Romanos 3

Que vantagem tem, então, o judeu? Qual é a utilidade da circuncisão?

Muita, em todos os sentidos. Primeiro, porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus.

Que importa se alguns foram infiéis? A infidelidade deles anulará a fidelidade de Deus?

De maneira nenhuma. Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso, conforme está escrito: para que sejas justificado em tuas palavras e venças quando fores julgado.

Se a nossa injustiça realça a justiça de Deus, que diremos? Será Deus injusto no juízo ao aplicar a ira? Falo em termos humanos.

De maneira nenhuma; de outro modo, como Deus julgaria o mundo?

Se, pela minha mentira, a verdade de Deus cresceu para a sua glória, por que sou ainda julgado como pecador?

E por que não diríamos, conforme alguns nos acusam de dizer: façamos o mal para que venha o bem? A condenação deles é justa.

Que diremos então? Somos melhores? De modo nenhum. Já demonstramos que judeus e gregos estão todos sob o pecado.

Conforme está escrito: não há justo, nem sequer um;

não há quem entenda, não há quem busque a Deus;

todos se desviaram, juntos se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, nem um sequer.

A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua praticam engano; veneno de serpentes está debaixo de seus lábios.

A boca deles está cheia de maldição e amargura.

Os pés deles são velozes para derramar sangue.

Ruína e miséria marcam os seus caminhos,

e não conheceram o caminho da paz.

Não há temor de Deus diante de seus olhos.

Sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão sob a lei o diz, para que toda boca se cale e todo o mundo se reconheça culpado diante de Deus.

Por isso, pelas obras da lei, nenhuma carne será justificada diante dele; pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.

Agora, sem lei, foi manifestada a justiça de Deus, testemunhada pela Lei e pelos Profetas:

a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que creem, sem distinção.

Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,

sendo justificados gratuitamente por sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus.

Deus o apresentou como propiciação, pela fé, em seu sangue, para demonstrar a sua justiça, porque, em sua paciência, deixou impunes os pecados cometidos antes.

Ele a demonstrou no tempo presente, para que seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

Onde está, então, o orgulho? Foi excluído. Por qual lei? Pela das obras? Não; pela lei da fé.

Concluímos que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei.

Deus é somente dos judeus? Não é igualmente dos gentios? Sim, também dos gentios.

Visto que Deus é um só, ele justificará pela fé os circuncisos e, mediante a fé, os incircuncisos.

Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma; antes, confirmamos a lei.