Universo da obra
Universo da obra
No dia quinze de agosto, grande dia de Maria e da bênção das ervas e raízes, quando as galinhas, fartas de grãos, fazem-se surdas às trombetas do galo que lhes pede amor, um grande crucifixo de pedra foi quebrado junto a uma das portas de Antuérpia por um italiano a soldo do cardeal de Granvelle, e a procissão da Virgem, precedida pelos loucos verdes, amarelos e vermelhos, saiu da igreja de Nossa Senhora.
Mas a imagem da Virgem, insultada pelo caminho por homens desconhecidos, foi levada às pressas de volta ao coro da igreja, cujas grades foram fechadas.
Ulenspiegel e Lamme entraram em Nossa Senhora. Jovens desdentados, andrajosos, e alguns homens entre eles, desconhecidos de todos, permaneciam diante do coro, fazendo uns aos outros certos sinais e caretas. Com os pés e as línguas produziam grande algazarra. Ninguém os havia visto em Antuérpia, e ninguém tornou a vê-los.
Um deles, de rosto semelhante a uma cebola queimada, perguntou se Mieke, isto é, Nossa Senhora, sentira medo e por isso voltara tão depressa para a igreja.
— Não foi de ti que teve medo, feio mouro — respondeu Ulenspiegel.
O rapaz a quem falara avançou para bater-lhe, mas Ulenspiegel agarrou-o pelo colarinho.
— Se me bateres — disse —, faço-te vomitar a língua.
Depois, voltando-se para alguns homens de Antuérpia que ali estavam:
— Signorkes e pagaders — disse, apontando para os jovens esfarrapados —, tomai cuidado. São falsos Flamengos, traidores pagos para nos arrastar ao mal, à miséria e à ruína.
E, falando aos desconhecidos:
— Ei! — disse. — Focinhos de asno, secos de miséria, de onde tirastes o dinheiro que hoje ouvimos tilintar em vossas bolsas? Vendestes antecipadamente vossa pele para fazer tambores?
— Vede o pregador! — diziam os desconhecidos.
Depois começaram a gritar todos juntos, falando de Nossa Senhora:
— Mieke tem um belo vestido! Mieke tem uma bela coroa! Eu os darei à minha rameira!
Saíram, enquanto um deles subia ao púlpito para dizer tolices, e voltaram gritando:
— Desce, Mieke, desce antes que vamos buscar-te. Faz um milagre, para vermos se sabes caminhar tão bem quanto sabes mandar que te carreguem, Mieke, a preguiçosa!
Mas Ulenspiegel gritava em vão:
— Artesãos da ruína, cessai vossas palavras infames. Todo saque é crime!
Eles não interromperam seus discursos, e alguns chegaram a falar em quebrar o coro para obrigar Mieke a descer.
Ao ouvir isso, uma velha que vendia velas na igreja lançou-lhes no rosto as cinzas de seu braseiro. Mas foi espancada e derrubada, e então começou a algazarra.
O markgrave entrou na igreja com seus sargentos. Vendo o povo reunido, exortou-o a sair, mas com tanta moleza que apenas alguns se foram. Os outros disseram:
— Primeiro queremos ouvir os cônegos cantarem as vésperas em honra de Mieke.
O markgrave respondeu:
— Não haverá canto.
— Cantaremos nós mesmos — responderam os desconhecidos esfarrapados.
E assim fizeram nas naves e junto ao pórtico da igreja. Alguns jogavam Krieke-Steenen, caroços de cereja, e diziam:
— Mieke, nunca brincas no paraíso e por isso te aborreces. Brinca conosco.
E, insultando sem cessar a imagem, gritavam, vaiavam e assobiavam.
O markgrave fingiu sentir medo e foi embora. Por sua ordem, todas as portas da igreja foram fechadas, salvo uma.
Sem que o povo se misturasse àquilo, a gentalha dos desconhecidos tornou-se mais ousada e vociferou ainda mais. As abóbadas ressoavam como sob o estrondo de cem canhões.
