Universo da obra
Capítulo 88 · A Bíblia Sagrada
Êxodo 38
Fez o altar do holocausto de madeira de acácia. O seu comprimento era de cinco côvados, e a sua largura, de cinco côvados; era quadrado, e a sua altura, de três côvados.
Fez chifres nos seus quatro cantos; os chifres formavam uma só peça com ele, e o revestiu de bronze.
Fez todos os utensílios do altar: os recipientes, as pás, as bacias, os garfos e os braseiros; todos os seus utensílios fez de bronze.
Fez para o altar uma grade de bronze em forma de rede, debaixo da sua borda, por baixo, até a metade do altar.
Fundiu quatro argolas para as quatro extremidades da grade de bronze, como lugares para os varais.
Fez os varais de madeira de acácia e os revestiu de bronze.
Meteu os varais nas argolas, aos lados do altar, para se levar o altar com eles. Fez o altar oco, de tábuas.
Fez a bacia de bronze e a sua base de bronze, com os espelhos das mulheres que serviam à entrada da tenda do encontro.
Fez também o átrio. Para o lado sul, as cortinas do átrio eram de linho fino retorcido, de cem côvados.
Suas vinte colunas e suas vinte bases eram de bronze; os ganchos das colunas e suas faixas eram de prata.
Para o lado norte havia cem côvados de cortinas; suas vinte colunas e suas vinte bases eram de bronze; os ganchos das colunas e suas faixas eram de prata.
Para o lado ocidental havia cinquenta côvados de cortinas; suas colunas eram dez, e suas bases, dez; os ganchos das colunas e suas faixas eram de prata.
Para a frente, do lado oriental, havia cinquenta côvados.
De um lado da entrada havia quinze côvados de cortinas, com três colunas e três bases.
Do outro lado da entrada do átrio, de um lado e do outro, havia quinze côvados de cortinas, com três colunas e três bases.
Todas as cortinas ao redor do átrio eram de linho fino retorcido.
As bases das colunas eram de bronze; os ganchos das colunas e suas faixas eram de prata; o revestimento dos seus capitéis era de prata, e todas as colunas do átrio eram cingidas de prata.
A cortina da porta do átrio era obra de bordador, de azul, púrpura, carmesim e linho fino retorcido. O seu comprimento era de vinte côvados, e a sua altura, de cinco côvados, correspondente às cortinas do átrio.
Suas quatro colunas e suas quatro bases eram de bronze; seus ganchos eram de prata, e o revestimento dos seus capitéis e suas faixas eram de prata.
Todos os pinos do tabernáculo e do átrio ao redor eram de bronze.
Estas são as contas do tabernáculo, o tabernáculo do testemunho, levantadas por ordem de Moisés, para o serviço dos levitas, por meio de Itamar, filho de Arão, o sacerdote.
Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá, fez tudo o que o Senhor ordenara a Moisés.
Com ele estava Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã, gravador, artífice e bordador em azul, púrpura, carmesim e linho fino.
Todo o ouro empregado na obra, em toda a obra do santuário, isto é, o ouro da oferta, foi de vinte e nove talentos e setecentos e trinta siclos, segundo o siclo do santuário.
A prata dos contados da congregação foi de cem talentos e mil setecentos e setenta e cinco siclos, segundo o siclo do santuário:
um beca por cabeça, isto é, meio siclo segundo o siclo do santuário, para cada um que passou aos contados, de vinte anos para cima, seiscentos e três mil quinhentos e cinquenta homens.
Os cem talentos de prata serviram para fundir as bases do santuário e as bases do véu: cem bases de cem talentos, um talento para cada base.
Dos mil setecentos e setenta e cinco siclos fez os ganchos das colunas, revestiu seus capitéis e fez suas faixas.
O bronze da oferta foi de setenta talentos e dois mil e quatrocentos siclos.
Com ele fez as bases da entrada da tenda do encontro, o altar de bronze, a grade de bronze do altar e todos os utensílios do altar,
as bases do átrio ao redor, as bases da porta do átrio, todos os pinos do tabernáculo e todos os pinos do átrio ao redor.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
A Voz
Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
Maria
Mulher da promessa encarnada
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Aparece no inicio dos evangelhos e permanece como figura humana diante da missao do filho. Atenta, ferida e resistente sem virar estatua distante.
J
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Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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P
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A
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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