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Capítulo 758 · A Bíblia Sagrada
Jeremias 24
Depois que Nabucodonosor, rei da Babilônia, levou cativo Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Judá, com os príncipes de Judá, os artífices e os ferreiros, tirando-os de Jerusalém e conduzindo-os à Babilônia, o Senhor me mostrou duas cestas de figos postas diante do templo do Senhor.
Uma cesta tinha figos muito bons, quais os primeiros figos maduros; a outra cesta tinha figos muito ruins, de tão ruins deixavam de servir para alimento.
Então o Senhor me perguntou: Que vês, Jeremias? Respondi: Figos; os bons são muito bons, e os ruins são muito ruins, de tão ruins deixam de servir para alimento.
Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:
Assim diz o Senhor, Deus de Israel: Qual estes figos bons, assim reconhecerei para bem os cativos de Judá, que enviei deste lugar para a terra dos caldeus.
Porei meus olhos sobre eles para o bem, e os farei voltar a esta terra; edificá-los-ei e deixarei de derrubá-los, plantá-los-ei e deixarei de arrancá-los.
Dar-lhes-ei coração para que me conheçam, pois eu sou o Senhor; eles serão meu povo, e eu serei seu Deus, porque voltarão para mim de todo o coração.
Quanto aos figos ruins, de tão ruins deixam de servir para alimento, assim diz o Senhor: Assim entregarei Zedequias, rei de Judá, seus príncipes, o restante de Jerusalém que ficou nesta terra e os que habitam na terra do Egito.
Fá-los-ei motivo de espanto e de mal entre todos os reinos da terra, vergonha, provérbio, zombaria e maldição em todos os lugares para onde os lançar.
Enviarei entre eles espada, fome e peste, até que sejam consumidos da terra que dei a eles e a seus pais.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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Personagem-conceito
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O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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J
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Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
A
A Igreja
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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