Nota 1. A literatura sobre o assunto é imensa. Ainda falta, contudo, uma obra que trate da cidade medieval como um todo. Para as comunas francesas, as Lettres e as Considerations sur l'histoire de France, de Augustin Thierry, continuam clássicas, e as Communes francaises, de Luchaire, são excelente acréscimo na mesma direção. Para as cidades da Itália, as principais fontes gerais são a grande obra de Sismondi, Histoire des republiques italiennes du moyen age, Paris, 1826, em dezesseis volumes, a História da Itália de Leo e Botta, as Revolutions d'Italie de Ferrari, e Geschichte der Stadteverfassung in Italien, de Hegel. Para a Alemanha, temos a Stadteverfassung de Maurer, a Geschichte der deutschen Stadte de Barthold e, entre os trabalhos recentes, Stadte und Gilden der germanischen Volker, de Hegel, Leipzig, 1891, dois volumes, Die deutschen Stadte im Mittelalter, do dr. Otto Kallsen, Halle, 1891, dois volumes, e a Geschichte des deutschen Volkes de Janssen, cinco volumes, 1886, que se espera ver em breve traduzida para o inglês, já havendo tradução francesa em 1892. Para a Bélgica, A. Wauters, Les Libertes communales, Bruxelas, 1869-1878, três volumes. Para a Rússia, as obras de Byelaeff, Kostomaroff e Sergievich. Para a Inglaterra, possuímos uma das melhores obras de largo alcance sobre cidades, Town Life in the Fifteenth Century, da sra. J. R. Green, dois volumes, Londres, 1894. Há, além disso, abundância de histórias locais conhecidas e várias obras excelentes de história geral ou material, muitas vezes mencionadas neste capítulo e no anterior. A riqueza dessa literatura consiste sobretudo em pesquisas separadas, por vezes admiráveis, sobre a história de cidades específicas, especialmente italianas e alemãs, sobre as guildas, a questão da terra, os princípios produtivos do tempo, a importância material das guildas e dos ofícios, as ligas entre cidades, a Hansa, e a arte comunal. Uma riqueza incrível de informação está contida em obras dessa segunda categoria, das quais apenas algumas das mais importantes são nomeadas nestas páginas.

Nota 2. Kulischer, num excelente ensaio sobre o comércio primitivo, Zeitschrift fur Volkerpsychologie, volume X, página 380, também assinala que, segundo Heródoto, os argipeus eram considerados invioláveis, porque o comércio entre os citas e as tribos do norte se realizava em seu território. Um fugitivo era sagrado nesse território, e eles eram com frequência chamados a atuar como árbitros entre seus vizinhos. Ver Apêndice XI. Nota 3. Discussões recentes sobre o Weichbild e a lei do Weichbild deixaram ainda muitos pontos obscuros, ver Zopfl, Alterthumer des deutschen Reichs und Rechts, III, 29, e Kallsen, I, 316. A explicação dada acima parece a mais provável, embora precise ser posta à prova por novas pesquisas. Também é claro que, para usar uma expressão escocesa, a mercet cross podia ser considerada emblema da jurisdição eclesiástica, embora apareça tanto em cidades episcopais quanto naquelas em que o folkmote era soberano.

Nota 4. Sobre a guilda mercantil, ver a obra exaustiva de Mr. Gross, The Guild Merchant, Oxford, 1890, dois volumes, as observações da sra. Green em Town Life in the Fifteenth Century, volume II, capítulos V, VIII e X, e a revisão do assunto feita por A. Doren nas Forschungen de Schmoller, volume XII. Se as considerações indicadas no capítulo anterior forem corretas, isto é, se o comércio tiver sido comunal em suas origens, será permitido sugerir como hipótese provável que a guilda mercantil era um corpo encarregado do comércio no interesse de toda a cidade, e que só gradualmente se transformou numa guilda de mercadores que comerciavam por conta própria. Os merchant adventurers deste país, os povolniki de Novgorod, colonizadores e mercadores livres, e os mercati personati seriam aqueles aos quais ficava aberta a possibilidade de criar novos mercados e novos ramos de comércio por conta própria. Em suma, a origem da cidade medieval não pode ser atribuída a uma agência isolada. Foi resultado de muitas agências, em graus diferentes.

