A Servidão Voluntária: Bloco 13

Bem se quis dizer que Bruto, Cássio e Casca[108], quando empreenderam a libertação de Roma, ou antes de todo o mundo, não quiseram que Cícero[109], esse grande zelador do bem público, se jamais houve um, fizesse parte do feito, e estimaram seu coração fraco demais para coisa tão alta: confiavam em sua vontade, sem se assegurarem de sua coragem. Contudo, quem quiser discorrer pelos fatos do tempo passado e pelos anais antigos encontrará poucos, ou nenhum, daqueles que, vendo seu país mal conduzido e em más mãos, empreenderam, com intenção boa, inteira e sem fingimento, libertá-lo, que não tenham chegado a bom termo, e verá que a liberdade, para aparecer, deu ela mesma o ombro à obra. Harmódio[110], Aristogíton, Trasíbulo, Bruto o velho, Valério e Dion, como o pensaram virtuosamente, assim o executaram com fortuna: em tal caso, quase nunca falta a fortuna à boa vontade.

Bruto o jovem e Cássio tiraram com felicidade a servidão[111], ao trazerem de volta a liberdade, morreram. Sua morte nada teve de miserável, pois que blasfêmia[112] seria dizer que houvesse alguma miséria em tais homens, seja na morte, seja na vida? Houve, sim, grande dano, mal perpétuo e ruína inteira da república, a qual foi, ao que parece, enterrada com eles. As outras empresas feitas depois contra os imperadores romanos eram somente conjurações de homens ambiciosos, os quais não merecem lamento pelos inconvenientes que lhes sobrevieram, é belo ver que o desejo deles era deslocar a coroa, sob o pretexto de expulsar o tirano, e conservar a tirania. Quanto a esses, eu mesmo não quereria que tivessem bom sucesso, e fico contente por terem mostrado, por seu exemplo, que não se deve abusar do santo nome de liberdade para fazer má empresa.

[108] Marco Júnio Bruto, Caio Longino Cássio e Casca, a nota observa que Casca não aparece nos impressos e foi quem deu o primeiro golpe em César.

[109] Plutarco, _Vida de Cícero_.

[110] Harmódio.

[111] A nota de Henri de Mesmes critica os males feitos por Bruto e Cássio sob o pretexto da liberdade.

[112] Os impressos trazem variante para “blasfêmia” ou “censura”.