Livro III — Bloco 4
Nota editorial. Tradução/adaptação editorial Literunico em português, preparada a partir da tradução inglesa em domínio público de H. R. James para The Consolation of Philosophy. Este bloco continua o Livro III, examinando a impotência do poder político quando não governa a si mesmo. Boécio faleceu em 524; H. R. James faleceu em 1931. A base textual está livre no Brasil pelo critério de vida do autor/tradutor mais 70 anos.
Livro III — Bloco 4
“Pois bem: a soberania e a intimidade com os reis seriam capazes de conferir poder? Certamente a felicidade dos reis não dura para sempre. A antiguidade está cheia de exemplos, e também os dias presentes, de reis cuja felicidade se transformou em calamidade.”
“Que poder glorioso é esse, que nem sequer se mostra eficaz para sua própria preservação? Se a felicidade tem sua fonte no poder soberano, não se reduz a felicidade e não se introduz a miséria em seu lugar na medida em que tal poder deixa de ser completo?”
“Por mais amplamente que se estenda a soberania humana, sempre restarão muitos povos sobre os quais cada rei particular não exerce domínio. Ora, no ponto em que cessa o poder do qual a felicidade dependeria, aí se infiltra a impotência e produz miséria. Desse modo de calcular, resulta necessariamente uma porção de infelicidade no destino do rei.”
“O tirano que havia experimentado os perigos de sua condição representou os medos que assombram o trono sob a imagem de uma espada suspensa sobre a cabeça de um homem.”
“Que espécie de poder é esse, então, que não consegue afastar as mordidas da ansiedade nem evitar os aguilhões do terror? Eles próprios desejariam viver seguros, mas não podem; e então se vangloriam de seu poder!”
“Chamas poderoso aquele que vês desejar o que não consegue realizar? Chamas poderoso aquele que se cerca de guarda armada, que teme mais aqueles a quem aterroriza do que eles o temem, e que, para conservar a aparência de poder, está ele mesmo à mercê de seus servos?”
“Preciso dizer algo sobre os amigos dos reis, quando mostro que o próprio domínio real é tão completa e miseravelmente fraco? Muitas vezes o poder real, em sua plenitude, derruba esses amigos; muitas vezes os arrasta em sua própria queda.”
“Nero obrigou seu amigo e preceptor, Sêneca, a escolher o modo de sua morte. Antonino expôs Papiniano, por muito tempo poderoso na corte, às espadas dos soldados.”
“E, no entanto, ambos estavam dispostos a renunciar ao poder. Sêneca tentou ainda entregar suas riquezas a Nero e retirar-se; mas nenhum dos dois alcançou seu propósito. Quando vacilaram, sua própria grandeza os arrastou para baixo.”
“Que coisa é, então, esse poder que mantém os homens com medo enquanto o possuem; no qual, quando desejas conservá-lo, não estás seguro; e do qual, quando desejas livrar-te, não consegues desfazer-te?”
“São proteção os amigos ligados pela fortuna, não pela virtude? Não. Aquele a quem a boa Fortuna fez amigo, a má Fortuna fará inimigo. E que praga é mais eficaz para causar dano do que um inimigo dentro da própria casa?”
Quem toma o poder como alvo deve primeiro domar o próprio espírito; deve evitar pôr o pescoço sob o jugo impuro da cobiça. Pois, ainda que a distante Índia se incline diante de seu vasto comando e a remota Tule lhe preste homenagem, se ele não consegue expulsar a preocupação que o persegue e a negra aflição, em seu poder ele é impotente.