Livro II — Bloco 2

Nota editorial. Tradução/adaptação editorial Literunico em português, preparada a partir da tradução inglesa em domínio público de H. R. James para The Consolation of Philosophy. Este bloco continua o Livro II. Boécio faleceu em 524; H. R. James faleceu em 1931. A base textual está livre no Brasil pelo critério de vida do autor/tradutor mais 70 anos.

Livro II — Bloco 2

“Se a Fortuna pleiteasse assim contra ti”, disse a Filosofia, “certamente não terias palavra alguma para responder; ou, se podes encontrar alguma justificativa para tuas queixas, é preciso mostrá-la. Eu te darei espaço para falar.”

Então respondi: “Na verdade, teus argumentos são plausíveis, e estão embebidos na doçura melosa da música e da retórica. Mas seu encanto dura apenas enquanto soam aos ouvidos; a sensação das desgraças repousa mais fundo no coração dos infelizes. Quando o som deixa de vibrar no ar, a dor que mora no peito é sentida novamente com amargura.”

Ela disse: “É mesmo como dizes, pois ainda não chegamos à cura de tua doença. Até agora estes são apenas calmantes que preparam o tratamento de um mal ainda obstinado. Os remédios que penetram fundo aplicarei no tempo devido.”

“Contudo, para afastar tua determinação de seres tido por miserável, pergunto: esqueceste a extensão e os limites de tua felicidade? Nada direi de como, órfão e desamparado, foste recebido no cuidado de homens ilustres; de como foste escolhido para aliança com os mais altos do Estado; e de como, antes mesmo de estares ligado à casa deles por casamento, já eras querido por seu amor, que é o mais precioso dos vínculos.”

“Não te proclamavam todos felicíssimo pelas virtudes de tua esposa, pelas honras esplêndidas de seu pai e pela bênção de filhos homens? Passo por alto distinções muitas vezes negadas à velhice e que desfrutaste na juventude. Prefiro chegar ao auge sem paralelo de tua boa fortuna.”

“Se a posse de qualquer sucesso terreno pesa na balança da felicidade, poderá a memória daquele esplendor ser varrida por alguma cheia de dificuldades? Refiro-me ao dia em que viste teus dois filhos saírem de casa como cônsules juntos, seguidos por uma comitiva de senadores e acolhidos pela boa vontade do povo; quando ambos se sentaram em cadeiras curuis na casa do Senado, e tu, por teu panegírico ao rei, ganhaste fama de eloquência e habilidade.”

“Quando, no Circo, sentado entre os dois cônsules, satisfizeste a multidão reunida com as larguezas triunfais que ela esperava, penso que enganaste a Fortuna enquanto ela te acariciava, tornando-te seu favorito. Levaste dela um dom que jamais havia concedido antes a pessoa privada.”

“Pretendes, então, fazer contas com a Fortuna? Pela primeira vez ela lançou sobre ti um olhar invejoso. Se comparares a extensão e os limites de tuas bênçãos e desgraças, não poderás negar que ainda és afortunado.”

“Ou, se não te julgas favorecido pela Fortuna porque a prosperidade que parecia tua se foi, não te julgues miserável, pois aquilo que agora consideras calamitoso também passará.”

“Chegaste agora, de súbito e como estrangeiro, à cena desta vida? Pensas que há estabilidade nos assuntos humanos, quando o próprio homem desaparece no rápido curso do tempo? É verdade que há pouca confiança de que os dons do acaso permaneçam; mas o último dia da vida é, de certo modo, a morte de toda a Fortuna restante. Que diferença há, então, se tu a deixas morrendo ou se ela te deixa fugindo?”

Quando Febo começa a iluminar a aurora em seu carro rosado, todos os astros perdem o brilho atacados por seus raios flamejantes. Quando o bosque, alimentado pelos zéfiros, enrubesce de rosas, basta que o austro rude sopre sobre ele, e nu fica o que antes tinha glória.

Calmo e tranquilo repousa o mar enquanto os ventos dormem. Logo, quando tempestades iradas o açoitam, elevam-se selvagens as ondas. Assim, se o rosto mutável da natureza não permanece um só instante, considera fugazes as fortunas humanas e a felicidade passageira como sonho. Uma só lei permanece firme: as coisas criadas não duram.

Então eu disse: “São verdadeiras tuas admoestações, nutriz de toda excelência; não posso negar a maravilha da carreira veloz de minha fortuna. Mas é justamente isso que me fere com mais crueldade ao recordar. Pois, na fortuna adversa, o pior aguilhão da miséria é ter sido feliz.”

“Ora”, respondeu ela, “se estás pagando a pena de uma crença enganosa, não podes atribuir corretamente a culpa às circunstâncias. Se é a felicidade que a Fortuna dá que te move, embora seja apenas nome, vem contar comigo quão rico és pelo número e pelo peso de tuas bênçãos.”

“Se, pela bênção da providência, ainda preservaste seguro e intacto aquilo que, qualquer que fosse tua contabilidade da fortuna, terias julgado teu bem mais precioso, com que direito falas de má sorte enquanto conservas os melhores dons da Fortuna?”

“Símaco, pai de tua esposa, homem cujo caráter esplêndido honra a raça humana, está salvo e incólume. Enquanto lamenta tuas injustiças, essa rara natureza, em que sabedoria e virtude se unem tão nobremente, está fora de perigo; e esse dom tu terias comprado prontamente ao preço da própria vida.”

“Tua esposa ainda vive, com sua disposição branda, sua modéstia e virtude sem par; e isto resume todas as suas graças: ela é a verdadeira filha de seu pai. Ela vive, digo, e conserva o sopro da vida apenas por tua causa, embora a deteste, consumindo-se em tristeza e lágrimas por tua ausência. Nisso, se em nada mais, eu concederia alguma diminuição de tua felicidade.”

