Universo da obra
Capítulo 800 · A Bíblia Sagrada
Ezequiel 9
Então ele clamou aos meus ouvidos, em alta voz: Aproximem-se os encarregados da cidade, cada um com seu instrumento de destruição na mão.
Eis que vieram seis homens pelo caminho da porta superior que olha para o norte, cada um com sua arma de esmagar na mão. Entre eles havia um homem vestido de linho, com estojo de escriba à cintura. Eles entraram e ficaram junto ao altar de bronze.
A glória do Deus de Israel se levantou de sobre o querubim em que estava e foi para a soleira da casa. Chamou o homem vestido de linho, que trazia o estojo de escriba à cintura.
O Senhor lhe disse: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e marca na testa os homens que suspiram e gemem por todas as abominações praticadas nela.
Aos outros disse, ouvindo eu: Passai pela cidade atrás dele e feri. Que vossos olhos não tenham piedade, e não poupeis.
Matai velhos, jovens, moças, crianças e mulheres, até exterminar. A todo homem que tiver a marca, não vos aproximeis. Começai pelo meu santuário. Eles começaram pelos anciãos que estavam diante da casa.
Disse-lhes: Profanai a casa e enchei os átrios de mortos. Saí. Eles saíram e feriram pela cidade.
Enquanto feriam, eu fiquei sozinho. Caí com o rosto em terra e clamei: Ah, Senhor Deus! Destruirás todo o remanescente de Israel ao derramares teu furor sobre Jerusalém?
Ele me disse: A culpa da casa de Israel e de Judá é imensa. A terra está cheia de sangue, e a cidade, cheia de perversão. Eles dizem: O Senhor abandonou a terra; o Senhor não vê.
Quanto a mim, meus olhos não terão piedade, e não pouparei. Farei recair o caminho deles sobre a própria cabeça.
Então o homem vestido de linho, que trazia o estojo à cintura, trouxe resposta: Fiz conforme me ordenaste.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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J
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Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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A
A Igreja
Comunidade em formacao
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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