Este Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, saiu ao encontro de Abraão quando ele voltava da derrota dos reis, e o abençoou.

Abraão lhe entregou o dízimo de tudo. Primeiro, o nome Melquisedeque significa rei de justiça; depois, ele também é rei de Salém, isto é, rei de paz.

Sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem princípio de dias nem fim de vida, feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.

Considerem, portanto, como era grande aquele a quem Abraão, o patriarca, deu o dízimo dos melhores despojos.

Os descendentes de Levi que recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, para recolher dízimos do povo, isto é, de seus irmãos, embora estes também tenham vindo de Abraão.

Mas aquele cuja genealogia não vinha deles recebeu dízimos de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas.

Sem dúvida, o menor é abençoado pelo maior.

No primeiro caso, homens mortais recebem dízimos; no outro, recebe-os aquele de quem se dá testemunho de que vive.

E, por assim dizer, Levi, que recebe dízimos, também pagou dízimos por meio de Abraão.

Pois Levi ainda estava no corpo de seu antepassado quando Melquisedeque saiu ao encontro de Abraão.

Se a perfeição viesse pelo sacerdócio levítico, pois sobre ele o povo recebeu a lei, que necessidade haveria de outro sacerdote se levantar segundo a ordem de Melquisedeque, e não segundo a ordem de Arão?

Quando há mudança de sacerdócio, necessariamente também há mudança de lei.

Aquele de quem se dizem essas coisas pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar.

É evidente que nosso Senhor procedeu de Judá, tribo sobre a qual Moisés nada disse a respeito de sacerdotes.

E isso se torna ainda mais claro quando surge outro sacerdote à semelhança de Melquisedeque.

Ele não foi constituído segundo lei de mandamento humano, mas segundo o poder de vida indestrutível.

Pois dele se dá testemunho: você é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

Assim, o mandamento anterior é revogado por causa de sua fraqueza e inutilidade.

A lei não aperfeiçoou coisa alguma; mas foi introduzida esperança melhor, pela qual nos aproximamos de Deus.

E isso não aconteceu sem juramento.

Outros se tornaram sacerdotes sem juramento, mas este se tornou sacerdote com juramento, por aquele que lhe disse: o Senhor jurou e não se arrependerá: você é sacerdote para sempre.

Por isso, Jesus se tornou fiador de aliança superior.

Além disso, aqueles sacerdotes eram muitos, porque a morte os impedia de continuar.

Jesus, porém, por permanecer para sempre, tem sacerdócio que não passa.

Por isso também pode salvar plenamente os que por meio dele se aproximam de Deus, pois vive sempre para interceder por eles.

Era justamente de um sumo sacerdote assim que precisávamos: santo, inocente, sem mancha, separado dos pecadores e elevado acima dos céus.

Ele não precisa, como os outros sumos sacerdotes, oferecer sacrifícios todos os dias, primeiro por seus próprios pecados e depois pelos do povo; pois fez isso de uma vez por todas, quando ofereceu a si mesmo.

A lei constitui sumos sacerdotes homens sujeitos à fraqueza; mas a palavra do juramento, posterior à lei, constitui o Filho, aperfeiçoado para sempre.