobre um eixo, embora eu

Parecia que a cabeça estava sempre abaixada, gravitando mais do que

todo o resto da minha humanidade. Desejos horríveis, náuseas nauseantes,

Bastardos azedos como vinagre, um mal-estar e uma inquietação imponderáveis me deixaram

eles devoraram

A tontura passou.

Os Yapaí continuaram reforçando a barra, como disse uma certa pessoa.

amigo espiritual sectário de Baco, quando ingressou no Clube do Progresso,

já picado, e pediu ao garçom um copo de conhaque.

Há situações que são como um incêndio em alto mar; todos os

as probabilidades estão contra isso. Eu estava em um deles.

Para completar a festa, Mariano quis loncotear comigo, ¡loncotear

às três da manhã! Não era nada sobre o olho e eu tinha isso na minha

mão! Eu me defendi o melhor que pude. O índio não estava com vontade de brincar. Assistindo

que loncoteating era impossível, ele decidiu me agarrar pelos ombros

com ambas as mãos me sacudindo com suas forças atléticas

às vezes, me empurrando para trás outras vezes. Irmão! irmão! ele me contou

com uma voz estridente, mexendo como uma vara. Eu o contive e

ele rejeitou com moderação. Um movimento repentino meu poderia fazê-lo tropeçar.

erros E se ele caiu de cara no chão, quem sabe se seus clientes não

Fizeram comigo o que os tropeiros fizeram com Dom Quixote.

Bem considerado o caso, foi complicado. Uma das vezes que

Tentando contê-lo, ele tropeçou, quase caiu esparramado,

dissipando. Ele me abraçou com seus braços grossos. Eu temia alguma coisa. Procurei a adaga,

Eu encontrei, agarrei com força para não poder usar,

e ficamos assim por um tempo, ele lutando para me levar para fora,

eu lutando para não recuar do caramanchão. Nós nos separamos, nós

Nós nos abraçamos novamente. Nos separamos novamente e em cada colisão

Ele me fez colocar as mãos no rosto.

Fiquei tentado a ligar para meus oficiais e assistentes, porque

Francamente, eu estava desconfiado. Mas eu não sabia o que fazer.

É verdade que ali não havia cães que me assustassem, mas também não

Havia crinolinas para me encorajar. Esse público, o instinto que

que despertou em mim foi o da conservação.

Só restava o cheiro de conhaque.

A multidão queria se matar.

--Dá mais bebida, coronel-me disseram.

--Mais um pouco, irmão--me disse Mariano.

Miguelito falou com eles na língua deles, e me puxando pelo braço:

“Vamos, meu coronel”, ele me disse.

Eu entendi que ele queria me tirar de lá. Eu o segui. Os índios se deitaram

no chão, um em cima do outro, tudo misturado.

Miguelito estava me levando em direção ao meu rancho, já ia amanhecer. o céu

Estava coberto de nuvens. A luz das estrelas mal brilhava

através. Estávamos na escuridão. Eu andei, não por minha vontade, mas

arrastado pelo meu guardião. Eu cambaleei, perdendo às vezes o

equilíbrio. Chegamos na porta do meu rancho, Miguelito levantou o couro.

"Entre e descanse", ele me disse, "meu coronel." vou entretê-los

aqueles.

Entre.

Uma sombra entrou atrás de mim.

À luz moribunda da lâmpada que Carmen carregava há pouco,

Pensei ter visto uma mulher.

Essas mulheres aparecem em todos os lugares. Eles nos amam com

abnegação.

E como somos cruéis com eles depois!

Eles nos dão vida, prazer, felicidade.

E para quê? Então, mais cedo ou mais tarde, em um ataque de tédio,

vamos exclamar:

"Sempre iguais, mulheres tolas."