Livro V - Começo da história, Capítulo III

Sobre esse período, pedi ao meu pai que me contasse a história da nossa família desde a época de Yafet Aghlān, o que ele fez, quase da seguinte maneira:

“Está escrito na história turca que somos descendentes de Yafet Aghlān, comumente chamado (Abu al Atrāk) Pai dos turcos, filho do (patriarca) Japhet, ele foi o primeiro monarca dos turcos: quando seu quinto filho Aljeh Khān ascendeu ao trono, o Deus todo gracioso concedeu-lhe filhos gêmeos, um dos quais foi chamado de _Tatar_, o outro _Moghul_; quando eles eram crescidos, Aljeh Khān dividiu o reino do Tūrkestān entre eles durante sua vida, depois que eles se sentaram em seus respectivos tronos, eles ficaram orgulhosos de sua autoridade e abandonaram a religião de seus ancestrais, colocando seus pés nos caminhos da infidelidade: os tártaros tiveram oito filhos, dos quais descendem oito tribos (Oulous) tiveram nove filhos, dos quais descendem nove clãs: esses dois partidos frequentemente discordavam e travaram muitas batalhas no. planícies do Turquestão.

Até que finalmente, após o estabelecimento da fé islâmica, Tumenāh Khān ocupou o trono de domínio da região do Turquestão; ele teve dois filhos de um nascimento, um dos quais chamou de Kajuly, o outro Kubel Khān; quando Kajuly atingiu a maioridade, ele sonhou uma noite que viu duas estrelas surgirem do peito de Kubel Khān e logo depois se pôr; novamente ele pensou ter visto uma estrela, igual em esplendor ao sol, que iluminava o mundo inteiro; ao acordar, contou seu sonho ao pai, que o expôs dessa maneira; ‘da posteridade de seu irmão, um menino nascerá na terceira geração, que será o conquistador do mundo:’ Tumenāh Khān então deu ordens para uma grande festa, para a qual convidou todos os nobres e pessoas importantes; durante a festa os irmãos, abraçados, firmaram um acordo, que foi redigido em língua turca e gravado numa placa de aço, e que foi depositado no tesouro; o assunto do acordo era este, ‘que a posteridade dos dois irmãos nunca deveria brigar entre si; que a dignidade de _Khān_ deve permanecer para sempre nos descendentes de Kubel Khān, e na de (Sepah Salar) Comandante-em-Chefe e primeiro-ministro da família de Kajuly.’

Em 549 A. H., Mungū Behadur, filho de Kubel Khān, teve um menino, nascido com as duas mãos cheias de sangue, a quem deu o nome de _Timujy_; quando este personagem chegou aos quarenta e nove anos, depois de muito trabalho e perigo, ele estava sentado no trono do Turquestão.

No dia em que ele assumiu o título de Khan, um dervixe entrou na assembléia e proclamou: “O Senhor me disse: ‘Eu dei a superfície da terra a Timujy’, e eu lhe confiro o título de Jengyz Khān, isto é, Rei dos Reis”. Mas Jengyz abandonou o dever de um conquistador, massacrando o povo e saqueando os domínios de Deus, e matando muitos milhares de muçulmanos.

Na manhã do dia em que morreu, ele concedeu a soberania de Maveralnaher a seu filho mais velho, Jagtay Khān; ele nomeou Kerachār Nuyān, filho de Ayzdumjyn Berlās, filho de Kajuly Behadur, que é meu quarto e seu quinto ancestral, para ser generalíssimo e primeiro-ministro; e fez com que o acordo firmado por Kajuly e Kubel Khān fosse retirado do tesouro e entregue a eles; Jagtay depois de lê-lo, entregou-o a Kerachār Nuyān e conferiu-lhe o título de Gurgān ou Kurkān (Grande Príncipe).

Quando Deus concedeu um filho a Kerachār Nuyān, ele o chamou de Anchel Nuyān; Kerachār não foi a princípio um dos verdadeiros crentes, mas seguiu a religião dos (Majusy) Materialistas, que dizem que Deus está em todas as coisas e em todas as pessoas; ele, no entanto, estava ansioso para adquirir um conhecimento adequado de Deus e, portanto, procurou conhecer todos os homens santos. Por fim, perguntou a opinião de um daqueles personagens eruditos, que era descendente de Maomé, o que dizem os muçulmanos a respeito do verdadeiro conhecimento de Deus; o santo homem respondeu: 'a fé dos muçulmanos é esta, que desde toda a eternidade existiu um Ser Onipotente e Onisciente, ele é nosso Deus, e ele é o Deus de todas as criaturas, portanto não é apropriado dizer, como fazem os materialistas, pois existe apenas um Deus, o criador de todas as coisas; negamos uma pluralidade de Deuses e afirmamos que existe apenas um:’ Kerachār depois de alguma reflexão, disse, ‘é verdade, Deus não pode ter parceiro, ele é todo suficiente.’ Ele então se submeteu ao homem santo como um convertido, e repetiu o Credo após seu preceptor; viz. ‘não há Deus senão Deus, Maomé é o Mensageiro de Deus;’ glória seja para aquele que é eterno, onisciente e onipotente, o que tudo vê, o que ouve, o que fala, o causador de todos os eventos.

Louvado seja também o seu Mensageiro Muhammed, que pelo milagre da divisão da lua, evidenciou que ele era o verdadeiro Profeta, ele é o ministro do Deus glorioso, e os Khalifs são seus Vizires.