Nota 5. Janssen, Geschichte des deutschen Volkes, I, 315, Gramich, Wurzburg, e, na verdade, qualquer coleção de ordenanças. Nota 6. Falke, Geschichtliche Statistik, I, 373-393, e II, 66, citado por Janssen, Geschichte, I, 339. J. D. Blavignac, em Comptes et depenses de la construction du clocher de Saint-Nicolas a Fribourg en Suisse, chega a conclusão semelhante. Para Amiens, ver De Calonne, Vie Municipale, página 99 e apêndice. Para uma apreciação minuciosa e uma representação gráfica dos salários medievais na Inglaterra, bem como de seu valor em pão e carne, ver o excelente artigo de G. Steffen e suas curvas em The Nineteenth Century, 1891, e Studier ofver lonsystemets historia i England, Estocolmo, 1895.

Nota 7. Para citar apenas um exemplo entre muitos encontrados nas obras de Schonberg e Falke, os dezesseis trabalhadores sapateiros, Schusterknechte, da cidade de Xanten, no Reno, deram, para a construção de uma tela e de um altar na igreja, setenta e cinco guldens em subscrições e doze guldens de sua caixa comum. Esse dinheiro valia, segundo as melhores avaliações, dez vezes seu valor presente. Nota 8. Citado por Janssen, obra citada, I, 343. Nota 9. A interpretação material da história, Londres, 1891, página 303.

Nota 10. Janssen, obra citada. Ver também dr. Alwin Schultz, Deutsches Leben im XIV und XV Jahrhundert, grosse Ausgabe, Viena, 1892, páginas 67 e seguintes. Em Paris, o dia de trabalho variava de sete a oito horas no inverno a quatorze horas no verão em certos ofícios, enquanto em outros ia de oito a nove horas no inverno e de dez a doze no verão. Todo trabalho cessava aos sábados e em cerca de vinte e cinco outros dias, jours de commun de vile foire, às quatro horas, enquanto aos domingos e em outros trinta feriados não havia trabalho. A conclusão geral é que o trabalhador medieval trabalhava, somadas todas as coisas, menos horas que o trabalhador atual, ver dr. E. Martin Saint-Leon, Histoire des corporations, página 121.

Nota 11. W. Stieda, Hansische Vereinbarungen uber stadtisches Gewerbe im XIV und XV Jahrhundert, em Hansische Geschichtsblatter, ano de 1886, página 121. Ver ainda Wirthschaftliche Bedeutung der Zunfte, de Schonberg, e também, em parte, Roscher. Nota 12. Ver as observações profundamente sentidas de Toulmin Smith sobre a espoliação régia das guildas, na introdução de Miss Smith a English Guilds. Na França, a mesma espoliação régia e a abolição da jurisdição das guildas começaram em 1306, e o golpe final foi desferido em 1382, Fagniez, obra citada, páginas 52-54.

Nota 13. Adam Smith e seus contemporâneos sabiam bem o que condenavam quando escreveram contra a intervenção do Estado no comércio e contra os monopólios comerciais criados pelo Estado. Seus seguidores, com sua superficialidade sem saída, lançaram as guildas medievais e a interferência estatal no mesmo saco, sem distinguir entre um édito de Versalhes e uma ordenança de guilda. Quase não é preciso dizer que os estudiosos da vida material que estudaram seriamente o assunto, como Schonberg, editor do conhecido curso de ciência da riqueza, jamais caíram nesse erro. Até época recente, discussões difusas desse tipo continuaram a circular como ciência da vida material.