Então um deles, de rosto semelhante a uma cebola queimada e que parecia exercer alguma autoridade, subiu ao púlpito, fez-lhes sinal com a mão e começou a pregar:
— Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, sendo os três apenas um e o um sendo três, Deus nos salve no paraíso da aritmética. Hoje, vigésimo nono dia de agosto, Mieke saiu com grande triunfo de vestimentas para mostrar seu rosto de madeira aos signorkes e pagaders de Antuérpia. Mas Mieke encontrou, durante a procissão, o diabo Satanás, e Satanás lhe disse, zombando dela: “Eis-te muito orgulhosa, assim enfeitada como rainha, Mieke, carregada por quatro signorkes, e já não queres olhar para o pobre pagader Satanás, que caminha a pé.”
E Mieke respondeu: “Vai-te embora, Satanás, senão esmagarei novamente tua cabeça com ainda mais força, serpente vil!”
“Mieke”, disse Satanás, “há mil e quinhentos anos passas o tempo nesse trabalho, mas o Espírito do Senhor, teu mestre, libertou-me. Sou mais forte que tu. Já não pisarás minha cabeça, e agora vou fazer-te dançar.”
Satanás tomou um grande chicote, que estalava com força, e começou a golpear Mieke. Ela não ousava gritar, com medo de revelar o próprio pavor, e então pôs-se a correr a grande trote, obrigando os signorkes que a carregavam a correr também, para não a deixarem cair com a coroa de ouro e as joias sobre o pobre povo comum.
E agora Mieke permanece imóvel e transida em seu nicho, contemplando Satanás, que está sentado no alto da coluna, sob a pequena cúpula, e que, segurando o chicote e rindo dela, lhe diz: “Farei com que pagues pelo sangue e pelas lágrimas derramados em teu nome! Mieke, como vai teu porte virginal? Chegou a hora da mudança. Serás cortada em duas, malvada estátua de madeira, por todas as estátuas de carne e osso que, em teu nome, foram queimadas, enforcadas e enterradas vivas sem piedade.”
Assim falou Satanás, e falou bem. É preciso arrancar-te de teu nicho, Mieke sanguinária, Mieke cruel, que não foste semelhante a teu filho Christus.
Toda a multidão de desconhecidos, vaiando, gritando e vociferando, exclamou:
— Mieke! Mieke! Chegou a hora da mudança! Molhas de medo tuas roupas no nicho? Avante, Brabante ao bom duque! Retirai os santos de madeira! Quem irá banhar-se no Escalda? A madeira nada melhor que os peixes!
O povo escutava-os sem dizer palavra.
Mas Ulenspiegel subiu ao púlpito e obrigou aquele que falava a descer as escadas.
— Loucos de amarrar — disse ele ao povo —, loucos lunáticos, loucos simplórios, que não vedes além da ponta de vosso nariz ranhoso, não compreendeis que tudo isso é obra de traidores? Querem fazer de vós sacrílegos e saqueadores para vos declarar rebeldes, esvaziar vossos cofres, despedaçar-vos e queimar-vos vivos. E o rei herdará.
Signorkes e pagaders, não deis crédito às palavras desses artesãos da desgraça. Deixai Nossa Senhora em seu nicho. Vivei com firmeza, trabalhando alegremente e gastando vossos ganhos e benefícios. O negro demônio da ruína mantém os olhos sobre vós. É por meio dos saques e destruições que chamará o exército inimigo para vos tratar como rebeldes e fazer que Alba reine sobre vós por ditadura, Inquisição, confisco e morte.
E ele herdará!
— Ai de mim! — dizia Lamme. — Não saqueieis, signorkes e pagaders. O rei já está muito furioso. A filha da bordadeira disse isso ao meu amigo Ulenspiegel. Não saqueieis, senhores!
Mas o povo não conseguia ouvi-los.
