Livro II — Bloco 1

Nota editorial. Tradução/adaptação editorial Literunico em português, preparada a partir da tradução inglesa em domínio público de H. R. James para The Consolation of Philosophy. Este bloco inicia o Livro II. Boécio faleceu em 524; H. R. James faleceu em 1931. A base textual está livre no Brasil pelo critério de vida do autor/tradutor mais 70 anos.

Livro II — Bloco 1

Depois disso, ela permaneceu algum tempo em silêncio. Quando, por uma pausa moderada em seu discurso, restaurou minha atenção enfraquecida, começou assim:

“Se compreendi bem o caráter e as causas de tua doença, estás definhando de saudade pela fortuna antiga. É a mudança dessa fortuna, como a julgas, que tanto abalou tua mente. Conheço bem as muitas astúcias dessa sereia, o encanto fatal da amizade que finge por suas vítimas enquanto trama prendê-las; e como, de repente, as abandona, deixando-as esmagadas por dor insuportável.”

“Considera sua natureza, seu caráter e seus méritos; logo reconhecerás que nela nada possuíste de valor, nem perdeste coisa alguma de valor. Penso que não preciso gastar muito esforço para trazer isso à tua memória, pois, mesmo quando ela ainda estava contigo e te acariciava, costumavas atacá-la com palavras viris e repreendê-la com máximas tiradas de meu tesouro santo.”

“Mas toda mudança súbita das circunstâncias produz necessariamente alguma comoção do espírito. Assim aconteceu contigo: por algum tempo, separaste-te da tranquilidade da mente. Agora, porém, é tempo de tomares e beberes uma poção suave e agradável ao paladar; ao penetrar em teu interior, ela preparará o caminho para remédios mais fortes.”

“Por isso chamo em meu auxílio a doce persuasão da Retórica, que só caminha corretamente quando não abandona minhas instruções; e ordeno que a Música, minha serva, junte-se a ela, cantando ora em tom mais leve, ora mais grave.”

“Que é então, pobre mortal, que te lançou em lamentação e luto? Penso que teus olhos viram algo estranho e incomum. Julgas que a Fortuna mudou para contigo; enganas-te. Tais foram sempre seus caminhos, tal foi sempre sua natureza. Antes, em sua própria mutabilidade, ela conservou para contigo sua verdadeira constância.”

“Assim era ela quando te carregava de carícias, quando te iludia com os atrativos de uma falsa felicidade. Descobriste agora como é mutável o rosto da deusa cega. Ela, que ainda se oculta aos outros, revelou-te por inteiro seu caráter. Se gostas dela, toma-a como é e não te queixes. Se abominas sua perfídia, afasta-te com desprezo e renuncia a ela, pois seus enganos são nocivos.”

“A própria coisa que agora te causa grande dor deveria ter trazido tranquilidade. Foste abandonado por alguém de quem ninguém pode ter certeza de que não será abandonado. Ou atribuis valor a uma felicidade que necessariamente partirá?”

“Pergunto outra vez: a presença da Fortuna te é querida se não pode ser confiada a permanecer, e se trará tristeza quando se for? Se não pode ser retida à vontade, e se sua fuga mergulha em calamidade, que é essa visitante passageira senão sinal de sofrimento futuro?”

“Não basta olhar apenas para o que está diante dos olhos. A sabedoria mede o desfecho das coisas; e essa mesma mutabilidade, com suas duas faces, torna as ameaças da Fortuna sem terror e suas carícias pouco desejáveis.”

“Por fim, deves suportar tudo o que acontece dentro dos domínios da Fortuna, já que puseste tua cabeça sob seu jugo. Se desejas impor uma lei de permanência e partida àquela que escolheste voluntariamente como senhora, não ages injustamente? Não tornas mais amarga, por impaciência, uma sorte que não podes alterar?”

“Se entregasses tuas velas aos ventos, viajarias não para onde pretendias ir, mas para onde os ventos te levassem. Se confiasses tua semente aos campos, compararias anos férteis com anos estéreis. Entregaste-te ao domínio da Fortuna; deves submeter-te aos caprichos de tua senhora.”