Nota 14. Em Florença, as sete artes menores realizaram sua revolução em 1270-1282, e seus resultados são descritos por Perrens, Histoire de Florence, Paris, 1877, três volumes, e sobretudo por Gino Capponi, Storia della repubblica di Firenze, segunda edição, 1876, I, 58-80, traduzida para o alemão. Em Lyon, onde o movimento dos ofícios menores ocorreu em 1402, estes foram derrotados e perderam o direito de nomear por si mesmos seus próprios juízes. As duas partes chegaram aparentemente a um compromisso. Em Rostock, o mesmo movimento ocorreu em 1313, em Zurique em 1336, em Berna em 1363, em Braunschweig em 1374, no ano seguinte em Hamburgo e em Lubeck em 1376-1384, entre outros lugares. Ver Schmoller, Strassburg zur Zeit der Zunftkampfe e Strassburg's Bluthe, Brentano, Arbeitergilden der Gegenwart, dois volumes, Leipzig, 1871-1872, e Eb. Bain, Merchant and Craft Guilds, Aberdeen, 1887, páginas 26-47, 75 e seguintes. Quanto à opinião de Mr. Gross sobre as mesmas lutas na Inglaterra, ver as observações da sra. Green em Town Life in the Fifteenth Century, II, 190-217, bem como o capítulo sobre a questão do trabalho e, na verdade, todo esse volume de extremo interesse. As opiniões de Brentano sobre as lutas dos ofícios, expressas especialmente nos capítulos III e IV de seu ensaio On the History and Development of Guilds, em English Guilds, de Toulmin Smith, continuam clássicas para o assunto e foram confirmadas repetidas vezes por pesquisas posteriores.

Nota 15. Para dar apenas um exemplo, Cambrai fez sua primeira revolução em 907 e, depois de três ou quatro novas revoltas, obteve sua carta em 1076. Essa carta foi revogada duas vezes, em 1107 e 1138, e duas vezes obtida outra vez, em 1127 e 1180. No total, foram duzentos e vinte e três anos de lutas antes da conquista do direito à independência. Lyon lutou de 1195 a 1320. Nota 16. Ver Tuetey, Etude sur Le droit municipal en Franche-Comte, em Memoires de la Societe d'emulation de Montbeliard, segunda série, II, 129 e seguintes. Nota 17. Isso parece ter ocorrido com frequência na Itália. Na Suíça, Berna comprou até as cidades de Thun e Burgdorf.

Nota 18. Esse foi, ao menos, o caso nas cidades da Toscana, Florença, Lucca, Siena, Bolonha e outras, para as quais as relações entre cidade e camponeses são mais conhecidas, ver Luchitzkiy, Slavery and Russian Slaves in Florence, em Kieff University Izvestia, 1885, autor que examinou Rumohr, Ursprung der Besitzlosigkeit der Colonien in Toscana, 1830. Todo o problema das relações entre cidades e camponeses exige estudo muito maior que aquele feito até agora. Nota 19. As generalizações de Ferrari são muitas vezes teóricas demais para estarem sempre corretas, embora suas opiniões sobre o papel desempenhado pelos nobres nas guerras urbanas se baseiem em ampla quantidade de fatos autenticados.

Nota 20. Apenas cidades que se mantiveram obstinadamente ao lado dos barões, como Pisa ou Verona, perderam por causa das guerras. Para muitas cidades que lutaram do lado dos barões, a derrota também foi o começo de libertação e progresso. Nota 21. Ferrari, II, 18, 104 e seguintes, Leo e Botta, I, 432. Nota 22. Joh. Falke, Die Hansa Als Deutsche See-und Handelsmacht, Berlim, 1863, páginas 31 e 55. Nota 23. Para Aachen e Colônia temos testemunho direto de que os bispos dessas duas cidades, um deles comprado pelo inimigo, abriram-lhe as portas.

Nota 24. Ver os fatos, embora nem sempre as conclusões, de Nitzsch, III, 133 e seguintes, e também Kallsen, I, 458 e seguintes. Nota 25. Sobre a Comuna do Laonnais, que até as pesquisas de Melleville, Histoire de la Commune du Laonnais, Paris, 1853, era confundida com a Comuna de Laon, ver Luchaire, páginas 75 e seguintes. Para as primeiras guildas camponesas e uniões posteriores, ver R. Wilman, Die landlichen Schutzgilden Westphaliens, em Zeitschrift fur Kulturgeschichte, nova série, volume III, citado em Henne-am-Rhyn, Kulturgeschichte, III, 249. Nota 26. Luchaire, página 149.

