Livro IV - Mulfuzāt, Capítulo IV

Outro dos presságios auspiciosos que previam a minha grandeza futura foi este: num sonho vi o Profeta Maomé, “a quem esteja a Graça de Deus”, que me felicitou e disse: “em consequência do apoio que deste aos meus descendentes, o Todo-Poderoso decretou que setenta e dois da tua posteridade se sentarão no trono da Soberania”. Quando acordei, escrevi todos os detalhes deste sonho para meu _Peer_, ele respondeu por carta: "Eu o parabenizo por este sonho, o fato de você ter visto o Profeta (a quem seja a graça de Deus) prova que você certamente obterá inúmeras vitórias, e que muitas consequências felizes surgirão deste sonho. Como o Imperador Subuktageen, em conseqüência de sua piedade para com uma corça (cujo filhote ele capturou e libertou) foi homenageado por uma visão do Profeta, que lhe disse: ‘em recompensa pela piedade que hoje demonstraste para com o animal, o Todo-Poderoso concederá soberania à tua posteridade por muitas gerações;’ quanto mais ele concederá a ti, que através da compaixão pelos Syeds e outros habitantes de Maveralnaher, os livraste das mãos cruéis e da escravidão dos Jetes, sem dúvida os teus descendentes reinarão por setenta e duas gerações.” Para elucidar a circunstância, torna-se necessário mencionar que, quando Tugleck Timūr Khān invadiu Maveralnaher pela segunda vez, ele me enviou um convite amigável, portanto fui encontrá-lo, mas ele quebrou sua promessa (de me confirmar como Governador da província), e deu o país a seu filho Alyas Khuajē, e me fez seu Comandante-em-Chefe (Sepah Salar); mas quando ele viu que eu estava insatisfeito, ele produziu o acordo gravado em aço, entre meu ancestral Kajuly Behader e Kubyl Khān, onde estava estipulado que a dignidade de _Khān_ deveria continuar para sempre na posteridade de Kubyl Khān, e aquela de Sepah Salar com os descendentes de Kajuly Behader, e que eles nunca deveriam se opor; quando este acordo me foi lido, para cumprir o seu conteúdo, aceitei a nomeação de Comandante-em-Chefe; mas como Alyas Khuajē não tinha talento para governar e permitiu que seus soldados estendessem a mão da rapina, os habitantes de Maveralnaher vieram até mim e reclamaram que os Jetes haviam levado quase mil de suas filhas virgens de Samerkand e seus arredores, e que as ordens de Alyas Khuajē não foram ouvidas por seus seguidores; novamente, vários Syeds de Termuz vieram e reclamaram comigo, que os soldados turcos haviam levado para o cativeiro setenta de seus irmãos e filhos, todos descendentes do Profeta (a quem seja a graça de Deus): ao ouvir isso, minha honra foi despertada, eu persegui os saqueadores, derrotei-os e recuperei os cativos; por esse motivo, os Jetes amarraram os lombos da animosidade contra mim e levaram suas queixas a Tugleck Timūr Khān, e escreveram para ele que eu havia levantado o estandarte da rebelião, em consequência do qual ele emitiu um decreto para me condenar à morte, cujo decreto caiu em minhas mãos; foi nessa época que tive o sonho acima mencionado.

Outro presságio feliz foi este, meu _Par_ me escreveu, ele tinha visto em uma visão, que o Todo-Poderoso havia me nomeado seu tesoureiro, e que as chaves do tesouro seriam consignadas a mim por seu Vizir Mustafā; esta boa notícia exaltou minhas idéias e me induziu a esperar o sucesso do destino.

Outra vez, quando fiquei muito irritado com as opressões dos Jetes e não sabia o que fazer, recebi a seguinte carta de meu _Peer_.

“Apoiado pelo Senhor, que Deus continue a protegê-lo; eu vi em uma visão, o mensageiro do Senhor de todos os mundos, que prometeu fazer de você seu vice-regente, e apoiá-lo, e portanto não tenha medo, nem desanime, pois ele está com você.”

Fiquei muito feliz com esta carta e fiquei com o coração forte, embora esperasse diariamente a chegada do decreto de Tugleck Timūr para me condenar à morte; e quando o édito chegou, (o Santo) Amyr Kelan, enviou-me este versículo das tradições do Profeta: “A fuga é adequada para quem não tem o poder de se opor”. Portanto, fugi para Khuarizm, com sessenta cavaleiros, e escrevi uma descrição da minha situação ao meu colega, e recebi a seguinte resposta à minha carta; “Que Deus proteja Abul Munsūr Timūr; que ele estabeleça estas quatro regras para sua conduta, para que com o braço da magnanimidade ele possa ser bem sucedido e próspero ao longo da vida, como está registrado nas tradições.

“1º. Seja determinado em tudo o que empreender, coloque seus empreendimentos na fé em Deus e não relaxe em seus esforços.

"2º. Vista-se com o manto de honra e não permita que fornicação ou adultério sejam cometidos em seu domínio: É relatado que uma vez uma Garça viu em seu ninho um jovem Corvo associando-se com seus filhotes, e por vários dias e noites ela permitiu que permanecesse, por fim, uma série de Garças coletou e despedaçou o dono do ninho com seus bicos e garras: a honra de um homem deve exceder em muito a dos pássaros, especialmente a dos Príncipes, que devem sempre proteger a respeitabilidade e reputação de seus súditos.

“3º. Não negligencie a consulta, a prudência e a cautela, pois todo domínio que não tem essas coisas será logo derrubado.

"4º. É uma tradição dos ilustres Khalifs que a estabilidade é melhor que a perturbação, portanto, dote-se de bravura e magnanimidade; - a graça esteja com aquele que segue a verdadeira direção."

Outro presságio da minha boa sorte foi este: um célebre Astrólogo atendeu-me e entregou-me um plano do meu horóscopo, afirmando que, no momento do meu nascimento, os planetas estavam em conjunções tão favoráveis e auspiciosas que certamente previam a estabilidade e a duração da minha boa sorte e soberania; que eu deveria ser superior a todos os Monarcas da época; que quem quer que fosse meus inimigos deveria ser subjugado, e quem quer que fosse meus amigos deveria ser próspero; que eu deveria ser o protetor da religião, o destruidor de ídolos, o pai do meu povo; que os meus descendentes reinariam durante muitas gerações e que seriam prósperos enquanto continuassem a apoiar a religião maometana, mas se se desviassem dela, o seu domínio seria em breve aniquilado.

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Nota de rodapé 21:

Veja segundo Design, Institutes, página 25.

Nota de rodapé 22:

Consulte a Nota na página 9.

Nota de rodapé 23:

Veja Zyn Addeen (ornamento da religião), página 7.

Nota de rodapé 24:

Aqui ele relata outro exemplo de sua boa sorte, ao escapar de Aly Beg, que aparece na História. Ver página 37 das Institutas, portanto omitida aqui.