“Queres, de fato, deter o movimento da roda que gira? Ó mais tolo dos mortais: se ela começa a ficar parada, deixa de ser a roda da Fortuna.”

A Fortuna louca avança em orgulho caprichoso, incerta como a maré que sobe e desce. Ora pisa reis poderosos sob os pés; ora põe os vencidos no assento do vencedor. Não escuta o lamento da dor infeliz, mas zomba dos sofrimentos que seu próprio dano provoca.

Esse é seu jogo; assim ela prova seu poder. E grande é o espanto quando, em uma breve hora, mostra seu favorito elevado à felicidade e, logo depois, precipitado no abismo da miséria.

“Agora”, continuou a Filosofia, “também quero raciocinar contigo por um momento nas próprias palavras da Fortuna. Observa se sua defesa é justa.”

“Homem”, ela poderia dizer, “por que me persegues com queixas diárias? Que injustiça te fiz? Que bens teus retirei de ti? Escolhe, se quiseres, um juiz, e disputemos diante dele sobre a legítima propriedade das riquezas e das dignidades. Se conseguires mostrar que alguma dessas coisas é verdadeira propriedade do homem mortal, concederei livremente que são tuas as coisas que reclamas.”

“Quando a natureza te trouxe do ventre de tua mãe, nu e destituído, eu te recebi. Alimentei-te com minha substância e, pela parcialidade de meu favor por ti, criei-te com indulgência até excessiva; é isso que agora te torna rebelde contra mim.”

“Cerquei-te com abundância régia de todas as coisas que estão em meu poder. Agora me agrada recolher minha mão. Tens razão para agradecer pelo uso do que não era teu; não tens direito de reclamar como se tivesses perdido algo inteiramente próprio. Por que, então, te lamentas? Não te fiz violência.”

“Riqueza, honra e todas as coisas semelhantes estão sob meu controle. Minhas servas conhecem sua senhora: comigo vêm, e quando parto, partem também. Posso afirmar com segurança que, se as coisas cuja perda lamentas fossem tuas, jamais as terias perdido.”

“Somente eu serei proibida de fazer o que quero com o que é meu? Sem censura, o céu ora revela o brilho do dia, ora envolve a luz na escuridão da noite; o ano ora coroa a terra com flores e frutos, ora a desfigura com tempestades e frio; o mar ora convida com superfície lisa e tranquila, ora se enfurece em ondas e tormentas.”

“A cobiça insaciável do homem me prenderá a uma constância estranha ao meu caráter? Esta é minha arte, este o jogo que nunca cesso de jogar: giro a roda que roda. Alegro-me em ver o alto descer e o baixo subir. Sobe, se quiseres, mas com a condição de não considerares injusto descer quando as regras do meu jogo o exigirem.”

“Ignoravas meu caráter? Não sabias como Creso, rei dos lídios, antes temido rival de Ciro, foi depois entregue miseravelmente às chamas da pira e salvo apenas por uma chuva enviada do céu? Escapou-te como Paulo derramou lágrimas piedosas pelas desgraças do rei Perseu, seu prisioneiro?”

“Que mais fazem as tragédias senão clamar pela queda dos reinos sob golpes indiscriminados da Fortuna? Não aprendeste na infância que, no limiar de Zeus, há dois vasos: um cheio de bênçãos, outro de calamidades? E se bebeste liberalmente demais do vaso bom?”

“E se nem agora parti totalmente de ti? E se minha própria mutabilidade for motivo justo para esperar coisas melhores? Escuta, pois, e deixa de consumir o coração com inquietação; não esperes viver segundo tuas próprias condições em um reino comum a todos.”

Ainda que a Abundância derrame seus dons com mão generosa, numerosos como as estrelas e incontáveis como a areia, o gênero humano cessará de murmurar e lamentar? Não. Ainda que Deus, todo generoso, conceda ouro ao desejo humano, honras, posição e fama, a satisfação não se aproxima.

Uma avidez que tudo devora abre a boca em necessidade sempre maior. Que limites poderiam conter essa selvagem paixão de possuir, se, alimentada por cada novo dom, cresce ainda mais frenética? Jamais é rico aquele cujo medo vê a necessidade sempre próxima.