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Capítulo 55 · A Bíblia Sagrada
Êxodo 5
Depois disso, Moisés e Arão foram dizer a Faraó: "Assim diz o Senhor, Deus de Israel: Solta o meu povo, para que celebre festa a mim no deserto."
Faraó respondeu: "Quem é o Senhor, para que eu ouça a sua voz e solte Israel? Desconheço o Senhor e também deixarei de soltar Israel."
Eles disseram: "O Deus dos hebreus veio ao nosso encontro. Permite que caminhemos três dias pelo deserto e sacrifiquemos ao Senhor, nosso Deus, para que ele deixe de nos atingir com peste ou espada."
O rei do Egito lhes disse: "Moisés e Arão, por que afastais o povo de seus trabalhos? Voltai às vossas cargas."
Faraó disse ainda: "O povo da terra já é numeroso, e vós o fazeis descansar de suas cargas."
Naquele mesmo dia, Faraó deu ordem aos feitores do povo e aos seus capatazes:
"Deixareis de dar palha ao povo para fazer tijolos, como antes. Eles irão e ajuntarão palha para si.
Exigireis deles a mesma quantidade de tijolos que faziam antes. Nada diminuireis, pois estão ociosos. Por isso clamam, dizendo: Vamos sacrificar ao nosso Deus.
Carregue-se mais trabalho sobre esses homens, para que se ocupem nele e deixem de prestar atenção a palavras falsas."
Os feitores do povo e os seus capatazes saíram e disseram ao povo: "Assim diz Faraó: Deixarei de vos dar palha.
Ide vós mesmos, ajuntai palha onde puderdes achá-la. Nada será diminuído do vosso serviço."
Então o povo se espalhou por toda a terra do Egito, para ajuntar restolho em lugar de palha.
Os feitores os apertavam, dizendo: "Completai vossos trabalhos, a tarefa de cada dia, como quando havia palha."
Os capatazes dos filhos de Israel, que os feitores de Faraó haviam posto sobre eles, foram açoitados. Diziam-lhes: "Por que deixastes de completar ontem e hoje a quantidade de tijolos como antes?"
Então os capatazes dos filhos de Israel foram clamar a Faraó: "Por que fazes assim com teus servos?
Palha já não é dada a teus servos, e nos dizem: Fazei tijolos. Eis que teus servos são açoitados, embora a culpa esteja em teu próprio povo."
Faraó respondeu: "Estais ociosos, ociosos. Por isso dizeis: Vamos sacrificar ao Senhor.
Agora ide, trabalhai. Palha deixará de ser dada a vós, e entregareis a mesma quantidade de tijolos."
Os capatazes dos filhos de Israel viram-se em aflição, pois se lhes dizia: "Nada diminuireis dos tijolos, da tarefa de cada dia."
Ao saírem da presença de Faraó, encontraram Moisés e Arão, que estavam à espera deles.
Disseram-lhes: "O Senhor olhe para vós e julgue, pois nos tornastes odiosos aos olhos de Faraó e aos olhos de seus servos, dando-lhes espada na mão para nos matar."
Então Moisés voltou ao Senhor e disse: "Senhor, por que fizeste mal a este povo? Por que me enviaste?
Desde que fui a Faraó para falar em teu nome, ele maltratou este povo, e tu ainda não livraste o teu povo."
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
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R
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O
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