Universo da obra
Capítulo 276 · A Bíblia Sagrada
2 Samuel 9
Davi perguntou: Resta ainda alguém da casa de Saul, para que eu use de bondade com ele por amor de Jônatas?
Havia um servo da casa de Saul chamado Ziba. Chamaram-no à presença de Davi, e o rei lhe perguntou: És tu Ziba? Ele respondeu: Teu servo.
O rei perguntou: Ainda há alguém da casa de Saul, para que eu use com ele da bondade de Deus? Ziba respondeu ao rei: Ainda há um filho de Jônatas, aleijado dos pés.
O rei lhe perguntou: Onde está ele? Ziba respondeu ao rei: Está na casa de Maquir, filho de Amiel, em Lo-Debar.
Então o rei Davi mandou trazê-lo da casa de Maquir, filho de Amiel, de Lo-Debar.
Mefibosete, filho de Jônatas, filho de Saul, veio a Davi, prostrou-se com o rosto em terra e se inclinou. Davi disse: Mefibosete. Ele respondeu: Eis o teu servo.
Davi lhe disse: Não temas, pois usarei de bondade contigo por amor de Jônatas, teu pai. Restituirei a ti todas as terras de Saul, teu pai, e tu comerás pão sempre à minha mesa.
Ele se inclinou e disse: Quem é teu servo, para que olhes para um cão morto como eu?
Então o rei chamou Ziba, servo de Saul, e lhe disse: Tudo o que pertencia a Saul e a toda a sua casa dei ao filho de teu senhor.
Tu, teus filhos e teus servos cultivarão a terra para ele e recolherão os frutos, para que o filho de teu senhor tenha sustento. Mefibosete, filho de teu senhor, comerá pão sempre à minha mesa. Ziba tinha quinze filhos e vinte servos.
Ziba disse ao rei: Conforme tudo o que o rei, meu senhor, ordenou ao seu servo, assim fará o teu servo. Mefibosete comerá à minha mesa como um dos filhos do rei.
Mefibosete tinha um filho pequeno chamado Mica. Todos os que moravam na casa de Ziba eram servos de Mefibosete.
Mefibosete morava em Jerusalém, pois comia sempre à mesa do rei. Ele era aleijado de ambos os pés.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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O
O Povo de Israel
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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A
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
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perfil
Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
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Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
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J
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P
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P
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
A
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
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