Passando por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica, onde havia uma sinagoga dos judeus.

Paulo, segundo o seu costume, entrou onde eles estavam e, por três sábados, discutiu com eles a partir das Escrituras,

explicando e demonstrando que era necessário que o Cristo padecesse e ressuscitasse dentre os mortos. E dizia: Este Jesus que vos anuncio é o Cristo.

Alguns deles foram persuadidos e se juntaram a Paulo e Silas, bem como grande multidão de gregos piedosos e não poucas mulheres principais.

Os judeus, tomados de inveja, ajuntaram alguns homens maus da praça, reuniram uma multidão e alvoroçaram a cidade. Investindo contra a casa de Jasom, procuravam tirá-los para o povo.

Não os encontrando, arrastaram Jasom e alguns irmãos até as autoridades da cidade, clamando: Estes que têm transtornado o mundo chegaram também aqui.

Jasom os recebeu. Todos procedem contra os decretos de César, dizendo haver outro rei: Jesus.

Ao ouvirem isso, a multidão e as autoridades da cidade ficaram perturbadas.

Depois de receberem fiança de Jasom e dos outros, soltaram-nos.

Logo à noite, os irmãos enviaram Paulo e Silas para Bereia. Ao chegar ali, entraram na sinagoga dos judeus.

Estes eram mais nobres que os de Tessalônica, pois receberam a palavra com toda prontidão, examinando diariamente as Escrituras para ver se as coisas eram assim.

Muitos deles creram, e também mulheres gregas de alta posição e não poucos homens.

Quando os judeus de Tessalônica souberam que a palavra de Deus era anunciada por Paulo também em Bereia, foram lá agitar e perturbar as multidões.

Então os irmãos fizeram Paulo partir imediatamente em direção ao mar; Silas e Timóteo ficaram ali.

Os que conduziam Paulo o levaram até Atenas e, recebendo ordem para que Silas e Timóteo fossem ao encontro dele o mais depressa possível, partiram.

Enquanto Paulo os esperava em Atenas, o seu espírito se indignava ao ver a cidade cheia de ídolos.

Por isso, discutia na sinagoga com os judeus e os piedosos, e na praça, todos os dias, com os que ali se encontravam.

Alguns filósofos epicureus e estoicos conversavam com ele. Uns diziam: Que quer dizer esse tagarela? Outros diziam: Parece pregador de divindades estrangeiras, porque anunciava Jesus e a ressurreição.

Tomaram-no e o levaram ao Areópago, dizendo: Podemos saber que nova doutrina é essa que apresentas?

Pois trazes aos nossos ouvidos coisas estranhas; queremos saber o que vem a ser isso.

Todos os atenienses e estrangeiros residentes ali não se ocupavam de outra coisa senão dizer ou ouvir novidade.

Paulo, de pé no meio do Areópago, disse: Homens atenienses, vejo que em tudo sois muito religiosos.

Passando e observando os objetos do vosso culto, encontrei também um altar com esta inscrição: Ao Deus desconhecido. Aquele que adorais sem conhecer, esse vos anuncio.

O Deus que fez o mundo e tudo o que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos humanas.

Nem é servido por mãos humanas por necessidade própria, pois ele mesmo dá a todos vida, respiração e tudo mais.

De um só fez toda a humanidade para habitar sobre toda a face da terra, determinando tempos e limites da habitação dos povos,

para que buscassem a Deus e, tateando, pudessem encontrá-lo, ainda que não esteja longe de cada um de nós.

Pois nele vivemos, nos movemos e existimos, conforme disseram alguns dos vossos poetas: Somos também sua descendência.

Sendo, pois, descendência de Deus, não devemos pensar que a divindade seja semelhante a ouro, prata ou pedra, escultura de arte e imaginação humana.

Deus, tendo deixado de lado os tempos da ignorância, agora anuncia a todos os homens, em toda parte, que se arrependam.

Pois estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio de um homem que designou; disso deu garantia a todos, ressuscitando-o dentre os mortos.

Quando ouviram falar da ressurreição dos mortos, uns zombavam; outros disseram: Acerca disso te ouviremos outra vez.

Assim Paulo saiu do meio deles.

Alguns homens se juntaram a ele e creram; entre eles Dionísio, o areopagita, uma mulher chamada Dâmaris, e outros com eles.