Os desconhecidos gritavam:
— Saque e mudança! Saque! Brabante ao bom duque! À água os santos de madeira! Nadam melhor que os peixes!
Ulenspiegel, agarrado ao púlpito, gritava em vão:
— Signorkes e pagaders, não permitais o saque! Não chameis a ruína sobre a cidade!
Foi arrancado dali, com o rosto, o gibão e os calções inteiramente rasgados, embora se defendesse com os pés e as mãos. Todo ensanguentado, não parou de gritar:
— Não permitais o saque!
Mas foi em vão.
Os desconhecidos e a gentalha da cidade lançaram-se contra a grade do coro, quebrando-a enquanto gritavam:
— Viva o Mendigo!
Todos começaram a quebrar, saquear e destruir. Antes da meia-noite, aquela grande igreja, onde havia setenta altares, toda espécie de belas pinturas e objetos preciosos, estava vazia como uma noz. Os altares foram destruídos, as imagens derrubadas e todas as fechaduras arrombadas.
Feito isso, os mesmos desconhecidos puseram-se a caminho para tratar como Nossa Senhora os Frades Menores, os Franciscanos, São Pedro, Santo André, São Miguel, São Pedro do Pote, o Burgo, os Fawkens, as Irmãs Brancas, as Irmãs Cinzentas, a Ordem Terceira, os Pregadores e todas as igrejas e capelas da cidade. Tomaram suas velas e tochas e assim correram por toda parte.
Não houve entre eles querela nem disputa. Nenhum deles se feriu naquela grande destruição de pedras, madeira e outros materiais.
Apresentaram-se em Haia para proceder à retirada das imagens e dos altares, sem que ali ou em qualquer outro lugar os reformados lhes prestassem auxílio.
Em Haia, o magistrado perguntou-lhes onde estava sua comissão.
— Está aqui — disse um deles, batendo no próprio coração.
— Sua comissão, ouvis, signorkes e pagaders? — disse Ulenspiegel, ao saber do ocorrido. — Há, portanto, alguém que lhes ordena trabalhar como sacrílegos.
Venha à minha choupana algum ladrão saqueador, e farei como o magistrado de Haia. Direi, tirando o chapéu: “Gentil ladrão, gracioso malandro, venerável patife, mostra-me tua comissão.” Ele me dirá que está em seu coração, ávido por meus bens. E eu lhe entregarei as chaves de tudo.
Procurai, procurai a quem aproveita este saque. Desconfiai do Cão Vermelho. O crime foi cometido, e será castigado. Desconfiai do Cão Vermelho. O grande crucifixo de pedra foi abatido. Desconfiai do Cão Vermelho.
Como o Grande Conselho Soberano de Malines ordenara, por intermédio de seu presidente Viglius, que não se criasse obstáculo algum à destruição das imagens, Ulenspiegel disse:
— Ai de nós! A colheita está madura para os ceifeiros espanhóis. O duque! O duque marcha sobre nós. Flamengos, o mar sobe, o mar da vingança. Pobres mulheres e meninas, fugi da fossa! Pobres homens, fugi da forca, do fogo e da espada! Filipe quer concluir a obra sangrenta de Carlos. O pai semeou a morte e o exílio. O filho jurou que preferia reinar sobre um cemitério a reinar sobre um povo de hereges. Fugi, pois aqui vêm o carrasco e os coveiros.
O povo escutava Ulenspiegel, e famílias às centenas abandonavam as cidades. As estradas estavam tomadas por carroças carregadas com os móveis daqueles que partiam para o exílio.
Ulenspiegel ia a toda parte, seguido por Lamme, doloroso e procurando seus amores.
E em Damme, Nele chorava junto de Katheline, a enlouquecida.
A Lenda de Ulenspiegel é o grande romance épico e picaresco de Charles De Coster, obra central da literatura belga, atravessada por sátira, resistência popular e memória flamenga.
Tradução brasileira integral consolidada pelo projeto Literunico / Traduções, organizada nos cinco livros da edição francesa de 1869.
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