“Que direi de teus filhos e de sua dignidade consular? Neles, tanto quanto se pode em jovens de sua idade, brilha o exemplo do caráter do pai e do avô.”

“Já que a principal preocupação do homem mortal é preservar a vida, quão feliz és, se puderes reconhecer tuas bênçãos, pois possuis ainda aquilo que ninguém duvida ser mais caro que a vida. Seca agora as lágrimas. O ódio da Fortuna não envolveu todos os teus queridos; a pressão da tempestade que te assaltou não é intolerável além da medida, já que ainda há âncoras firmes que não te deixam sem consolo no presente nem sem esperança no futuro.”

“Rogo que elas permaneçam firmes”, respondi. “Enquanto permanecerem, seja como for o curso das coisas, enfrentarei a tempestade. Contudo, vês quanto foi cortado do esplendor de minha fortuna.”

“Estamos ganhando algum terreno”, disse ela, “se há em tua sorte algo de que ainda não estás completamente descontente. Mas não posso tolerar tua delicadeza quando te queixas com tanta violência de dor e ansiedade porque tua felicidade não é completa.”

“Quem desfruta felicidade tão estável que não tenha alguma disputa com as circunstâncias de sua sorte? As condições da felicidade humana são problemáticas: ou nunca se realizam por inteiro, ou nunca permanecem. Um possui riquezas abundantes, mas envergonha-se de nascimento obscuro. Outro é ilustre pela nobreza, mas, constrangido pela pobreza, preferiria ser desconhecido. Um terceiro, dotado de ambas, lamenta a solidão da vida sem casamento. Outro, embora feliz no matrimônio, é condenado à falta de filhos e guarda riqueza para que um estranho a herde. Outro, abençoado com filhos, chora tristemente os erros de um filho ou filha.”

“Por isso não é fácil para ninguém estar em perfeita paz com as circunstâncias de sua sorte. Em cada porção há algo escondido que os que não a experimentam ignoram, mas que faz estremecer quem a sofre.”

“Além disso, quanto mais favorecido alguém é pela Fortuna, mais sensível e exigente se torna. Se nem tudo responde ao seu capricho, é esmagado pelas menores adversidades, porque não foi educado na desgraça. Pequenas são as coisas que roubam dos mais afortunados a felicidade perfeita.”

“Quantos, imaginas, se julgariam próximos do céu se apenas uma pequena parte do naufrágio de tua fortuna lhes coubesse? Este lugar que chamas exílio é, para os que aqui vivem, sua pátria. Tão verdadeiro é que nada é miserável, a não ser que o pensamento o torne assim; e, ao contrário, toda sorte é feliz se suportada com equanimidade.”

“Quem é tão abençoado pela Fortuna que não deseje mudar de estado, se uma vez dá rédea ao espírito rebelde? Com quantas amarguras se mistura a doçura da felicidade humana. E, ainda que essa doçura pareça deleitar enquanto é desfrutada, ninguém pode impedi-la de partir quando quiser.”

“Quão manifestamente miserável é, então, a felicidade da fortuna terrena: não dura para sempre com os temperamentos equilibrados, nem dá satisfação perfeita às mentes ansiosas.”

“Por que, filhos da mortalidade, buscais fora de vós a felicidade cuja sede está apenas dentro? O erro e a ignorância vos confundem. Mostrarei brevemente o ponto em que gira a felicidade perfeita. Há algo mais precioso para ti do que tu mesmo? Nada, dirás.”

“Se és senhor de ti mesmo, possuirás aquilo que nunca quererás perder e que a Fortuna não poderá tirar. Para veres que a felicidade não pode consistir nas coisas que são brinquedo do acaso, reflete: se a felicidade é o bem supremo de uma criatura que vive segundo a razão, e se aquilo que pode ser retirado de algum modo não é o bem supremo, pois o que não pode ser tirado é melhor, é claro que a Fortuna, por sua instabilidade, não pode aspirar a conceder felicidade.”

“Além disso, o homem levado por essa felicidade transitória ou conhece ou não conhece sua instabilidade. Se não a conhece, que pobre felicidade depende da cegueira da ignorância. Se a conhece, precisa temer perder uma felicidade cuja perda crê possível. Por isso, um medo incessante não permite que seja feliz.”

“Ou ele julga essa perda coisa pequena? Então insignificante é o bem cuja perda pode ser suportada com tanta calma. E, ainda mais, sei que estás firmemente convencido, por muitas provas, de que as almas dos homens certamente não morrem com eles. Também é claro que a felicidade concedida pela Fortuna termina com a morte do corpo. Portanto, se a felicidade viesse desse modo, todo o gênero humano mergulharia na miséria quando a morte encerrasse tudo.”

“Mas sabemos que muitos buscaram a alegria da felicidade não apenas pela morte, mas também por dor e sofrimento. Como, então, a vida faria os homens felizes por sua presença, se sua perda não os torna miseráveis?”

Quem deseja viver seguro, firme e imóvel apesar da tempestade, e zombar da ameaça do mar, não deve procurar morada nas areias nem no cume da montanha. No alto, os ventos descarregam sua força; as areias móveis recusam sustentar o peso.

Foge desses perigos, por mais belo que seja o panorama, e fixa teu descanso sobre a base segura de uma rocha baixa. Então, ainda que as tempestades rujam e o mar troveje na praia, repousarás abençoado em tua fortaleza, viverás sereno todos os teus dias e zombarás da ira do céu.