A partir dessa altura, Kerachār tornou-se firme na sua fé e convidou todas as pessoas a imitarem o seu exemplo, e em consequência disso, a religião de Maomé aumentou e tornou-se corrente em toda aquela região.

Ele também dividiu o país do Irã igualmente entre os (_Ayelat_) diferentes clãs, e designou as planícies de Kesh para a residência da tribo de Berlās, (sua própria tribo), dando-lhes a água, a grama e o pasto daquele e de vários outros lugares para seu sustento; Kerachār então assumiu o cargo de generalíssimo e subjugou os países de Kashgār, de Badakhshān, Andejān e Hassar, também partes de Khorasān, que ele manteve como seu território privado.

Quando Kerachār partiu desta vida, ele foi sucedido por seu filho mais velho, Amyr Ayltekuz, como generalíssimo, que conquistou vários países; quando seu avô Amyr Burkul sucedeu como _Sepah Salar_, descobrindo que havia dissidências entre as tribos e clãs, (Alusāt va Kushunāt) ele ficou enojado e, tendo se aposentado de seu cargo, contentou-se com o governo de seu próprio clã de Berlās: ele, entretanto, possuía um número incalculável de ovelhas e cabras, de gado, de escravos e servos.

Com a morte de seu avô Amyr Burkul, herdei seus bens, mas preferi a companhia de pessoas eruditas e religiosas, e me associei principalmente a eles, solicitando frequentemente suas bênçãos e orações, para que o Deus Todo-Poderoso me concedesse um filho, que deveria aumentar a fama e aumentar a dignidade da tribo de Berlās.

Por volta dessa época, um célebre astrólogo veio de Fars para Maveralnaher, e um dia, quando estava sentado na assembléia de personagens eruditos, ele disse: 'da revolução dos céus é bem conhecido para mim que, no ano setecentos e trinta, (da Héjira) nascerá uma criança, que provará ser o conquistador do mundo.' título auspicioso surgirá; 'Deus concedeu este menino a você.

Quando meu pai me relatou todas essas circunstâncias, eu estava convencido em minha própria mente de que nasci para suceder à soberania e acreditei ser dotado de todas as habilidades necessárias; No entanto, tornei-me muito religioso, orava constantemente a Deus pedindo sucesso e fazia inúmeras oferendas de gado e ovelhas aos Syeds, personagens eruditos e devotos.

Assim enviei uma oferenda de vinte ovelhas ao (Santo) Amyr Kelal, mas por causa da forte chuva, elas perderam o caminho, e pensei que estavam perdidas; mas alguns dias depois de ter ido prestar-lhe meus respeitos, vi as ovelhas paradas à sua porta e agradeci a Deus por minha oferta ter sido aceita. Assim que o Santo olhou para mim, ele disse aos espectadores: “a soberania dos territórios de Deus foi concedida a este jovem Tūrk;” ele então começou a fazer suas orações, eu também imitei seu exemplo: depois que ele terminou suas devoções, ele disse: “boa sorte e realeza serão seu destino, desde que você apoie a religião do Islã”.

Nessa época me arrependi (de minhas loucuras) e parei de jogar xadrez; Aderi estritamente à lei e segui os ditames da religião; Também fiz um voto de nunca ferir nenhuma criatura, e sempre que o fazia por acaso, sentia muito por isso; assim, um dia, tendo pisado involuntariamente numa formiga, senti como se meu pé tivesse perdido toda a força; Implorei constantemente a intercessão dos primeiros Khalifs e fui benevolente com toda a humanidade.

[Nota lateral: 1355 DC.]

No ano de 756, completei vigésimo ano e, tendo atingido a idade adulta, meu pai Teragay me doou uma série de tendas, ovelhas, camelos, escravos, servos e atendentes, dos quais durante este ano obtive muito lucro. O primeiro arranjo que fiz em meus assuntos privados foi este: dei o comando de dezoito escravos a um escravo, a quem dei o título de _Tia Bashy_, e nomeei cada vinte cavalos um estábulo (Tavyleh), e cada cem camelos uma corda (Kuttar), e cada mil ovelhas um rebanho (Gileh), e dei a cada um deles a cargo de um escravo específico, e atribuí a cada um deles, uma certa parte dos lucros. Durante esse ano, fiquei novamente muito indisposto, e um médico de Samerkund, tendo-me administrado romãs, fui tomado por uma palpitação violenta e fiquei bastante insensível, o que fez com que meu pai, minha mãe e todos os atendentes chorassem amargamente; depois disso, um médico do Turquestão me queimou com um ferro quente, e eu voltei a mim; depois eles me deram um pouco de caldo Yelmak e outros alimentos, e eu convalesci. Em gratidão pela minha recuperação, fiz valiosas oferendas de ovelhas e cavalos; assim dei cem camelos em homenagem ao Profeta, e mais cinquenta em homenagem aos ilustres Khalifs, e fiz amplas obras de caridade aos pobres, aos eremitas e aos dervixes, através de cujas orações me recuperei inteiramente.

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Nota de rodapé 37:

Veja Institutos, página 25.

Nota de rodapé 38:

Este nome é escrito em persa tanto Jagtay quanto Chagtay, uma grande parte do Tūrkestān leva o seu nome.

Nota de rodapé 39:

A data aqui mencionada é considerada um erro do tradutor persa ou do copista, já que todas as outras autoridades fixam o nascimento de Timur em 25 de Shabān, 736 A. H., correspondendo a 7 de maio de 1336 DC.