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Capítulo 1068 · A Bíblia Sagrada
Gálatas 4
Digo ainda: enquanto o herdeiro é menor, em nada difere de escravo, mesmo sendo senhor de tudo.
Ele fica sob tutores e administradores até o tempo marcado pelo pai.
Assim também nós, quando menores, vivíamos sujeitos aos elementos do mundo.
Quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a Lei,
para resgatar os que estavam sob a Lei e para que recebêssemos a adoção de filhos.
E, porque vocês são filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.
Assim, você já não é escravo, e sim filho. Sendo filho, é também herdeiro por Deus.
Antes, quando não conheciam Deus, vocês serviam aos que por natureza não são deuses.
Agora, conhecendo Deus, ou melhor, sendo conhecidos por Deus, como voltam aos elementos fracos e pobres? Querem ficar escravos deles outra vez?
Vocês observam dias, meses, estações e anos.
Temo por vocês; receio ter trabalhado entre vocês sem fruto.
Irmãos, peço que se tornem semelhantes a mim, pois eu também me tornei semelhante a vocês. Vocês não me fizeram mal algum.
Sabem que foi por causa de uma fraqueza do corpo que anunciei o evangelho a vocês pela primeira vez.
E a prova que havia em meu corpo não levou vocês ao desprezo nem à rejeição. Receberam-me como mensageiro de Deus, como Cristo Jesus.
Onde está agora a alegria que vocês tinham? Dou testemunho de que, se possível, teriam arrancado os próprios olhos para me dar.
Tornei-me inimigo de vocês por lhes dizer a verdade?
Eles mostram zelo por vocês, sem intenção boa. Querem separá-los de nós, para que vocês tenham zelo por eles.
É bom ser procurado por causa do bem em todo tempo, e não só quando estou presente entre vocês.
Meus filhos, sofro novamente dores de parto por vocês, até que Cristo seja formado em vocês.
Gostaria de estar com vocês agora e mudar meu tom, pois estou perplexo a respeito de vocês.
Digam-me, vocês que querem ficar sob a Lei: não ouvem a Lei?
Está escrito que Abraão teve dois filhos: um da escrava e outro da mulher livre.
O filho da escrava nasceu segundo a carne; o filho da mulher livre nasceu por meio da promessa.
Isso pode ser entendido como alegoria. Essas mulheres correspondem a duas alianças: uma vem do monte Sinai e gera filhos para escravidão; essa é Agar.
Agar corresponde ao monte Sinai, na Arábia, e combina com a Jerusalém atual, pois ela vive em escravidão com seus filhos.
A Jerusalém do alto é livre, e ela é nossa mãe.
Pois está escrito: alegre-se, estéril, você que não dá à luz; rompa em grito de alegria, você que não sente dores de parto, pois os filhos da abandonada são mais numerosos que os da que tem marido.
Vocês, irmãos, são filhos da promessa, como Isaque.
Naquele tempo, o nascido segundo a carne perseguia o nascido segundo o Espírito. Agora acontece do mesmo modo.
Mas o que diz a Escritura? Expulse a escrava e o filho dela, pois o filho da escrava não herdará com o filho da mulher livre.
Portanto, irmãos, não somos filhos da escrava, e sim da mulher livre.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
perfil
Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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J
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P
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P
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A
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R
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
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B
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
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