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Capítulo 97 · A Bíblia Sagrada
Levítico 7
"Esta é a lei da oferta pela culpa; coisa santíssima é.
No lugar onde imolam o holocausto, imolarão a oferta pela culpa; e o sangue dela será aspergido ao redor sobre o altar.
Dela se oferecerá toda a gordura: a cauda, a gordura que cobre as entranhas,
os dois rins, a gordura que está sobre eles, junto aos lombos, e o lóbulo do fígado, que se removerá com os rins.
O sacerdote queimará isso sobre o altar como oferta queimada ao Senhor; é oferta pela culpa.
Todo homem entre os sacerdotes comerá dela; em lugar santo será comida. Coisa santíssima é.
Como é a oferta pelo pecado, assim será a oferta pela culpa; uma só lei haverá para ambas. Pertencerá ao sacerdote que fizer expiação com ela.
O sacerdote que oferecer o holocausto de alguém ficará com o couro do holocausto que ofereceu.
Toda oferta de cereais assada no forno, e toda a que for preparada em panela ou assadeira, pertencerá ao sacerdote que a oferecer.
Toda oferta de cereais misturada com azeite ou seca será de todos os filhos de Arão, tanto de um como de outro.
Esta é a lei do sacrifício pacífico que alguém oferecer ao Senhor.
Se o oferecer por ação de graças, com o sacrifício de ação de graças oferecerá bolos sem fermento amassados com azeite, obreias sem fermento untadas com azeite e bolos de flor de farinha bem misturada com azeite.
Com os bolos oferecerá pão fermentado, junto com o seu sacrifício pacífico de ação de graças.
De cada oferta apresentará uma parte como contribuição ao Senhor; ela será do sacerdote que aspergir o sangue do sacrifício pacífico.
A carne do sacrifício pacífico de ação de graças será comida no dia da sua oferta; nada dela ficará até pela manhã.
Se o sacrifício da sua oferta for voto ou oferta voluntária, será comido no dia em que oferecer o seu sacrifício; o que sobrar dele também poderá ser comido no dia seguinte.
O que restar da carne do sacrifício até o terceiro dia será queimado no fogo.
Se alguma parte da carne do sacrifício pacífico for comida ao terceiro dia, o ofertante não será aceito, nem isso lhe será contado; será coisa repugnante, e aquele que dela comer levará a sua iniquidade.
A carne que tocar alguma coisa impura não será comida; será queimada no fogo. Quanto à carne pura, todo aquele que estiver puro poderá comer dela.
A pessoa que, estando impura, comer da carne do sacrifício pacífico que pertence ao Senhor será eliminada do seu povo.
Quando alguém tocar alguma impureza, impureza humana, animal impuro ou qualquer coisa impura e repugnante, e comer da carne do sacrifício pacífico que pertence ao Senhor, essa pessoa será eliminada do seu povo."
O Senhor falou a Moisés, dizendo:
"Fala aos filhos de Israel, dizendo: Não comereis gordura de boi, de cordeiro nem de cabra.
A gordura de animal que morreu por si e a gordura do animal despedaçado poderão servir para qualquer uso, porém de modo nenhum a comereis.
Todo aquele que comer gordura de animal do qual se oferece oferta queimada ao Senhor será eliminado do seu povo.
Também não comereis sangue em nenhuma das vossas moradas, seja de ave, seja de animal.
Toda pessoa que comer algum sangue será eliminada do seu povo."
O Senhor falou a Moisés, dizendo:
"Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aquele que oferecer ao Senhor o seu sacrifício pacífico trará a sua oferta ao Senhor, do seu sacrifício pacífico.
Com as próprias mãos trará as ofertas queimadas ao Senhor; trará a gordura com o peito, para mover o peito como oferta movida diante do Senhor.
O sacerdote queimará a gordura sobre o altar, porém o peito será de Arão e de seus filhos.
A coxa direita dareis ao sacerdote como contribuição dos vossos sacrifícios pacíficos.
Aquele dos filhos de Arão que oferecer o sangue e a gordura dos sacrifícios pacíficos terá a coxa direita por sua porção.
Pois tomei dos filhos de Israel, dos seus sacrifícios pacíficos, o peito da oferta movida e a coxa da contribuição, e os dei a Arão, o sacerdote, e a seus filhos, por estatuto perpétuo da parte dos filhos de Israel.
Esta é a porção da unção de Arão e a porção da unção de seus filhos, das ofertas queimadas ao Senhor, no dia em que os apresentou para servirem ao Senhor como sacerdotes.
Foi isso que o Senhor ordenou que lhes fosse dado pelos filhos de Israel no dia em que os ungiu; estatuto perpétuo é por suas gerações.
Esta é a lei do holocausto, da oferta de cereais, da oferta pelo pecado, da oferta pela culpa, da ordenação e do sacrifício pacífico,
que o Senhor ordenou a Moisés no monte Sinai, no dia em que ordenou aos filhos de Israel que apresentassem as suas ofertas ao Senhor, no deserto do Sinai.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
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O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
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