Tomo 2 - Capítulo XXII

Aproxima-se a hora da partida.--Decepção de Macías.--O negro do acordeão e da embalagem.--Era um queijo.--Calixto Oyarzábal anuncia que há uma dança.--Dança dos índios e das mulheres chinas.--Num detalhe considero os índios menos civilizados que nós.

Macías viu chegar a hora da minha partida e com suspiros e monossílabos me fez entender que eu estava perdendo até as esperanças.

Sentei-me no fogão e ele ficou ao meu lado.

Eu estava de muito bom humor, talvez porque no dia seguinte planejava uma festa de querência. Somos assim, versáteis mesmo em meio à felicidade. Tudo é pouco, nada nos satisfaz. E só tarde, muito tarde, entendemos que neste mundo sublunar, quem se divertiu melhor é quem, satisfeito com o presente, nunca correu atrás de nada nem de ninguém; aqueles que, estreitando o horizonte da sua visão, limitando as suas aspirações e libertando-se dos grilhões das exigências sociais, subjectificaram a vida a ponto de se identificarem com o seu fraque.

Ah! quantos foram consumidos em batalhas infrutíferas; Quantos que, acordados ou dormindo, tiveram visões de amor, de ódio, de glória, de orgulho, de riqueza, de inveja, de medo, esquecendo que acordar é sonhar em pé e que o sono nada mais é do que o noviciado da morte, quantos deles, disse ele, não teriam sido mais felizes se no final do dia tivessem podido exclamar:

«Sois-moi fidèle ô pauvre habit que j'aime! Ensemble nous devenons vieux. Depois de dizer isso conversei muito com você. Et Sócrate n'eût pas fait mieux. Quand le sort á ta mince étoffe Livrerait de nouveaux combats, Imite-moi résiste en philosophe. Mon vieil ami, ne nous separons pas.»[3]

Ri, conversei e farreei com todos em volta do fogão, onde um apetitoso assado tostava no calor da lenha abundante.

O prisioneiro triste, taciturno, concentrado, sombrio como a imagem do desespero, lançava-me de vez em quando olhares furtivos.

Ele queria me contar uma coisa e não ousou; Ele quis me censurar e não encontrou palavras adequadas; Seus pensamentos flutuavam, como algas marinhas entre correntes opostas; Eu ia falar e fiquei calado; Seus olhos brilhavam, sem ressentimento; mas seus lábios comprimidos revelavam claramente que ele estava gaguejando uma ironia.

"O que você está pensando?" Eu disse a ele.

"Você está muito feliz", ele respondeu.

“Aquele que sofre morre”, respondi.

--Ah! Você vai, eu fico.

“Já lhe disse que nunca é tarde quando a felicidade é boa”, respondi.

"Como deve ser?" ele exclamou novamente e, de repente, levantando-se, quis ir embora.

Nesse momento Calixto Oyarzábal, pegando o espeto, colocando-o na horizontal e raspando o assado com uma faca para retirar as cinzas, disse:

-É isso, meu coronel.

"Vamos comer, senhores!" Gritei por sua vez e, virando-me para Macías, disse: Vem, homem, come; Há muito tempo para se enforcar em desespero.

Ele refez os passos, sentou-se novamente ao meu lado, sacou a faca e, à medida que o assado animava, seguindo os usos campestres da terra, cortou uma tira.

Uma panela de guisado fervia, transbordando de milho e abóbora angola.

Terminamos o assado e num piscar de olhos.

Íamos tomar o café mate, sem sobremesa, quando apareceu o negro da sanfona, trazendo na mão algo enrolado num pano.

--O acordeão!--disse, para mim mesmo, assustado e com ar e voz imperativos:

"Saia daqui, negro!" Eu gritei com ele, antes que ele abrisse os lábios.

"Meu mestre", respondeu ele, sorrindo, "se eu for sozinho."

"E isso?" Eu perguntei a ele, apontando a coisa que ele havia embrulhado.

"Isto", respondeu ele, mostrando duas fileiras de dentes lindos, tão brancos e tão iguais que me causaram inveja, "isto é um queijo!"

--Um queijo!

--Sim, meu senhor, e o General manda para o seu mercé para que ele coma em nome de sua afilhada, a menina María.

E dizendo isso, desembrulhou o queijo e colocou-o em minhas mãos.

"Diga ao meu irmão que lhe agradeço", eu disse, e gesticulando com a mão, acrescentei: "Vá!"

Ele obedeceu e, já a certa distância, perguntou-me maliciosamente:

--Seu mercé quer que eu volte com o instrumento?

Respondi com um caracú que estava em mãos, em meio a uma explosão de risadas dos transeuntes.

--E ele está dançando--disse Calixto.

--Dançando?--perguntei a ele.

-Sim, meu coronel.

--E onde há dança?

"Lá em um toldo", disse ele, apontando para ele.

--Bem, vamos experimentar o queijo, vamos tomar o café e vamos ver o fandango mesmo que tenha sanfona e preto.

Mandamos tudo embora, mandei o Calixto saber que horas era o baile e ele voltou dizendo que já ia começar.

Saímos do fogão e fomos ver a festa.

Era a única coisa que estava faltando.

Meu relógio marcava quatro, quatro da tarde, bem entendido.

Os índios, mais razoáveis que nós, dormem à noite e se divertem durante o dia.

Este costume tem uma vantagem sobre o costume da civilização; Você não precisa pensar em luzes de nenhum tipo, nem velas, nem querosene, nem gás.

A dança era para homens e ao ar livre.

Nessas terras, as mulheres têm apenas dois destinos: trabalhar e procriar.

