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Capítulo 416 · A Bíblia Sagrada
Neemias 3
Então Eliasibe, o sumo sacerdote, se levantou com seus irmãos, os sacerdotes, e edificaram a porta das Ovelhas. Eles a consagraram, assentaram-lhe as portas e a consagraram até a torre dos Cem e até a torre de Hananel.
Junto a ele edificaram os homens de Jericó. Junto a eles edificou Zacur, filho de Inri.
Os filhos de Hassenaá edificaram a porta do Peixe. Puseram-lhe as vigas, assentaram-lhe as portas, os ferrolhos e as trancas.
Junto a eles reparou Meremote, filho de Urias, filho de Hacoz. Junto a ele reparou Mesulão, filho de Berequias, filho de Mesezabel. Junto a ele reparou Zadoque, filho de Baaná.
Junto a eles repararam os tecoítas. Os nobres deles recusaram dobrar o pescoço ao serviço de seu Senhor.
Joiada, filho de Paseia, e Mesulão, filho de Besodias, repararam a porta Velha. Puseram-lhe as vigas, assentaram-lhe as portas, os ferrolhos e as trancas.
Junto a eles repararam Melatias, o gibeonita, Jadom, o meronotita, e os homens de Gibeom e de Mispa, ligados ao trono do governador de além do Eufrates.
Junto a eles reparou Uziel, filho de Haraías, um dos ourives. Junto a ele reparou Hananias, um dos perfumistas. Eles restauraram Jerusalém até o muro largo.
Junto a eles reparou Refaías, filho de Hur, governador de metade do distrito de Jerusalém.
Junto a eles reparou Jedaías, filho de Harumafe, defronte de sua casa. Junto a ele reparou Hatus, filho de Hasabneias.
Malquias, filho de Harim, e Hassube, filho de Paate-Moabe, repararam outra porção e a torre dos Fornos.
Junto a eles reparou Salum, filho de Haloés, governador da outra metade do distrito de Jerusalém, ele e suas filhas.
Hanum e os moradores de Zanoa repararam a porta do Vale. Eles a edificaram, assentaram-lhe as portas, os ferrolhos e as trancas, e repararam mil côvados do muro até a porta do Monturo.
Malquias, filho de Recabe, governador do distrito de Bete-Haquerém, reparou a porta do Monturo. Ele a edificou, assentou-lhe as portas, os ferrolhos e as trancas.
Salum, filho de Col-Hozé, governador do distrito de Mispa, reparou a porta da Fonte. Ele a edificou, cobriu-a, assentou-lhe as portas, os ferrolhos e as trancas. Reparou também o muro do tanque de Selá, junto ao jardim do rei, até os degraus que descem da cidade de Davi.
Depois dele, Neemias, filho de Azbuque, governador de metade do distrito de Bete-Zur, reparou até defronte dos sepulcros de Davi, até o tanque artificial e até a casa dos valentes.
Depois dele repararam os levitas, Reum, filho de Bani. Junto a ele reparou Hasabias, governador de metade do distrito de Queila, em favor de seu distrito.
Depois dele repararam seus irmãos, Bavai, filho de Henadade, governador da outra metade do distrito de Queila.
Junto a ele reparou Ézer, filho de Jesua, governador de Mispa, outra porção, defronte da subida para a casa das armas, na esquina.
Depois dele, Baruque, filho de Zabai, reparou com zelo outra porção, desde a esquina até a porta da casa de Eliasibe, o sumo sacerdote.
Depois dele, Meremote, filho de Urias, filho de Hacoz, reparou outra porção, desde a porta da casa de Eliasibe até a extremidade da casa de Eliasibe.
Depois dele repararam os sacerdotes, homens da campina.
Depois deles, Benjamim e Hassube repararam defronte de sua casa. Depois deles, Azarias, filho de Maaseias, filho de Ananias, reparou junto de sua casa.
Depois dele, Binui, filho de Henadade, reparou outra porção, desde a casa de Azarias até a esquina e até o canto.
Palal, filho de Uzai, reparou defronte da esquina e da torre alta que sai da casa do rei, junto ao pátio da guarda. Depois dele, Pedaías, filho de Parós.
Os servidores do templo, que habitavam em Ofel, repararam até defronte da porta das Águas, para o oriente, e até a torre alta.
Depois deles, os tecoítas repararam outra porção, defronte da grande torre saliente, até o muro de Ofel.
Acima da porta dos Cavalos repararam os sacerdotes, cada um defronte de sua casa.
Depois deles, Zadoque, filho de Imer, reparou defronte de sua casa. Depois dele, Semaías, filho de Secanias, guarda da porta oriental, reparou.
Depois dele, Hananias, filho de Selemias, e Hanum, sexto filho de Zalafe, repararam outra porção. Depois deles, Mesulão, filho de Berequias, reparou defronte de sua câmara.
Depois dele, Malquias, um dos ourives, reparou até a casa dos servidores do templo e dos mercadores, defronte da porta da Guarda e até o aposento da esquina.
Entre o aposento da esquina e a porta das Ovelhas, repararam os ourives e os mercadores.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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Mulher da promessa encarnada
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J
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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P
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
A
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Comunidade em formacao
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
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