Livro IV — Bloco 10

Nota editorial. Tradução/adaptação editorial Literunico em português, preparada a partir da tradução inglesa em domínio público de H. R. James para The Consolation of Philosophy. Este bloco continua o Livro IV, oferecendo exemplos da diversidade providencial das fortunas e sua ordenação ao bem. Boécio faleceu em 524; H. R. James faleceu em 1931. A base textual está livre no Brasil pelo critério de vida do autor/tradutor mais 70 anos.

Livro IV — Bloco 10

“Concede, porém, que se encontre em algum lugar alguém de caráter tão feliz que Deus e os homens concordem igualmente em seus julgamentos sobre ele. Ainda assim, talvez seja um tanto fraco na força da mente.”

“Pode acontecer que, se cair em adversidade, deixe de praticar aquela inocência que não conseguiu assegurar sua fortuna. Portanto, a sábia dispensação de Deus poupa aquele a quem a adversidade poderia tornar pior; não permite que sofra quem é pouco apto a suportar.”

“Há outro que é perfeito em toda virtude, tão santo e próximo de Deus que a providência julga ilícito que algo adverso lhe aconteça; antes, nem sequer permite que seja afligido por doença corporal.”

“Como disse alguém mais excelente que eu: ‘O próprio corpo do santo é construído do éter mais puro.’”

“Muitas vezes acontece que o governo é entregue aos bons para que se imponha freio ao excesso da perversidade.”

“A outros, a providência atribui uma sorte mista, adequada à sua natureza espiritual. Alguns ela aflige para que não se tornem luxuriantes por longa prosperidade; outros permite que sejam atormentados por duras aflições, para confirmar suas virtudes pelo exercício e pela prática da paciência.”

“Alguns temem em excesso aquilo que têm força para suportar; outros desprezam em excesso aquilo para o qual sua força é desigual. Todos esses a providência conduz, pela desventura, à prova de seu verdadeiro eu.”

“Alguns compraram um nome reverenciado pelas eras futuras ao preço de uma morte gloriosa; outros, por constância invencível em seus sofrimentos, deram exemplo a outros de que a virtude não pode ser vencida pela calamidade.”

“Todas essas coisas, sem dúvida, acontecem corretamente, em ordem devida, e para benefício daqueles a quem se vê que acontecem.”

“Quanto ao outro lado da maravilha, isto é, que os maus ora encontrem aflição, ora consigam o desejo de seus corações, isso também brota das mesmas causas.”

“Quanto às aflições, é claro que ninguém se admira, porque todos consideram os perversos merecedores do mal. Na verdade, suas punições tanto afastam outros do crime pelo temor quanto emendam aqueles sobre os quais são infligidas.”

“Já sua prosperidade é um sermão poderoso para os bons: ensina que juízo devem fazer desse tipo de boa fortuna, que muitas vezes acompanha os perversos com tanta assiduidade.”

“Há ainda outro objetivo que, creio, pode ser alcançado em tais casos. Talvez exista alguém cuja natureza seja tão imprudente e violenta que a pobreza o empurraria mais desesperadamente para o crime. Sua desordem a providência alivia permitindo que acumule dinheiro.”

“Esse homem, na inquietação de uma consciência manchada pela culpa, ao comparar seu caráter com sua fortuna, talvez se assuste diante da possibilidade de vir a lamentar a perda daquilo cuja posse lhe é tão agradável. Então corrigirá seus caminhos e, pelo medo de perder a fortuna, abandonará sua iniquidade.”

“Alguns, por uma prosperidade suportada indignamente, foram arremessados de cabeça à ruína; a outros foi confiado o poder da espada, para que os bons fossem provados pela disciplina e os maus punidos.”

“Pois, assim como não pode haver paz entre os justos e os perversos, também os perversos não conseguem concordar entre si. Como poderiam, se cada um está em conflito consigo mesmo, porque seus vícios rasgam sua consciência, e muitas vezes fazem coisas que, depois de feitas, julgam que não deveriam ter feito?”

“Daí acontece que a suprema providência realiza este notável prodígio: os maus tornam bons os maus. Alguns, ao verem a injustiça que eles próprios sofrem pelas mãos de malfeitores, inflamam-se de detestação contra os ofensores e, esforçando-se por ser diferentes daqueles que odeiam, retornam aos caminhos da virtude.”

“Somente ao poder divino as coisas más também são boas, pois, ao empregá-las de modo adequado, ele as conduz, no fim, a algum resultado bom.”

“A ordem, de um modo ou de outro, abraça todas as coisas; de tal modo que até aquilo que se afastou das leis estabelecidas da ordem ainda cai dentro de alguma ordem, embora outra, para que nada no reino da providência seja abandonado ao acaso.”

“Mas seria tarefa difícil, mesmo para um deus, relatar tudo sem omitir nada.”

“E, na verdade, não é lícito ao homem abranger em pensamento todo o mecanismo da obra divina, nem expô-lo em palavras. Contentemo-nos em apreender apenas isto: Deus, criador da natureza universal, também dispõe todas as coisas e as guia para o bem.”

“Enquanto procura preservar à semelhança de si mesmo tudo o que criou, ele expulsa todo mal das fronteiras de sua comunidade pelos elos da necessidade fatal. Por isso acontece que, se olhares para a providência que dispõe todas as coisas, em nenhum lugar encontrarás os males que se crê abundarem na terra.”

“Mas vejo que há muito estás carregado pelo peso do assunto e fatigado pela extensão do argumento, e agora procuras algum repouso de doce poesia. Escuta, então; e que essa bebida te restaure, para que possas voltar tua mente com mais firmeza ao que resta.”