Nota 27. Duas cidades importantes, Mainz e Worms, resolviam uma disputa política por meio de arbitragem. Depois de irrompida uma guerra civil em Abbeville, Amiens atuou como árbitra em 1231, Luchaire, 149, além de outros casos semelhantes. Nota 28. Ver, por exemplo, W. Stieda, Hansische Vereinbarungen, obra citada, página 114. Nota 29. Cosmo Innes, Early Scottish History e Scotland in Middle Ages, citado pelo reverendo Denton, obra citada, páginas 68 e 69. Lamprecht, Deutsches wirthschaftliche Leben im Mittelalter, resenha de Schmoller em seu Jahrbuch, volume XII. Sismondi, Tableau de l'agriculture toscane, páginas 226 e seguintes. Os domínios de Florença podiam ser reconhecidos à primeira vista por sua prosperidade.

Nota 30. Mr. John J. Ennett, Six Essays, Londres, 1891, tem páginas excelentes sobre esse aspecto da arquitetura medieval. Mr. Willis, em seu apêndice à History of Inductive Sciences de Whewell, I, 261-262, assinalou a beleza das relações mecânicas nos edifícios medievais. Ele escreve que uma nova construção decorativa amadureceu, sem contrariar nem controlar a construção mecânica, e sim ajudando-a e harmonizando-se com ela. Cada membro, cada moldura, tornava-se sustentáculo de peso, e pela multiplicidade de apoios que se auxiliavam e pela consequente subdivisão do peso, o olhar ficava satisfeito com a estabilidade da estrutura, apesar da aparência curiosamente esguia de suas partes separadas. Uma arte nascida da vida social da cidade dificilmente poderia ser caracterizada melhor.

Nota 31. Dr. L. Ennen, Der Dom zu Koln, seine Construction und Anstaltung, Colônia, 1871. Nota 32. As três estátuas estão entre as decorações externas de Notre Dame de Paris. Nota 33. A arte medieval, como a arte grega, desconhecia essas lojas de curiosidades que chamamos de Galeria Nacional ou Museu. Uma pintura era feita, uma estátua era talhada, uma decoração de bronze era fundida para ocupar seu lugar próprio num monumento de arte comunal. Vivia ali, era parte de um todo e contribuía para dar unidade à impressão produzida pelo conjunto.

Nota 34. Cf. J. T. Ennett, Second Essay, página 36. Nota 35. Sismondi, IV, 172, XVI, 356. O grande canal, Naviglio Grande, que traz a água do Tessino, foi iniciado em 1179, isto é, depois da conquista da independência, e foi concluído no século XIII. Sobre a decadência posterior, ver XVI, 355. Nota 36. Em 1336, Florença tinha de oito mil a dez mil meninos e meninas em suas escolas primárias, mil a mil e duzentos meninos em suas sete escolas médias, e de quinhentos e cinquenta a seiscentos estudantes em suas quatro universidades. Os trinta hospitais comunais continham mais de mil leitos para uma população de noventa mil habitantes, Capponi, II, 249 e seguintes. Mais de uma vez autores respeitados sugeriram que a educação se encontrava, como regra, em nível muito mais alto do que se supõe em geral. Certamente era esse o caso na democrática Nuremberg.

Nota 37. Cf. as excelentes considerações de L. Ranke sobre a essência do direito romano em Weltgeschichte, volume IV, seção 2, páginas 20-31. Ver também as observações de Sismondi sobre o papel desempenhado pelos legistas na constituição da autoridade régia, Histoire des Francais, Paris, 1826, VIII, 85-99. O ódio popular contra esses weise Doktoren und Beutelschneider des Volks irrompeu com plena força nos primeiros anos do século XVI, nos sermões do movimento inicial da Reforma. Nota 38. Brentano compreendeu plenamente os efeitos fatais da luta entre os velhos burgueses e os recém-chegados. Miaskowski, em sua obra sobre as comunidades aldeãs da Suíça, indicou o mesmo para as comunidades aldeãs.

Nota 39. O comércio de escravos raptados no Oriente continuou nas repúblicas italianas até o século XV. Traços fracos dele encontram-se também na Alemanha e em outros lugares. Ver Cibrario, Della schiavitu e del servaggio, dois volumes, Milão, 1868, e professor Luchitzkiy, Slavery and Russian Slaves in Florence in the Fourteenth and Fifteenth Centuries, em Izvestia da Universidade de Kiev, 1885. Nota 40. J. R. Green, History of the English People, Londres, 1878, I, 455. Nota 41. Ver as teorias expressas pelos juristas de Bolonha já no Congresso de Roncaglia, em 1158.