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Capítulo 1123 · A Bíblia Sagrada
Tiago 4
De onde vêm as guerras e brigas entre vocês? Não vêm dos desejos que combatem dentro de vocês?
Vocês cobiçam e nada têm; matam e invejam, mas não conseguem obter. Brigam e guerreiam. Nada têm porque não pedem.
Pedem e não recebem, porque pedem mal, para gastar em seus próprios prazeres.
Gente infiel, vocês não sabem que a amizade com o mundo é inimizade contra Deus? Portanto, quem quer ser amigo do mundo torna-se inimigo de Deus.
Ou vocês pensam que a Escritura fala sem motivo ao dizer que o Espírito que Deus fez habitar em nós deseja com zelo?
Mas ele concede graça maior. Por isso diz: Deus se opõe aos orgulhosos, mas concede graça aos humildes.
Sujeitem-se, portanto, a Deus. Resistam ao diabo, e ele fugirá de vocês.
Aproximem-se de Deus, e ele se aproximará de vocês. Limpem as mãos, pecadores; purifiquem o coração, vocês que estão divididos.
Lamentem, pranteiem e chorem. O riso de vocês se transforme em pranto, e a alegria em tristeza.
Humilhem-se diante do Senhor, e ele os exaltará.
Irmãos, não falem mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmão ou julga seu irmão fala mal da lei e julga a lei. Se você julga a lei, não é praticante da lei, mas juiz.
Há um só legislador e juiz, aquele que pode salvar e destruir. Quem é você para julgar o próximo?
Agora escutem, vocês que dizem: hoje ou amanhã iremos para tal cidade, passaremos ali um ano, negociaremos e teremos lucro.
Vocês nem sabem o que acontecerá amanhã. Que é a vida de vocês? São como neblina que aparece por pouco tempo e depois desaparece.
Em vez disso, deveriam dizer: se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo.
Mas agora vocês se orgulham em suas pretensões. Todo orgulho desse tipo é mau.
Portanto, quem sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
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Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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J
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Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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A
A Igreja
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
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