Não me atrevo a dizer se os índios estão mais corretos do que nós nesse aspecto.

Mas considerando os infinitos infortúnios que acontecem e presenciamos de janeiro a janeiro devido à mistura dos sexos; mulheres que abandonam os maridos, maridos que esquecem as mulheres, brigas por ciúmes, brigas por comida, divórcios, sequestros voluntários de donzelas inocentes, fatos desconhecidos no Interior, tendo em conta tudo isto, disse ele, a verdade é que a nossa civilização é um assunto muito sério.

Não admira que haja tanta pregação contra a dança!

Entendo a necessidade indispensável que um estadista tem de saber dançar. Porque, como disse Molière pela boca de um de seus personagens, quando se diz que um ministro deu um passo errado é porque não aprendeu a dança, com a qual o mestre desta arte provou ao florete a superioridade da dança sobre a esgrima.

Mas não entendo a necessidade de um médico ou um advogado dançar.

É claro que os índios, entendendo que a dança é um exercício que, ao mesmo tempo em que atua no sistema nervoso de forma frutífera, é conveniente para a higiene do corpo, pois desperta o apetite e contribui para o desenvolvimento dos músculos, permitem que suas mulheres dancem sozinhas de vez em quando, reservando para si a parte que será vista mais tarde.

O salão de baile, ou melhor, a arena, teria cerca de quarenta metros de circuito.

Imagine a eira, rodeada de paus, como um curral; Pense nisso, amigo Santiago, um monte de terra no centro com cerca de dois metros de diâmetro e um metro de altura e você terá uma ideia do que tentei descrever.

Os participantes foram colocados ao redor do círculo do lado de fora.

Aqui é bom notar que os indianos são menos egoístas que nós no que diz respeito à coreografia.

Eles dançam para entreter os amigos; nós por nos divertirmos.

Para nos divertirmos assistindo dança, temos que gastar nosso dinheiro.

É outra desvantagem da civilização.

A música instrumental consistia em alguns tipos de bateria; Eles eram feitos de madeira e pele de carneiro e tocados com os dedos ou baquetas.

A dança começou com uma espécie de chamado militar redobrado.

Ouviram-se alguns gritos agudos e descontrolados e cinco índios em fila apareceram fazendo piruetas cancanadas.

Todos vieram cobertos com cobertores.

Entraram na areia, deram algumas voltas ao som da música, contornaram o monte de terra, como se pisassem em ovos, de repente tiraram as mantas e se descobriram.

Suas roupas íntimas estavam enroladas até as coxas, a camisa havia sido tirada; Eles pintaram as pernas, os braços, o peito e o rosto de vermelho; Na cabeça usavam penas de avestruz em forma de espanador, no pescoço colares que faziam barulho e as mechas caíam na testa.

Jogaram as mantas sem parar, balançaram a cabeça, como se se dessem a conhecer, e começou uma série de figuras, os dançarinos sem perder a ordem da raia.

Era vertiginoso vê-los girando em volta do mogote, balançando a cabeça para a direita e para a esquerda, para cima e para baixo, para frente e para trás, colocavam as mãos nos ombros um do outro, exceto aquele que era a cabeça, que batia os braços; Soltaram-se, uniram-se novamente formando uma corrente, atropelaram-se, ficando grudados como uma rosquinha; Deslocavam-se, davam pontapés, suavam muito, fediam demais, faziam mil caretas, beijavam-se, mordiam-se, davam socos obscenos um no outro, faziam bagunça um no outro; Em suma, pareciam cinco sátiros bêbados, exibindo cinicamente a resistência dos seus corpos e a lubricidade das suas paixões.

O ar das evoluções determinava o ritmo do rufar, que de vez em quando era acompanhado por uma espécie de canto, ora triste, ora sério, ora burlesco, conforme o que o grupo infernal parodiava.

Quinze foram os que dançaram, em três grupos; O público manteve a maior ordem; Ele não aplaudiu, mas cobiçou os dançarinos.

Aquela era uma verdadeira fortaleza lírica no coração do Pampa.

Nada de mulheres, nada de garçons, nada de mesas de mármore, nada de limonada gasosa e outras ervas.

Achei a vantagem da entrada gratuita.

A farsa durou cerca de duas horas; O sol estava se pondo quando voltei ao meu fogão, cansado de gestos, gritos e tambores.

Minha sorte fez com que o negro do acordeão não fizesse parte da orquestra.

Anoiteceu e, como estava fresco, me abriguei atrás do meu rancho, virando as costas ao vento.

Imediatamente o fogão brilhou.

À luz do seu fogo contaram-me como dançam os chineses.

Num lugar como o que já descrevi, pintado e vestido, entram quinze ou vinte; Eles pegam nas mãos, fazem uma roda e começam a girar em torno do mogote, nem mais nem menos do que se estivessem jogando ronga, catonga.

Os participantes entram na área de dança e, à medida que as chinas passam na frente deles, fazem-lhes uma porção de iniquidades, até que, não aguentando, quebram a roda e fogem por onde podem.

Sinceramente, nesse detalhe considero os índios menos civilizados que nós, embora haja exemplos nas crônicas policiais de senhores que dormiam sob as chaves do gabinete do prefeito porque suas mãos ficavam muito compridas nos átrios das igrejas.

O efeito destes abusos e licenças dos indianos com as mulheres chinas quando dançam, faz com que se abstenham de diversão inofensiva, o que prova que as mulheres são iguais em todos os lugares.

Perdoe tudo, exceto ser maltratado.

Acho-os muito certos, embora afirme que eles, sem nos maltratar, abusando das suas vantagens, costumam nos tratar mal.

NOTAS:

[3] Béranger, Mont habit.